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| 姓名    = 吴文英
 
| 姓名    = 吴文英
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'''<big>吴文英</big>''' (南宋词人)
 
'''<big>吴文英</big>''' (南宋词人)
  
 吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第,游幕终身。于苏、杭、越三地居留最久。并以苏州为中心,北上到过淮安、镇江,苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山,及茹霅二溪。游踪所至,每有题咏。晚年一度客居越州,先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王[[赵与芮]]门下客,后“困踬以死”。
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 吴文英(约1200~1260)<ref>[http://daily.cnnb.com.cn/nbwb/html/2009-02/22/content_64555.htm  鄞籍大词人吴文英的悲情人生],宁波晚报,2009-02-22</ref> ,字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第,游幕终身。于苏、杭、越三地居留最久。并以苏州为中心,北上到过淮安、镇江,苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山,及茹霅二溪。游踪所至,每有题咏。晚年一度客居越州,先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王[[赵与芮]]门下客,后“困踬以死”。
  
 
 有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
 
 有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
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| 民族族群 ||汉族|| 主要成就 || 南宋著名朦胧词人
 
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==人物生平==
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吴文英,字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明鄞县(今浙江宁波)人。《宋史》无传。宋人笔记方志亦绝少言及。然《梦窗词》若干词题小注,犹可钩稽其生平崖略。周密《浩然斋雅谈》卷下谓吴文英与翁元龙为“亲伯仲”。盖本为翁姓,乃翁逢龙弟,翁元龙兄,过继为吴氏后嗣。翁逢龙为嘉定十年进士,官至平江通判。吴文英则一生未第,游幕终身,于苏州、杭州、越州三地居留最久。集中词纪年最早者有绍定五年(1232)所作之《声声慢》,题云:“陪幕中饯孙无坏于郭希道池亭”。又《木兰花慢》注:“陪仓幕”,《八声甘州》注“陪庚幕诸公游灵岩”。
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宋时各路设提举常平司分管财赋,简称仓司、庚司。吴文英时为江南东路提举常平司幕宾,流连吴门凡十二年。并以苏州为中心,北上到过淮安、镇江,苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山、苕霅二溪。游踪所至,每有题咏。吴文英提到家乡四明德仅《木兰花慢》“凝望久,鄮山苍”一语,而作于苏州之词,可考者至少有五十余首。盖苏州冠盖往来,名胜荟萃,而吴文英正值华年。裙屐诗酒之际,“重罗红字写香词”,警拔艳发,业已惊世。吴文英客居杭州的时间,前后累计或许比苏州更长。他早年倘佯于六桥烟柳。淳祐三年(1143)离开苏州后,与[[翁逢龙]]又续断桥并马之游。其过西湖先贤堂(《西平乐慢》)过都城旧居(《三姝媚》),追念“十载西湖”往昔情事(《莺啼序》),皆旧梦重寻,伤今感昔。淳祐十一年(1251),涌金门外西湖边丰乐楼重建,吴文英作《莺啼序》长调“大书于壁”,一时满城传颂。其杭州词作年可考者,以此为最晚。
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吴文英晚年一度客居越州,先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王[[赵与芮]]门下客。赵与芮为宋理宗赵与莒弟,度宗赵禥之生父。景定元年(1260)[[赵禥]]立为皇太子后,吴文英又上嗣荣王及荣王夫人寿词。赵与芮后于咸淳二年(1266)晋封福王,吴文英则未及见,盖已先卒。清全祖望答万经《宁波府志》杂问,谓吴文英“晚年困踬以死”,殆得其实。夏承焘《吴梦窗系年》姑定吴文英生于宁宗庆元六年,卒于理宗景定元年,享年六十岁左右。夏普考索甚精,其生卒年限或略可移动。杨铁夫《梦窗事迹考》谓吴文英卒于德祐二年(1276) 元兵入杭之后,则并无实据,未可信从。黄升《中兴以来绝妙词选》编订于淳祐九年(1249),卷十录吴文英词九首,时吴文英正在越州,年约五十。
