奥杳天主教堂查看源代码讨论查看历史

奥杳天主教堂是一座古老的天主教堂，位于福建省永定的一个小山村---奥杳，该天主教堂系清同治十三年(1874)由缅甸归侨黄玉衍牵头兴建，为中世纪哥特式建筑，长25米，宽12米，高13米（钟楼尖顶15米），可容300多人。曾有西班牙和法国籍的传教士在此传教，是迄今为止发现的龙岩市最早的天主教堂。

教堂简介

继奥杳之后于城关，圭竹等地也相继建有教堂，多处设天主教公所，至民国初期，全县有教徒200余人。客家人虽是泛神论者，可在这个穷乡僻壤，一百多年前就有了这个“泊来品”----洋教的存在，并一直到今，不能不说是个谜。可知雍正元年（1723年)清政府就曾颁发有“禁教令”，至第二次鸦片战争期间（1858年）签订《天津条约》，方准许外国传教士到内地自由传教，之后的短短十余年时间，天主教便在闽西这个贫瘠偏僻的客家山区立足，面临着与中国传统信仰的冲突，它的立足和发展的根基是什么呢？

客家人自明朝中叶开始，出于谋生的需要，大量向海外寻求发展空间，目的地多为东南亚地区，以上地区当时多为西方国家殖民者征服，客家华侨客观上与西方的洋教有了接触条件；外出发达的华侨返乡起到了促进的作用；另外客家人“逢神就拜”、“为我所用”的信仰兼容性也为洋教楔入提供了空间；最关键的是，当初的客家人作为当地的后住民，其经济、社会各方面都处于边缘状态，有融入社会和寻求保护的需要，加之客家人“耕读为本”的发家传统，天主教进入客家地区传教的第一步，是从开办学校开始的，当初奥杳天主教堂还建有求是学堂一所（1929年停办），这些都符合了当时客家人的现实需要。

哥特式的由来

在中世纪的欧洲，继仿罗马式教堂之后，兴起的是歌特式教堂。哥特式教堂产生于西欧11世纪后期兴起了繁荣的城市经济有关。在西欧的许多城市中，手工业和商业促进了资本主义的萌芽。城市之间除了经济、政治上的竞争，也带来教堂建筑的竞争，每一城市都以能建立美丽雄伟的教堂为荣。基于这一背景，这一时期的哥特式教堂从外岛内都十分瑰丽华美，即尽奢华之能事，使之成为城市经济繁荣的象征。

哥特式的教堂最初从法国的巴黎开始兴建，其发展分为三阶段。第一阶段，从 12 世纪开始持续到 13 世纪的 50 年代，强调零散结构的递增和高度的增加，如著名的巴黎圣母院。第二阶段，十分重视装饰性的处理，并开始追求丰富多彩的整体视觉效果，如德国的科隆大教堂。第三阶段，除仍保持自身的基本特点外，装饰效果的变化已脱离了视觉上应有的结构整体性，如英国剑桥皇家学院礼拜堂。