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《城戍》是一首中国古诗，中国是一个诗歌的王国，不仅人人爱读诗，还喜欢写诗。诗的最高峰出现在唐朝，词的最高峰出现在宋朝。

中国的古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，是广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文。如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗，是人类许多民族在语言的发展中产生的一种文化表现形式。

城戍

“

戍鼓长鸣夜，军容更入朝。

北风尘漠漠，南讨意迢迢。

秋有苍梧狩，能无黄泽谣。

遐方尽玉帛，八骏自应骄。

” — [明代]郑善夫

古体诗和近体诗

古体诗，是与“近体诗”相对而言的诗体，亦称“古诗”“古风”。这种诗体产生较早，唐以前各种形式的诗歌都是古体诗，唐以后把凡不遵守近体诗规则的诗歌也叫作古体诗。这种诗体依据每句字数的不同可分为四言、五言、六言、七言、杂言诸体，唐以后五言和七言古体诗成为主流，简称“五古”“七古”。五古主要从汉代五言诗发展而来，七古则是从七言和杂言歌行发展而来。杂言有一字至十字以上者，但一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入“七古”一类。

古体诗的特点：章无定句，句无定字，句式可整可散，篇幅可长可短，每句字数可多可少。不讲平仄，不讲对仗。用韵押韵，自由灵活。一般押宽韵，大多是隔句押韵，韵脚可平可仄，而且可以换韵。乐府诗是古体诗的一种。乐府，原为汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，因兼及创作和搜集民间诗歌、乐曲，后遂称这类诗歌为“乐府诗”，或简称“乐府”。它除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以入乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。宋元以后，配乐歌唱的词、散曲等，有时亦称乐府。

近体诗，亦称“今体诗”。中国唐代形成的律诗和绝句的通称，与“古体诗”相对而言。包括律诗、绝句和排律。由于有严格的格律要求，所以人们又把它称作格律诗。