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[[黄升]]并引[[尹焕]]《梦窗词叙》云:“求词于吾宋者,前有清真([[周邦彦]]),后有梦窗。此非焕之言,四海之公言也。”[[尹焕]]与吴文英交往已久,为梦窗词的最早评论者。周济《介存斋论词杂着》称尹焕所论为“知言”,然非“公言”。沈义父《乐府指迷》亦谓“梦窗深得清真之妙”。他于淳祐三年(1243)初始吴文英,吴文英为之传授词法,略云:“盖音律欲其协,不协则成长短之诗。下字欲其雅,不雅则近乎缠令之体。用字不可太露,露则直突而无深长之味。发意不可太高,高则狂怪而失柔婉之意。”沈义父所述词法,吴梅《乐府指迷笺释序》称之为“吴氏家法”。张炎《词源》评梦窗词“质实”,与姜夔“清空”有别。“如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段。”后人谓张炎过尊白石(姜夔),未免贬损梦窗。陈廷焯《白雨斋词话》卷二云:“若梦窗词,合观通篇,顾多警策。即分摘数语,每自入妙,何尝不成片段邪?”近代词论家多以姜词清空,吴词密丽,为二家词风特色。张翔龄《词论》云:“词至白石疏宕极矣。梦窗辈起,以密丽争之。”蒋兆兰《词说》谓梦窗词“英思壮采,绵丽沉警”,“佳处正在密丽,疏快非其本色”。况[[周颐]]《蕙风词话》卷二又云:“近人学梦窗,辙从密处入手。梦窗密处,能令无数丽字,一一生动飞舞,如万花为春;若非琱璚蹙绣,毫无生气也。”《梦窗词集》有四卷本与一卷本两种。毛氏汲古阁所刻《梦窗甲乙丙丁稿》为四卷本,《彊村丛书》刻明太原张廷璋所藏为一卷本。
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==人物成就==
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纵观吴文英的一生,没有任何重大的政治活动可言,游历范围也大致局限于江、浙两地,他之所以在南宋驰声传名,主要是由于他那些哀艳动人的词篇。吴文英的[[《梦窗词》]]存词三百余首,在南宋词人中仅次于辛弃疾。其内容除部分酬酢之作外,有不少是抒发“绵绵长恨”的恋情词,其中著名的长篇[[《莺啼序·残寒正欺病酒》]],极言相思之苦,所表达的低回缠绵、生死不忘之情催人泪下,其艺术感染力远非那些描写幽会欢情的艳词可比。在措词、用典、结构上无不刻意求工,因而在古今长调中享有极高声誉,广为后人传诵。
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恋情词以外,《梦窗词》中还有不少哀时伤世的作品。吴文英生活的时代,元已代金而起,南宋政权已岌岌可危。面对风雨飘摇的时局,吴文英既不能奋起呐喊,只能通过写景咏物,伤今感昔,表达对国事的忧思。在他的词中,或伤戚宋室的衰微,或隐喻南宋君臣的偷安,或描写山河的凋敝荒凉,或痛悼被迫害的忠臣良将。同时,又夹杂着对人世沧桑的感叹,把家国之感与身世之痛融为一体,其沉郁哀伤之情随处可见。当然,较之于[[陆游]]、[[辛弃疾]]等人的爱国诗词,吴文英的忧怀国事之作显得苍白、消极。
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[[File:吴文英图片.jpg|缩略图|右|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1545378885&di=8e909d5ea3bed149159642f068b24d89&imgtype=jpg&er=1&src=http%3A%2F%2F5b0988e595225.cdn.sohucs.com%2Fimages%2F20170723%2F98aeb7f2f65b47ac9ba007203526d27c.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/159332752_403742 来自 搜狐 的图片]]]
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==文学特点==
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在词的创作上,吴文英主要师承[[周邦彦]],重视格律,重视声情,讲究修辞,善于用典。沈义父曾把他的词法概括为四点:一是协律;二是求雅;三是琢字炼文,含蓄不露;四是力求柔婉,反对狂放。这一艺术风格决定了“梦窗词”难以反映重大主题,而多浓艳芬菲的词境,这也是南宋婉约词派的共同特点<ref>[http://www.confucianism.com.cn/html/wenxue/1786970.html  简析吴文英词的艺术风格特点], 中国国学网, 2007-4-19</ref>。但在表现手法上,“梦窗词”具有打破传统的层次结构方式、转换自由、跳跃性强、现实与想象杂糅的特点。
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首先是在艺术思维方式上,彻底改变正常的思维习惯,将常人眼中的实景化为虚幻,将常人心中的虚无化为实有,通过奇特的艺术想象和联想,创造也如梦如幻的艺术境界。
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其次是在章法结构上,继清真词后进一步打破时空变化的通常次序,把不同时空的情事、场景浓缩统摄于同一画面内;或者将实有的情事与虚幻的情境错综叠映,使意境扑朔迷离。吴文英作词师承[[周邦彦]]。清真词的结构也具跳跃性,但起承转合,或用虚字转折或用实词提示,尚有线索可寻。而梦窗词的结构往往是突变性的,时空场景的跳跃变化不受理性和逻辑次序的约束,且缺乏必要过渡与照应,情思脉络隐约闪烁而无迹可求。这强化了词境的模糊性、多义性,但也增加了读者理解的难度。
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梦窗词<ref>[http://nbwb.cnnb.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=28584  映梦窗,零乱碧——读吴文英《梦窗词》],拍客网,2011-09-11</ref>的语文生新奇异。第一是语言的搭配、字句的组合,往往打破正常的语序和逻辑惯例,与其章法结构一样,完全凭主观的心理感受随意组合。如“飞红若到西湖底,搅翠澜、总是愁鱼”(《高阳台·丰乐楼分韵得如字》)和“落絮无声春堕泪”(《浣溪沙》)等,都是将主观情绪与客观物象直接组合,无理而奇妙。第二是语言富有强烈的色彩感、装饰性和象征性。他描摹物态、体貌、动作,很少单独使用名词、动词或形容词,而总是使用一些情绪化、修饰性、感极强的偏正词组。如写池水,是“腻涨红波”(《过秦楼·芙蓉》);写云彩,是“倩霞艳锦”(《绕佛阁·赠郭季隐》)或“愁云”、“腻云”;写花容,是 “腴红艳丽”(《惜秋华》)、“妖红斜紫”(《喜迁莺·同丁基仲过希道家看牡丹》);甚至写女性的一颦一笑或一种情绪,也爱用色彩华丽的字眼来修饰,如“最赋情、偏在笑红颦翠”(《三姝媚》),“红情密”(《宴清都·连理海棠》),“剪红情,裁绿意”(《祝英台近·除夜立春》)。梦窗词字面华丽,意象密集,含意曲折,形成了密丽深幽的语言风格。但雕绘过甚,时有堆砌之病、晦涩之失,故不免为后人所诟病。
