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| 刘尧汉 |
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刘尧汉，男，彝族，1922年生，云南省楚雄彝族自治州南华县马街乡沙坦郎村人。无党派。1947年毕业于云南大学社会学系。中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员[1]，荣誉学部委员。 楚雄彝族文化研究院终身名誉院长[2]。学术专长为民族学与民族史。1990年被国家民委授予"全国民族团结进步先进个人"称号;1992年享受国务院颁发的政府特殊津贴[3]。新中国第一个彝族教授。
基本信息
人物说明----中国社会科学院荣誉学部委员[4]
民 族 ---- 彝族
出生地点----云南省楚雄彝族自治州南华县
出生日期----1922年
国 籍 ---- 中国
职 业 ---- 教育科研工作者
主要成就----享受国务院颁发的政府特殊津贴
毕业院校----云南大学生物学系
逝世日期----2012年
个人简历
1922年7月出生，云南省楚雄彝族自治州南华县马街乡沙坦郎村人;
1939年，升入楚雄中学;
1942年，考入云南大学生物学系;
1943年，转入云南大学的社会学系，投身于社会学，民族学，历史学等研究事业;
1947年，云南大学毕业后留校工作，担任社会学系助教;
1953年，晋升为云南大学讲师。同年3月，调到中央民族学院西南民族研究所工作;
1970年，被下放到河南信阳专区息县"五七干校"改造;
1980年，由讲师破格晋升为研究员(教授);
1983年，接受楚雄州委州政府的聘请，离开中国社会科学院民族研究所来到楚雄智力支边，兼任楚雄彝族文化研究所所长。
2012年11月10日上午因病医治无效，在北京去世，享年91岁。
主要贡献
一、对唐代"南诏"国为中国领土提供了有力证据。"南诏"国的族属问题曾引起多国学者长期争论，刘尧汉通过深入调查，获得南诏国后裔族谱等新证，从而论证"南诏"是彝族先人建立的国家，平息了有些泰国学者认为"南诏"为泰国先民所建等无据之说。
二、对中国文明的源头做了新的探索。传统观点认为中国文明的源头是黄河流域。刘尧汉通过元谋人的发现等多学科的综合探索，提出长江流域也是中国文明源头的观点。
三、弘扬了彝族文化。刘尧汉不仅自己一生深入滇、川、黔等各省彝区进行大量的田野调查，著书立说，更于1983年在中国社科院和云南楚雄州的支持下，创建了楚雄彝族文化研究所并兼任所长。他带领彝族青年学子，从调查自己的家庭、家族、家乡入手:走出了一条实地调查与文物考证和彝汉文献相结合的路子;开拓出一些综合性、边缘性的研究领域;形成了一批有乡土气息、有影响的学术成果;培育出一支年富力强的彝族研究队伍。展现了彝族文化的丰富内涵和对中华民族文化的贡献，有助于民族文化研究的深入发掘和拓展，也有助于认识中华文化多元一体的源远流长 。
学术成果
专著:
1.《彝族社会历史调查研究文集》，民族出版社，1980年
2.《彝族天文学史》(合著)，云南人民出版社，1984年
| 刘尧汉 |
3.《中国文明源头新探--道家与彝族虎宇宙观》，云南人民出版社，1985年
4.《哈尼族简史》(合著)，云南人民出版社，1985年
5.《文明中国的彝族十月历》(合著)，云南人民出版社，1986年
6.《彝乡沙村社区研究》，云南人民出版社，2002年
7.《彝族文化放言》，(编著)，湖北教育出版社，2007年
论文:
1.《南诏统治者蒙氏家族属于彝族之新证》，《历史研究》，1954年
2.《由奴隶制向封建制过渡的一个典型实例》，《历史研究》，1958年
3.《彝族的火器--"葫芦飞雷"》,载《中国古代科学技术成就》，中国青年出版社，1978年
4.《羌戎、夏、彝同源小议--兼及汉族名称的由来》，《思想战线》，1979年
5.《从凉山彝族系谱看它的父系氏族制和氏族奴隶制》，《凉山彝族奴隶制研究》，1979年
6.《"十二兽"历法起源于原始图腾崇拜》，《中国天文史文集》科学出版社，1979年
