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大士爷庙建于清嘉庆二年(西元1797年)，于民国二十六年改建，民国七十六定名为大士爷庙。因大地震损毁了地方上众多庙宇，大士庙的梁柱与石材等建材是采用供奉庆诚宫、开漳圣王与开台尊王的庙宇，所以正殿主祀观音大士，左祀开漳圣王，右边则祀奉开台尊王。平常庙宇中主祀的是观音大士，每年农历七月中元普渡时，庙方皆会订制一尊纸糊的大士爷放置于正殿供民众参拜，大士爷泛指的移民到台湾身亡后无后人供奉的孤魂，并无特定的形象表征。[1]
创建/起源年代:大士爷庙建于清嘉庆初年(约公元1797年)，日治时期明治39年(公元1906年)毁于丙午大地震，致庙体全数震毁，目前所建的格局为大正12年(公元1923年)时由街民共同鸠资重建，至昭和12年(公元1937年)才竣工完成，命名“慈济寺”。民国75年(公元1986年)正式更名为“大士爷庙”。
目录
三级古迹大士爷庙
创建于清嘉庆二年，初为先民于乾隆元年基于人道关怀，回原乡迎请纸绘大士，超渡移民来台亡故的无祀孤魂，光绪十二年因嘉义丙午年大地震庙毁，直至日据大正十二年才以‘慈济寺’的名称复建，本庙大士爷平时不雕金身，所以正殿供奉”观音大士”，大士爷并不是一般慈眉善目的神像，而是面目狰狞的凶神恶煞，头顶上有一尊小型观世音菩萨，造型特殊，大士是观世音菩萨化身，因恶魔形状，镇压鬼魂，以丑形鬼王出示，传言居民相信，大士爷原为妖魔首领，常役使鬼卒，收服阴灵，其头戴观世音菩萨。而大士爷神威佑民，尤以每年农历七月廿一日至廿三日的大士爷文化祭的荐亡普渡活动，尤为可观。[2]
基本资料
資產類別:古蹟-寺廟 地址: 嘉義縣民雄鄉中樂村中樂路81號 電話: 05-2061717 主祀神明: 觀世音菩薩 對主祀神明的稱呼: 大士爺 陪祀神明: 鄭成功 土地公 五文昌帝君 太上老君 開漳聖王 五路財神 韋馱菩薩 伽藍尊王 虎爺公 地藏王菩薩 中壇元帥 創立起始年: 1744 創立年代參考文獻:大士爺廟沿革[3]
建立沿革
大士爷庙创建于乾隆九年（1744），坐南朝北，是一座三川带左右过水廊、山门的庙宇建筑，分为前、后殿，前殿主祀观音大士，陪祀伽蓝韦驮菩萨，左右两壁塑有十八罗汉像。后殿主祀三宝佛，右边奉祀文昌帝君，左边奉祀天官武财神。在大殿的右边有开漳圣王殿，两边塑有辅信将军和辅义将军，大殿的左侧有开台尊王殿，左侧的前方另有五虎将军殿，为“三庙一体”之特殊建筑格局。目前的建筑为大正十二年（1923）由街民鸠资兴建，至昭和十二年（1937）历经十五年才竣工完成。昭和二十年（1945）年二月十四日下午一点，东亚大战争，第二次炮击，民雄受轰炸机炸弹侵袭，大士显灵神威显赫，化险为夷，把弹片化开飞插入梁，免伤及信众，此弹片一块现存于梁上。