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对于“梦窗词”这种独特的艺术风格,历来评价不一。褒美者说“求词于吾宋者,前有清真,后有梦窗”“以空灵奇幻之笔,运沉博绝丽之才”。“梦窗之妙,在超逸中见沉郁”。贬之者则曰“梦窗词如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段”。梦窗词虽然有雕琢太过、词意晦涩以及格调不高的缺点,但它以独特的艺术风格为南宋婉约词的发展作出了一定的贡献,这一点值得肯定。
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==评价==
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宋代词家[[张炎]]评论他的词时说:“词要清空、不要质实。清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧。[[姜白石]]词如野云孤飞,去留无迹;吴梦窗词如七宝楼台,炫人眼目,拆碎下来,不成片段,此清空质实之说。”
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清代词评家[[王国维]]在《人间词话》裡说:「梦窗之词,余得其词中一语以评之,曰:『映梦窗,零乱碧』。」
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==个人作品==
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吴文英被称为“词中李商隐”,在南宋词坛,吴文英属于作品数量较多的词人,存词有三百四十余首,其《梦窗词》在数量上除辛弃疾、张炎外鲜有人与之抗衡;就题材而言,这些词大体可以分为三类:酬酢赠答之作,哀时伤世之作,忆旧悼亡之作。
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吴文英乐以词人和江湖游士的身份与人结交,交游很广。从其著作《梦窗词》中考察,与他有词作赠酬关系的就有60多人,包括有文人、政客、普通市民与手工业者等各阶层的人物。他与[[施枢]]、[[方万里]]、[[冯去非]]、[[沈义父]]等皆为笔缘之友,晚年又与[[周密]]结成忘年交。
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词集《梦窗甲乙丙丁稿》4卷,收入《宋六十名家词》。
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清人周济对他的评价甚高,在其《宋四家词选》中将其与[[辛弃疾]]、[[周邦彦]]、[[王沂孙]]并列为两宋词坛四大家之一。
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[[黄升]]《中兴以来绝妙词选》编定于淳祐九年(1249),卷十录吴文英词九首。
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*「风入松」:
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听风听雨过清明 愁草瘗花铭 
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楼前绿暗分携路 一丝柳 一寸柔情 
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料峭春寒中酒 交加晓梦啼莺
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西园日日扫林亭 依旧赏新晴 
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黄蜂频扑鞦韆索 有当时 纤手香凝 
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惆怅双鸳不到 幽阶一夜苔生
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*「浣溪沙」:
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门隔花深梦旧游 夕阳无语燕归愁 玉纤香动小帘钓
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落絮无声春堕泪 行云有影月含羞 冬风临夜冷于秋
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*「唐多令」:
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何处合成愁 离人心上秋 纵芭蕉不雨也飕飕
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都道晚凉天气好 有明月 怕登楼
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年事梦中休 花空烟水流 燕辞归 客尚淹留
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垂柳不萦裙带住 谩长是 繫行舟
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==参考资料==
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[[Category:南宋军政人物]]
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[[Category:宋朝词人]]