7.《一部罕见的象形文历书--耳苏人的原始文字》，(合著)，《中国历史文物》，1981年
8.《彝夏太阳历五千年--从彝族十月太阳历看<夏小正>原貌》(合著)，《云南社会科学》，1983年1月
9.《彝夏太阳历在世界文化史上的地位和展望--彝族阳历和玛雅阳历的共性与亚、美两洲远、古文化的关联》, 《贵州民族研究》 1983年2月
10.《中华民族的原始葫芦文化》，《中南民族大学学报(人文社会科学版)》, 1983年3月
11.《道家和道教与彝族虎宇宙观》，《贵州民族研究》，1984年1月
12.《彝族和土家族同源于虎伏羲》，《吉首大学学报》，1984年2月
13.《彝族文化对国内外宗教、哲学、科学和文学的影响》，《彝族文化》，1984年
14.《中华民族龙虎文化论--联结中国各族的龙虎文化纽带渊源于远古女娲、伏羲的合体葫芦》，《贵州民族研究》，1985年1月、2月
15.《中国考古天文学的重大发现--彝族向天坟的结构与功能》，《彝族文化》，1985年
16.《汉代"白狼夷"的族属新探》，《西南师范大学学报(人文社会科学版)》，1985年4月
17.《彝族占卜与西方未来学》，《彝族文化》，1985年
18.《现代系统论的历史渊源--伏羲先天<易>与彝族阴阳观》(合著)，《彝族文化》，1985年
19.《彝族十月太阳历的发现和证实过程及其与中华文化的普遍联系》(合著)，《彝族文化》，1986年
20.《峨山彝文古籍和民间传说中的十月历及其向天坟"团坟"》(合著)，《彝族文化》，1986年
21.《彝族文化在中国传统文化中的地位》，《彝族文化》，1988年
22.《中国历代"太一"神与彝族虎图腾--兼释彝族据以观测十月太阳历节气的向天坟与中国历代郊祀"圜丘"》，《彝族文化》，1989年
23.《中国彝族和墨西哥玛雅人的十八月太阳历法》(合著)，《云南社会科学》，1990年4月
24.《中华彝族十月历和十八月历在世界文明史上的地位》，《彝族文化》，1992年
25.《昆明市居民的古羌遗俗与国内外的关联》，《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》， 1993年3月
26.《中国史前神话传说时代》，《彝族文化》，1993年
27.《"伏羲与中国文化──关于中国文化发生的符号学研究"序》，《云南民族学院学报(哲学社会科学版)》，1995年3月
28.《中国文明的又一源头:金沙江南北两侧彝族山乡》，《寻根》，1995年6
29.《我的学术生涯--寻找"彝族山野妙龄女郎"，创建中国彝族文化学派》，《彝族文化》，1995年
30.《彝族在人类学五个"认同"中的变化》，《彝族文化》，1996年
31.《老庄"无学"与彝族"无说"》，《彝族文化》，1997年第1期
32.楚雄州为弘扬中华民族优秀文化传统的一项重大举措--建立彝族文化研究所》，《彝族文化》，1998年第1期
33.《"彝族六祖分支故址"碑题记》，《彝族文化》，1998年第2期
34.《育人才 见成果》，《彝族文化》特刊，2001年
35.《文明中国的彝族十月太阳历及其重要意义》，《彝族文化》，2004年第4期
主编:
1.《彝族文化研究丛书》截至2004年已出版43部，云南人民出版社，1985-2004年
2.创办并主编《彝族文化》期刊，1984年-2004年已出版50期，约500万字
主要荣誉
1990年入选英国剑桥国际传记中心《国际名人录》第十一卷;同年10月被国家民委授予"全国民族团结进步先进个人称号";1997年9月9日中央电视台《东方时空》的"东方之子"栏目对其学术成就进行了专题报导;1997年10月被评为国家有突出贡献的专家，享受国务院特殊津贴;1999年11月中央电视三台《古老的村庄和今天的歌谣》专题片报导了刘尧汉先生对彝族十月太阳历的实地调查情况;2000年7月，中央电视四台在《走进文明源头》专题报导了刘尧汉先生我对彝族十月太阳历的研究成果;由刘尧汉先生主编的《彝族文化研究丛书》于2000年7月10日在北京人民大会堂重庆厅举行了隆重的首发式暨研讨会，至2001年这套丛书已经公开出版了40部。