目前寺里的年度法会有农历元月十五日安太岁，二月十九日观音菩萨圣诞，七月一日用川缎涂大士爷像奉祀坛中，诵经三天超度孤魂，是为“顶街”，农历七月二十一、二十二、二十三日三天祭典为“下街”，农历七月二十九日为“小普”（俗称囝仔普）。除了七月的超度法会有请法师来寺诵经以外，都由自已庙里的诵经团负责诵经。目前的组织为财团法人，有庙婆，还有神明会，神明会的组织有诵经团、义女会、虎爷会、顾问团、福安祠、令旗队、督队。除了法会以外，还有游庄，日期在二月二十三日妈祖圣诞前几天，挑一个星期六或星期日，举行游庄活动，游庄的范围包括东荣、中乐、西安三村。
民国五十四年（1965）成立“财团法人嘉义民雄慈济寺”。民国七十四年（1985）获内政部列为国家三级古迹。民国七十六年（1987）获嘉义地方法院裁定正名，为“财团法人台湾省嘉义县民雄乡大士爷庙”。但因主要建材年代久远，建筑结构部份腐损，而于民国八十五年（1996）报请修护，历经九年，终于在九十四年（2005）完成。[4]
发展源流
民雄旧称“打猫”，原是平埔族“打猫社”所栖息之地。日治时期因其地名发音(Tamio)与日语“民雄”发音相同，遂改成“民雄”至今。在明郑及清领时期即有移民渡海到打猫地区拓殖，多为中国大陆福建漳州及广东饶平一带人士，在乾隆年间改称“打猫庄”（或打猫街），当时打猫已是重要粮仓之一。
传闻乾隆年间，北港的泉州人与民雄的漳州人因为1文钱细故，惹起漳泉火并，造成双方死伤甚众，事后透过协议以普渡的方式举行祭典，藉慰亡魂，此即打猫街普渡之由来。起初以神明会形式运作，且无具体神像祭拜，仅在祭典时糊制纸身大士爷神像祭祀，并于祭典后烧化升天，后将筹办祭典的馀钱购置田产始得建立简易的小庙。关于大士爷崇拜的来源众说纷纭，有一说大士爷为鬼王，后被观音菩萨收降，或也有传说大士爷即是观音大士的化身，因此可降妖鬼。当地人亦称大士爷伯、大士爷公，一般而言大士爷常见于普渡时，平时摆在街角，并无专门奉祀的庙宇。
可能因为大士爷一般不供奉于庙中，民雄大士爷庙建筑兴修纪录已不可考，仅略知可能创建乾隆嘉庆年间。明治39年(公元1906年)，嘉义发生大地震。民雄受灾严重，庆诚宫、开漳圣王庙、国姓爷与大士爷小庙皆遭震毁，大正12年(公元1923年)集合这几间庙宇的残构重建，合祀庆诚宫妈祖与开漳圣王、国姓爷等神明。昭和12年(公元1937年)庙宇完工时，因适逢皇民化政策中的宗教改革，压抑台湾传统民间信仰，大士爷庙亦受到影响，遂将刚完工的新庙命名为慈济寺，假借佛教庙宇之名以躲避日政府整肃。战后历经数次修缮，并于民国76年(公元1987年)改庙名为大士爷庙。
大士爷本身无神像，惟至农历7月以纸糊大士爷奉于正殿。民国95年(公元2006年)信徒为求精神寄托与祭拜方便，经由庙方请示获得神明同意后，著手雕刻大士爷神尊，并将其神尊安于大殿正位奉祀。[5]
主要特色
大士爷庙为座南朝北的格局，面宽小进深大，中央正身部份分为3间起，由三川殿、前过水廊、正殿、后过水廊及后殿构成了三落两院之格局，展现出街屋式庙宇的规制。重建后的大士爷庙除承继原本的大士爷庙，还合并同样于丙午大地震被震毁的庆诚宫妈祖，另外寄寓的骑虎王庙也将其祀移驾至大士爷庙后殿，形成主殿为奉祀观音大士、两旁陪祀十八罗汉，后殿奉祀妈祖的庆诚宫，而左右配殿则分祀开漳圣王及开台圣王，此特殊格局呈现出数庙共列一体，多元信仰融合的特色。