於 2019年8月23日 (五) 23:09 的最新修訂

吳文英

吳文英 (南宋詞人)

吳文英(約1200~1260)[1],字君特,號夢窗,晚年又號覺翁,四明(今浙江寧波)人。原出翁姓,後出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第,游幕終身。於蘇、杭、越三地居留最久。並以蘇州為中心,北上到過淮安、鎮江,蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山,及茹霅二溪。遊蹤所至,每有題詠。晚年一度客居越州,先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客,後「困躓以死」。

有《夢窗詞集》一部,存詞三百四十餘首,分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃,風格雅致,多酬答、傷時與憶悼之作,號「詞中李商隱」。而後世品評卻甚有爭論。

姓名 吳文英 出生地 四明(今浙江寧波)
字君特 出生日期 不詳
號夢窗,晚年號覺翁 去世時間 不詳
所處時代 南宋 主要作品 《風入松·聽風聽雨過清明》、《唐多令·惜別》
民族族群 漢族 主要成就 南宋著名朦朧詞人

人物生平

吳文英,字君特,號夢窗,晚年又號覺翁,四明鄞縣(今浙江寧波)人。《宋史》無傳。宋人筆記方志亦絕少言及。然《夢窗詞》若干詞題小注,猶可鈎稽其生平崖略。周密《浩然齋雅談》卷下謂吳文英與翁元龍為「親伯仲」。蓋本為翁姓,乃翁逢龍弟,翁元龍兄,過繼為吳氏後嗣。翁逢龍為嘉定十年進士,官至平江通判。吳文英則一生未第,游幕終身,於蘇州、杭州、越州三地居留最久。集中詞紀年最早者有紹定五年(1232)所作之《聲聲慢》,題云:「陪幕中餞孫無壞於郭希道池亭」。又《木蘭花慢》註:「陪倉幕」,《八聲甘州》注「陪庚幕諸公游靈岩」。

