古庙·古庙隆隆敞庭扉查看源代码讨论查看历史
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王令的诗受韩愈、孟郊、卢仝、李贺[1]的影响较深，构思新奇，造语精辟，气势磅礴，意境奥衍。诸如"长星作彗倘可假，出手为扫中原清"(《偶闻有感》)"终当力卷沧溟水，来作人间十日霖"（《龙池》）等句，均笔意纵横、气格雄壮。《暑旱苦热》尤其突出："清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干，昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒；不能手提天下往，何忍身去游其间！"刘克庄称其诗"骨气老苍，识度高远"(《后村诗话·前集》)。其他如《不雨》《良农》《饿者行》《和洪与权逃民》及五言长诗《梦蝗》等篇，则同情民间疾苦，对黑暗政治作了深刻的揭露。《松》《大松》《次韵和人古松》等诗，托物寄兴，抒发了崇高理想无法实现的愤慨。《庭草》《江上》《金山寺》等写景抒情小诗，清新自然，别具一格。不过，有些作品有生硬粗率之病，艺术上还不够成熟。
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古庙隆隆敞庭扉，风雨剥壁黦柱榱。 我来安知神所依，穹堂窸窣风旛旗。 神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕。 惕烁观者骇不怡，群鬼後先张福威。 直东之厢步逶迤，且益所见怪可嘘。 马牛羊犬杂豕鸡，或戴以首旁四支。 间有人面身亦非，老祝趋前为众词。 口吻嗫嚅言嗢吚，称别状类顾东西。 唱号名字分何谁，空虚冥寞非所期。 岂亦以此为人尸，视其肤革已彪狸。 宁有中反恬肝脾，又有机器身挈持。 传言疠疫此乃资，古之日行历虚危。 犹恐盛阴鬼所随，磔傩於门驱使驰。 今安取此庙以祠，不念延虐殆尪羸。 农凶年多苦饿饥，苟幸得饱不择祈。 来则拜叩尽敬只，幸天之泽偷自归。 民德且恐报之时，餗肴丰鲜牲鱼肥。 欲奠以献更濯卮，进谢千语拜百低。 工鼓於庭巫舞衣，祝传神醉下福禧。 农谢神去祝彻之，庭前匕割弃余遗。 鹄乌下争趁不飞，回顾神面如故时。 意者不为祭谢移，鸣呼神固非吾知。 |
” |
| — [北宋]王令 | ||
个人经历
从十七八岁开始，王令就独自一人为养家糊口而四方奔走，饱受了世态炎凉，人情冷暖。他常以孤雁自喻：“万里常为客，飞飞岂自由？情知稻粱急，莫近网罗求。……哀鸣徒自切，谁谓尔悲愁。”（《雁》）他感叹“笑面恶肝脾”（《交难赠杜渐》）的险恶人心；他渴望有朝一日，“买田结归庐，种树屋四周，子居课桑蚕，我出鞭耕牛，教妻绩以筐，使儿饷东畴，坐笑忘岁时，聚首成白头”（《山阳思归书寄女兄》）。
“颓檐断柱不相缔，瓦坠散地梁架虚，门无藩闑户不闭，时时犬彘入自居。”从王令《暨阳居四首》中的这段描写，我们可以得知其住房的破败不堪。房主人可怜他不能自己动手修葺，便替他找来一位泥瓦匠，这位泥瓦匠见王令穷得实在拿不出什么来招待他，便伺机溜之大吉。“家无田食储，雀鼠非我仇，朝出从人居，诗书讲前修”（《暨阳居四首》），王令依旧一贫如洗，依旧靠聚徒教授勉强度日，同时四方借贷，艰难地筹集姐姐再嫁所必需的资金。
姐姐出嫁了，王令又成孤身一人。孤独、贫穷与时发时愈的脚气病纠缠着他，使他精神颓丧，难以振作。深夜，他常独对摇曳的烛火，顾影自叹，泪滴满襟。他感叹自己“趋坐迷夷涂，失城陷深堑，病拙未为疗，膏肓不容砭。无家可容归，有灶外断掭”（《夜坐》）。他希望能早日与亲人一起盖棺而去，结束苦难的命运[2]。