民雄大士爷庙重建时使用明治38年(公元1905年)遭地震倾倒的庆诚宫和开彰圣王等庙所遗留下的石材及梁柱，保有如清嘉庆丁卯年(公元1807年)敕挂的“庆诚宫”古匾，清道光19年(公元1839年)的石炉，上刻有“开彰圣王”字样，以及清道光18年（公元1838年)的“开彰圣王建庙碑记”石碑1座。目前庙内年代最古老的构件为三川殿的石狮和后殿的柱珠，都是庆诚宫所属旧物，为清嘉庆14年(公元1809年)所雕。
此外三川殿的木雕细致且题材较为特殊，以判官审案及黑白无常等地狱图像作为雕刻题材，内容呈现罪人遭挖心、刺喉、割舌、断头及炮柱等酷刑，造型生动兼有警世意味。另外三川门右侧还竖立著二次大战炮击时，炸弹弹片插入梁的痕迹。[6]
*三川殿的木雕細緻且題材較為特殊，以判官審案及黑白無常等地獄圖像作為雕刻題材，造型生動兼有警世意味。 *目前廟內年代最古老的構件為三川殿的石獅和後殿的柱珠，這些都是慶誠宮所屬舊物，為清嘉慶14年(公元1809年)所雕。 *虎爺公是生意人或喜愛偏財者所信仰之神五虎大將軍。虎爺公更是孩童的守護神，許多「歹育飼」或易受到驚嚇的孩童，父母都會求虎爺公收為「契子」保平安。
三川殿的木雕细致照片来自
三川殿的石狮和后殿的柱珠照片来自
五虎大将军[https://blog.xuite.net/ 照片来自}
建筑简介
大士爷庙现有建筑重建于大正12年，合祀了四座庙宇的神明，因此大士爷庙的格局区分为四大部份：左右侧边建筑是开漳圣王殿和开台圣王殿，中轴线的三川殿和主 殿则是大士爷庙的主体，后殿则是祭祀妈祖的庆诚宫。另外从本庙三川殿和左右两座山门并列的正立面，应也可以看出数庙并列的味道。
本庙年代最古老的构件，应是三川殿的石狮和后殿柱珠，都是原本庆诚宫的旧物，为嘉庆14年所雕。石狮尤其是石雕中的上品，造型属于清朝中期风格，值得仔细欣赏。此外三川殿的木雕细致且题材特殊，有书生、农夫、樵夫及渔翁的人物，和以地狱景象为主题的雕窗。
本庙的重建梁柱及石材主要来自1905年时同遭地震倾倒的庆诚宫等庙，还放置了一些清领时期的庙宇文物，所以间接保存了民雄地区的庙宇文化。[7]
民雄大士爷祭典
相传大士爷是观世音菩萨的化身，在鬼月期间以鬼王的形体出现，镇压、普渡孤魂野鬼。根据文献记载，清乾隆年间，每逢农历7月，打猫（民雄旧称）顶街每日下午即阴风惨淡、鬼声啼哭，使民众惊惧不已。时有高约一丈，头生双角，身穿红甲，青面獠牙，口吐火焰之大士显身，阴风与鬼声遂皆止息。街民咸信这是观音大士显灵，以威吓、镇压孤魂众鬼，于是每年农历7月1日，用红缎涂大士像一身，奉祀坛中，诵经超度无祀孤魂，并镇压鬼道，称作“顶街大士爷会”。而后又有农历7月21日至23日的“下街大士爷会”与7月29日的“小普大士爷会”。这一系列的祭典流传至今，成了现在每年农历7月的21至23日，民雄最热闹的普渡盛事。
