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| 冉琎 | |
|---|---|
| 国籍 | 宋朝 |
| 职业 | 承事郎，合州知州 |
| 知名于 | 设计建造钓鱼城 |
| 知名作品 |
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冉琎（RanJin），南宋播州绥阳（今贵州绥阳）名士，弟弟冉璞，军事战略家。两人潜心研读古今图籍，特别研究军事韬略方面的书。南宋理宗端平元年（公元1234年），蒙古军大举进攻四川，第三年取成都，企图夺取重庆。两人前往协助守军，在钓鱼城等战役立下汗马功劳。
目录
聪颖勤奋，敏于事而慎于言
冉琎、冉璞于南宋末年出生于贵州绥阳，“琎”字意为“石之似玉者”，“璞”字意为“玉未琢”或“玉未治者”。成为玉璧似的人才， 根据冉氏族谱记载，冉琎、冉璞兄弟的先祖是周文王第十子冉季载，孔门五冉之一的冉雍也是他们的祖先。显然，冉氏宗族以儒业传家，是个不折不扣的书香世家。 冉氏兄弟少年就学于播州学堂，兄弟俩情深义笃，聪颖勤奋，敏于事而慎于言。稍长，遍游巴蜀名胜和关隘重镇。目睹南宋王朝的腐败，便隐居山林，躬耕自给，播州杨氏统治者多次邀辅，兄弟俩坚辞不就。
冉氏兄弟深知, 播州战祸难免，便毅然出山
南宋端平元年(1234），蒙古约南宋联合攻金，当年，金政权灭亡，蒙古毁约，决开黄河大堤，水淹宋军，揭开了蒙古与南宋之间的战争。蒙古贵族分兵数路南下，其中一路向四川大举进兵。端平三年(1236），蒙军攻占成都，直逼重庆。为保住半壁江山，南宋朝廷起用抗战派将领余玠任四川安抚制置使兼重庆知府，积极准备抵御蒙古军南侵。冉氏兄弟闻余玠是位贤能的统帅，深知蒙军破川将继续南下，播州必然战祸难免，便毅然出山。
钓鱼山积蓄粮食、弹药, 胜过十万大军
在四川，余玠以上宾之礼待冉氏兄弟。俩人在招贤馆住了几个月，并从没提出过什么高明的建议。第二天，余玠安排“二冉”搬到一处幽静的别馆居住，兄弟俩仍然没多言语，只成天坐在地上，用白垩石画山川城池。过了十多天，他们去见了余玠，屏退了左右，才开口道：“我们想出了一个小小的计策，不敢与众人的意见相同。我们觉得现在守蜀的大计，在于迁徙合州城。” “二冉”说：“蜀口形胜莫过于钓鱼山，如果把合州城迁到那里，并任用有才能的人驻守，积蓄粮食、弹药，胜过十万大军，巴蜀之地就守住了。 ”余玠大喜，道：“就知道你们不是一般的人，你们的谋略，我不敢归功于自己。”也不跟他的手下讨论，就将此事秘密奏报给朝廷，请朝廷封“二冉”官职。很快，冉琎被封为承事郎（正八品），代理合州知州（五品），冉璞被封为承务郎（从八品），代理合州通判（从五品）。官职小，实权大，迁合州城的事，这下就全听“二冉”调遣了。
以钓鱼城作为四川抗战的前线指挥中心
