又读.大学(肖从德)查看源代码讨论查看历史
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《又读.大学》是中国当代作家肖从德写的散文。
作品欣赏
又读.大学
记得上世纪六十年代自己也接触过《大学》这一我国古代的经典著作。那时，我还是一个十一、二岁的孩子。在“红卫兵”破四旧战利品的废墟里玩耍，胡乱翻到一本草版《大学》，上面的文字皆是繁体，认不了几个，要不是有朱砂圈点，还不知怎么断句。看了几下，毫无趣味，便扔了。当时真是管中未见豹，更不要说知其皮毛了。这个暑假，学校提倡读几本书——然而长篇幅、大部头的文字我也没了兴趣。因此，便在没有几本书的书架上翻了一本从地摊上淘来的旧书，第一篇便是《大学》。看了几遍，总算有了一点管中窥豹、知其皮毛的认识，方才领略到一点它里面所蕴含的丰富而深刻的哲理。
《大学》开篇讲，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“明明德，亲民，止于至善”是《大学》的三纲。而后面的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”中的“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”便是《大学》的八目。而“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。即是《大学》三纲八目的追求。
三纲八目是《大学》的纲领和宗旨，纵览《四书五经》，我们发现，儒家的全部学说实际上是循着这三纲八目而展开的。所以，《大学》的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。因此，无论是一个国家、一个民族还是每一个庶人最大最基本的事就在于弘扬光明、正大、高尚的品德；在于教化、影响民众懂礼明礼、守纪守法；在于达到“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”的至善至美的境界。而只有这样，才能“家齐、国治、天下平”。
其实《大学》讲的是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。教化即为正心、修身，治理就是齐家、治国、平天下。强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末。从这个意义上讲，“修身”便是《大学》的核心内容了。
修身是什么？修身就是要外肃容、内“正心”。
所谓外肃容，不是要求每个人都有潘安之貌、西施之美。外肃容则是要求人们通过学习、修炼，使自己的言行举止大方得体，行走坐立稳健端庄，待人接物谦恭文雅，议事论理中正不偏。
而内正心就是要摒弃私心邪念，守住清廉寡欲。居庙堂之高，上无愧于天地，下无愧于江山社稷，对得起国家，对得起民族；处江湖之远，上无愧于父母，下无愧于妻子儿女，无害于家庭，无害于邻里。
自古至今做事容易做人难。做人难就难在修身，而修身难就难在正心。历史上注重个人德行操守修养的例子很多。
相传东汉名臣杨震，到东莱当太守时经过昌邑，曾受过他推荐的昌邑县令王密深夜来访,以十斤黄金相赠。杨震不受,王密就说：“暮夜无知者。”杨震怒道：“天知、神知、你知、我知。何谓无知?”王密愧然而退。后人遂称杨震为“四知先生”。因而“四知先生”、“四知家风”等就成了千古流芳的美谈。
曾国藩一生非常注重完善自己的人格的修炼，同时以人格的修炼的完善来促进事业的建立。他修身有五字：诚、敬、静、谨、恒。诚，即诚实，诚恳。为人表里如一，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚。所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无法无天，要有敬畏。表现在内心就是不存邪念，表现在外就是端庄严肃有威仪。静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。恒，是指生活有规律，饮食有节，起居有常。曾国藩用这五字修身、正心，完善自己的人格，为清朝的国治做出了不朽的贡献。
历史上贪得无厌、阿谀奉承、上骗国君、下欺百姓的人也屡见不鲜，但终究不会落得好下场。
最典型的例子莫过于和珅了。和珅一生为官20余载，升迁47次，所任官职、所获荣衔多达几十项，可谓权倾朝野。他一生贪得无厌，巧取豪夺，贪污受贿，富可敌国。和珅在乾隆时为官期间，奉承皇帝，陷害忠良，谋杀无辜，受贿索贿，积聚了大量的金银珠宝。仅吉林人参就达600余斤之多。据史料记载，嘉庆四年查抄其家时，和珅财产的三分之一，价值二亿二千三百万两白银，玉器珠宝、西洋奇器无法胜数。和珅拥有的财产触目惊心，其家所藏宝物，许多连皇宫内廷都没有。他攫取了大清朝15年的收入，家产达到8亿两白银，和珅贪污致使大清帝国元气大伤，大清朝从盛极而衰,日薄西山。这样一个一人之下万人之上的祸国殃民权贵，岂能善终——四十九岁时（嘉庆四年正月）被新任的皇帝以二十条罪状赐死于狱中，家财悉被查抄。
历史如此，现实何尝不是如此啊！
党的十八大以来查处的违纪违法的大小官员，哪一个不是心术不正、贪恋太多啊？
由以上正反面的历史铜镜，不难得出做人必修身，修身必正心。修身正心在明德，明德在亲民。有道是“人无德不立，国无德不兴”。一人无德只是一人一生慵慵噩噩。倘若一国无德则会国亡家破。因此，在广大青少年乃至全体国人中大力、广泛的进行崇礼尚德教育，不仅是为了建立良好的公序良俗，而是有关国家民族的兴毁的大事。
又读《大学》，伏案思之：.《大学》之道，丰富而精辟；《大学》之义，深远而高崇；《大学》之理，至善而众服。
《大学》不仅教给我们修身养性之道，也告诉我们认识事物的正确方法途径；不仅从大处传授我们“平天下在治其国”、“治国必先齐其家”等个人建功立业之法，也从生活的细小点滴处要求我们要意念真诚，要在内心深处树立正确的道德观、价值观、人生观、世界观。
读完《大学》，内心深处再无“山重水复”之感，只有“柳暗花明”一片。[1]
作者简介
肖从德，男,1955年9月出生于湖北省宜昌县分乡区（现夷陵区分乡镇）棠垭公社棠垭大队一个小山窝（肖家岭）,1977年11月年参加恢复高考后的第一次中专考试，次年春季进入当时的宜昌县师范学校学习,2015年10月退休。