宋時各路設提舉常平司分管財賦,簡稱倉司、庚司。吳文英時為江南東路提舉常平司幕賓,流連吳門凡十二年。並以蘇州為中心,北上到過淮安、鎮江,蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山、苕霅二溪。遊蹤所至,每有題詠。吳文英提到家鄉四明德僅《木蘭花慢》「凝望久,鄮山蒼」一語,而作於蘇州之詞,可考者至少有五十餘首。蓋蘇州冠蓋往來,名勝薈萃,而吳文英正值華年。裙屐詩酒之際,「重羅紅字寫香詞」,警拔艷發,業已驚世。吳文英客居杭州的時間,前後累計或許比蘇州更長。他早年倘佯於六橋煙柳。淳祐三年(1143)離開蘇州後,與翁逢龍又續斷橋並馬之游。其過西湖先賢堂(《西平樂慢》)過都城舊居(《三姝媚》),追念「十載西湖」往昔情事(《鶯啼序》),皆舊夢重尋,傷今感昔。淳祐十一年(1251),涌金門外西湖邊豐樂樓重建,吳文英作《鶯啼序》長調「大書於壁」,一時滿城傳頌。其杭州詞作年可考者,以此為最晚。

吳文英晚年一度客居越州,先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客。趙與芮為宋理宗趙與莒弟,度宗趙禥之生父。景定元年(1260)趙禥立為皇太子後,吳文英又上嗣榮王及榮王夫人壽詞。趙與芮後於咸淳二年(1266)晉封福王,吳文英則未及見,蓋已先卒。清全祖望答萬經《寧波府志》雜問,謂吳文英「晚年困躓以死」,殆得其實。夏承燾《吳夢窗系年》姑定吳文英生於寧宗慶元六年,卒於理宗景定元年,享年六十歲左右。夏普考索甚精,其生卒年限或略可移動。楊鐵夫《夢窗事跡考》謂吳文英卒於德祐二年(1276) 元兵入杭之後,則並無實據,未可信從。黃升《中興以來絕妙詞選》編訂於淳祐九年(1249),卷十錄吳文英詞九首,時吳文英正在越州,年約五十。

黃升並引尹煥《夢窗詞敘》云:「求詞於吾宋者,前有清真(周邦彥),後有夢窗。此非煥之言,四海之公言也。」尹煥與吳文英交往已久,為夢窗詞的最早評論者。周濟《介存齋論詞雜着》稱尹煥所論為「知言」,然非「公言」。沈義父《樂府指迷》亦謂「夢窗深得清真之妙」。他於淳祐三年(1243)初始吳文英,吳文英為之傳授詞法,略云:「蓋音律欲其協,不協則成長短之詩。下字欲其雅,不雅則近乎纏令之體。用字不可太露,露則直突而無深長之味。發意不可太高,高則狂怪而失柔婉之意。」沈義父所述詞法,吳梅《樂府指迷箋釋序》稱之為「吳氏家法」。張炎《詞源》評夢窗詞「質實」,與姜夔「清空」有別。「如七寶樓台,眩人眼目,碎拆下來,不成片段。」後人謂張炎過尊白石(姜夔),未免貶損夢窗。陳廷焯《白雨齋詞話》卷二云:「若夢窗詞,合觀通篇,顧多警策。即分摘數語,每自入妙,何嘗不成片段邪?」近代詞論家多以姜詞清空,吳詞密麗,為二家詞風特色。張翔齡《詞論》云:「詞至白石疏宕極矣。夢窗輩起,以密麗爭之。」蔣兆蘭《詞說》謂夢窗詞「英思壯采,綿麗沉警」,「佳處正在密麗,疏快非其本色」。況周頤《蕙風詞話》卷二又云:「近人學夢窗,轍從密處入手。夢窗密處,能令無數麗字,一一生動飛舞,如萬花為春;若非琱璚蹙繡,毫無生氣也。」《夢窗詞集》有四卷本與一卷本兩種。毛氏汲古閣所刻《夢窗甲乙丙丁稿》為四卷本,《彊村叢書》刻明太原張廷璋所藏為一卷本。