每年的大士爷普渡祭典，又称为“兰盆胜会”，每逢祭典将近，民雄乡内四处便挂满灯笼，庙方也会特别订制一尊纸糊的“大士爷”神像，供奉在正殿，让信徒膜拜。祭典期间，另有山神、土地公、观音大士修行的普陀山、众神休息的翰林院、孤魂野鬼休息的男堂女室等纸糊神像、建筑。在正式祭典前，纸糊大士爷神像会以红纸覆盖脸部，待首日凌晨开光点眼时，才会撕开红纸、现出大士爷面目。而在最后一天的晚上，家家户户设香案祭拜，庙旁广场的供桌上，摆满了琳琅满目的供品，包括五牲、五果、米、粿、烟酒，而入夜后的民雄，更是灯火通明，万头钻动，就等著活动的最高潮──火化大士爷。 由于大士爷是降临民间消灾祈福、降妖除魔，因此在三天的普渡祭典结束后，纸糊大士爷神像连同其他的山神、土地公等纸糊品，必须火化升天，象征大士爷带走众家好兄弟，让地方恢复平静。凌晨吉时一到，由主祭者行过起驾火化典礼之后，大士爷纸糊神像便在火把的引领下，由成千上万的信众簇拥护驾，走向焚化会场。由于相传摸到大士爷纸糊神像能消灾解厄、带来好运，因此，神像所经之地，民众往往竞相触摸，鞭炮声响彻云霄，场面十分壮观热闹。而后在烟火绽放中，开始了大士爷火化升天仪式。熊熊的烈火一烧2、3个小时，将民雄的夜空映得通红，也为三天的普渡法会划下完美的句点。
民雄大士爷庙是县定古迹，也是台湾大士爷庙的原始祖庙，全台湾的大士爷庙都是由此分香而出。特别的是，过去百馀年来，民雄大士爷庙内主祀观世音菩萨，平日并不供奉有形体的大士爷神像，仅有牌位在侧，不过近年来在征得神明同意下，终于雕刻了大士爷神像予以奉祀。本庙原创建于西元1797年，曾因大地震倾毁，而后重建时，取用了旧的庆诚宫、开漳圣王、开台尊王等同遭地震震毁的庙宇之梁柱及石材，因此本庙也共同祭祀这三座庙包括妈祖的主神们，间接保存了民雄地区的庙宇文化。而大士爷普渡无主孤魂的恩泽广被，不但道尽了移垦先民与恶劣生存环境搏斗的艰辛，也可见台湾人对好兄弟们浓浓的人情味。
活動地點:嘉義縣民雄鄉 主辦單位:財團法人台灣省嘉義縣民雄鄉大士爺廟 活動時間:每年 8月 至 9月 電 話:05-2261464 備 註:活動內容，每年皆不同，詳細時間、地點，依照主辦單位公佈為準，請注意網站更新。經緯度僅為參考座標，並非為實際活動座標。[8]
交通资讯
大众交通资讯
搭嘉义客运或嘉义公车民雄线于民雄站下车再循中乐路走即抵。
汽机车交通资讯
1.南二高：下竹崎交流道往民雄鄉即166縣道直走，接建國路二段右轉直走接中庄橋下一個路口左轉即抵。 2.中山高：下大林交流道進入大林鎮接中正路右轉即是省道1號，接東榮路下一個路口右轉即抵。
周边景点
*民雄金桔觀光工廠 *永勝小丸子健康工廠 *旺萊山烘焙坊 *民雄鬼屋咖啡 *穀盛酢鄉文物館 *嘉義縣表演藝術中心 *國家廣播文物館 *菁埔貓咪彩繪村[9]
美食
*民雄鵝肉亭 *民雄鵝肉太郎老店 *民雄大慶鵝肉 *羅記民雄肉包 *民雄鵝肉慶 *鬼椒麻辣王 *米澤日式涮涮鍋 *喜多郎優質鴛鴦鍋 *樣子鍋物料理 *五妹的店[10]
视频
20180729 总统出席“民雄大士爷庙”揭匾仪式
【大士爷监普】民雄大士爷庙大士爷文化祭
20160820嘉义民雄大士爷庙大士爷文化季踩街