人物成就

縱觀吳文英的一生,沒有任何重大的政治活動可言,遊歷範圍也大致局限於江、浙兩地,他之所以在南宋馳聲傳名,主要是由於他那些哀艷動人的詞篇。吳文英的《夢窗詞》存詞三百餘首,在南宋詞人中僅次於辛棄疾。其內容除部分酬酢之作外,有不少是抒發「綿綿長恨」的戀情詞,其中著名的長篇《鶯啼序·殘寒正欺病酒》,極言相思之苦,所表達的低回纏綿、生死不忘之情催人淚下,其藝術感染力遠非那些描寫幽會歡情的艷詞可比。在措詞、用典、結構上無不刻意求工,因而在古今長調中享有極高聲譽,廣為後人傳誦。

戀情詞以外,《夢窗詞》中還有不少哀時傷世的作品。吳文英生活的時代,元已代金而起,南宋政權已岌岌可危。面對風雨飄搖的時局,吳文英既不能奮起吶喊,只能通過寫景詠物,傷今感昔,表達對國事的憂思。在他的詞中,或傷戚宋室的衰微,或隱喻南宋君臣的偷安,或描寫山河的凋敝荒涼,或痛悼被迫害的忠臣良將。同時,又夾雜着對人世滄桑的感嘆,把家國之感與身世之痛融為一體,其沉鬱哀傷之情隨處可見。當然,較之於陸游辛棄疾等人的愛國詩詞,吳文英的憂懷國事之作顯得蒼白、消極。

文學特點

在詞的創作上,吳文英主要師承周邦彥,重視格律,重視聲情,講究修辭,善於用典。沈義父曾把他的詞法概括為四點:一是協律;二是求雅;三是琢字煉文,含蓄不露;四是力求柔婉,反對狂放。這一藝術風格決定了「夢窗詞」難以反映重大主題,而多濃艷芬菲的詞境,這也是南宋婉約詞派的共同特點[2]。但在表現手法上,「夢窗詞」具有打破傳統的層次結構方式、轉換自由、跳躍性強、現實與想象雜糅的特點。

首先是在藝術思維方式上,徹底改變正常的思維習慣,將常人眼中的實景化為虛幻,將常人心中的虛無化為實有,通過奇特的藝術想象和聯想,創造也如夢如幻的藝術境界。

其次是在章法結構上,繼清真詞後進一步打破時空變化的通常次序,把不同時空的情事、場景濃縮統攝於同一畫面內;或者將實有的情事與虛幻的情境錯綜疊映,使意境撲朔迷離。吳文英作詞師承周邦彥。清真詞的結構也具跳躍性,但起承轉合,或用虛字轉折或用實詞提示,尚有線索可尋。而夢窗詞的結構往往是突變性的,時空場景的跳躍變化不受理性和邏輯次序的約束,且缺乏必要過渡與照應,情思脈絡隱約閃爍而無跡可求。這強化了詞境的模糊性、多義性,但也增加了讀者理解的難度。

夢窗詞[3]的語文生新奇異。第一是語言的搭配、字句的組合,往往打破正常的語序和邏輯慣例,與其章法結構一樣,完全憑主觀的心理感受隨意組合。如「飛紅若到西湖底,攪翠瀾、總是愁魚」(《高陽台·豐樂樓分韻得如字》)和「落絮無聲春墮淚」(《浣溪沙》)等,都是將主觀情緒與客觀物象直接組合,無理而奇妙。第二是語言富有強烈的色彩感、裝飾性和象徵性。他描摹物態、體貌、動作,很少單獨使用名詞、動詞或形容詞,而總是使用一些情緒化、修飾性、感極強的偏正詞組。如寫池水,是「膩漲紅波」(《過秦樓·芙蓉》);寫雲彩,是「倩霞艷錦」(《繞佛閣·贈郭季隱》)或「愁雲」、「膩雲」;寫花容,是 「腴紅艷麗」(《惜秋華》)、「妖紅斜紫」(《喜遷鶯·同丁基仲過希道家看牡丹》);甚至寫女性的一顰一笑或一種情緒,也愛用色彩華麗的字眼來修飾,如「最賦情、偏在笑紅顰翠」(《三姝媚》),「紅情密」(《宴清都·連理海棠》),「剪紅情,裁綠意」(《祝英台近·除夜立春》)。夢窗詞字面華麗,意象密集,含意曲折,形成了密麗深幽的語言風格。但雕繪過甚,時有堆砌之病、晦澀之失,故不免為後人所詬病。

對於「夢窗詞」這種獨特的藝術風格,歷來評價不一。褒美者說「求詞於吾宋者,前有清真,後有夢窗」「以空靈奇幻之筆,運沉博絕麗之才」。「夢窗之妙,在超逸中見沉鬱」。貶之者則曰「夢窗詞如七寶樓台,眩人眼目,碎拆下來,不成片段」。夢窗詞雖然有雕琢太過、詞意晦澀以及格調不高的缺點,但它以獨特的藝術風格為南宋婉約詞的發展作出了一定的貢獻,這一點值得肯定。

評價

宋代詞家張炎評論他的詞時說:「詞要清空、不要質實。清空則古雅峭拔,質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野雲孤飛,去留無跡;吳夢窗詞如七寶樓台,炫人眼目,拆碎下來,不成片段,此清空質實之說。」

清代詞評家王國維在《人間詞話》裡說:「夢窗之詞,余得其詞中一語以評之,曰:『映夢窗,零亂碧』。」

個人作品

吳文英被稱為「詞中李商隱」,在南宋詞壇,吳文英屬於作品數量較多的詞人,存詞有三百四十餘首,其《夢窗詞》在數量上除辛棄疾、張炎外鮮有人與之抗衡;就題材而言,這些詞大體可以分為三類:酬酢贈答之作,哀時傷世之作,憶舊悼亡之作。

吳文英樂以詞人和江湖游士的身份與人結交,交遊很廣。從其著作《夢窗詞》中考察,與他有詞作贈酬關係的就有60多人,包括有文人、政客、普通市民與手工業者等各階層的人物。他與施樞方萬里馮去非沈義父等皆為筆緣之友,晚年又與周密結成忘年交。

詞集《夢窗甲乙丙丁稿》4卷,收入《宋六十名家詞》。

清人周濟對他的評價甚高,在其《宋四家詞選》中將其與辛棄疾周邦彥王沂孫並列為兩宋詞壇四大家之一。

黃升《中興以來絕妙詞選》編定於淳祐九年(1249),卷十錄吳文英詞九首。


  • 「風入松」:

聽風聽雨過清明 愁草瘞花銘 

樓前綠暗分攜路 一絲柳 一寸柔情 

料峭春寒中酒 交加曉夢啼鶯

西園日日掃林亭 依舊賞新晴 

黃蜂頻撲鞦韆索 有當時 縴手香凝 

惆悵雙鴛不到 幽階一夜苔生

  • 「浣溪沙」:

門隔花深夢舊遊 夕陽無語燕歸愁 玉纖香動小簾釣

落絮無聲春墮淚 行雲有影月含羞 冬風臨夜冷於秋

  • 「唐多令」:

何處合成愁 離人心上秋 縱芭蕉不雨也颼颼

都道晚涼天氣好 有明月 怕登樓

年事夢中休 花空煙水流 燕辭歸 客尚淹留

垂柳不縈裙帶住 謾長是 繫行舟


參考資料