“二冉”就筑成了青居、大获、钓鱼、云顶、天生等十馀座城池，星罗棋布，都是缘著山势筑起来的，成为好几个郡的治所。余玠在城池里屯兵聚粮，为守住蜀川做好完全准备，又移金戎于大获、蜀口，移沔戎于青居，兴戎先驻合州旧城，后移守钓鱼城，作为嘉陵江、渠江、涪江等内水防线；移利戎于云顶，作为岷江、沱江、金沙江等外水防线。内外水防控网络就此一一形成。 此外，还修造了栈道、暗道、帅府、军营、校场、点将台、水军码头、火药制造作坊，以及14处天池、92口水井、两道排水暗沟等军事和生活设施。南北各建了一条延至江中的一字城墙，江边筑设水师码头，布有战船。 从钓鱼城始建的公元1243年到1279年王立献降钓鱼城的36年中，不可一世的蒙古军队向钓鱼城发动了200多次进攻，却被险峻的城墙拒之门外，丢下了包括统帅汪德臣在内的80馀位蒙军将帅的尸体。余玠将“西通嘉定，东引夔府；上临剑阁，下负重庆”的钓鱼城作为四川抗战的前线指挥中心，亲自坐镇指挥，以不足5万之兵与蒙古军展开攻防战，取得了一系列奇迹般的胜利。
欧洲人称为“上帝折鞭处”, 西亚阿拉伯人称其为“东方的麦加”
公元1258年，蒙哥大汗统兵4万，号称10万，分兵三路进攻四川，十二月底已攻陷川西北54个州、府，进抵武胜山，准备攻合州。1259年正月，蒙哥汗仗著兵强马壮，不听军师避开坚城的的建议，决定强攻钓鱼城。二月二日，蒙哥汗率军渡过鸡爪滩（今钓鱼城东北鸡心石），驻于石子山上，三日，蒙哥督军攻钓鱼城，七日攻一字城墙，九日攻镇西门，竟然都没有攻下来。战事拖到三月，蒙军进攻东新门、奇胜门、镇西门、小堡，又遭失败。四月二十二日，蒙军偷袭护国门没有得逞，攻破城北出奇门至嘉陵江一侧的一字城，很快又被王坚夺回。到了七月，蒙哥汗忧愤交加，决定决一死战，令士兵筑起土台，插上桅竿，派人爬上去窥视城中动静，被宋军以石炮猛击，台毁桅断。蒙哥汗猝不及防，当场被飞石击中，身负重伤。 倍觉羞辱、伤痛发作的蒙哥，遂于重庆金剑山温汤峡辞世。蒙军宣告失败而北归。蒙古大军号称不可战胜的“上帝之鞭”，在不起眼的钓鱼城中，被打破了神话。 蒙哥汗的去世使团结的蒙古统治集团内部发生分裂，蒙古各路军队返回草原争夺大汗之位，蒙古人的大规模对外扩张战争逐渐沉寂下来。“上帝之鞭”蒙古铁骑的离去，使得欧洲、西亚和非洲各国大大的松了一口气。也正是因此，钓鱼城被欧洲人称为“上帝折鞭处”，西亚阿拉伯人则认为钓鱼城是拯救了伊斯兰教世界的圣城，称其为“东方的麦加”。
辞官卸袍，返回老家贵州绥阳
钓鱼城的坚守一守就是36年，然而缔造钓鱼城的干将们，却没能陪它走到最后。1252年10月，蒙军汪德臣、火鲁赤部进抵嘉定，余玠调集蜀中精锐将其击退，晋升为兵部尚书，仍驻四川。但到了第二年，朝廷反战派谢方叔任左相，诬告余玠“擅专大权，不知事君之礼”，宋理宗即刻召余玠还朝。愤懑成疾的余玠，于1253年7月服毒自尽。 随著余玠的自尽，冉琎、冉璞也受到株连，当年他们就辞官卸袍，返回老家贵州绥阳。冉琎于1258年病逝，享年60岁。冉璞在1260年因闻钓鱼城大捷，狂喜而卒，同样享年60岁。 冉氏兄弟亡故后，其遗体运回故土绥阳安葬，据说冉琎曾葬于蒲场镇七甲坝，后迁至绥阳县城附近。
钓鱼城内的忠义祠
钓鱼城内的忠义祠，明代始建时原只供奉祀王坚和张珏二人。清乾隆二十年，合州知州王采珍重建，加入了余玠、冉琎、冉璞的牌位。光绪七年，遵义人华国英任合州知州，题写了一幅对联：
“持竿以钓中原，二三臣尽瘁鞠躬，只拼得蒙哥一命；酾酒而浇故垒，十万军披肝沥胆，竟不从王立二心。”
如今站在钓鱼城的万仞云崖上，环顾旧时壁垒，昔日的血火与擂鼓都杳无踪迹，唯有脚下悠悠奔腾的江水，倒映著历史长河中代代付出、生生不息的伟大的名字。
兄弟俩的老家流传著这样一个传说
在兄弟俩的老家，流传著这样一个传说。相传冉琎三岁就死了母亲。一年后，父亲娶了后母，不久，同父异母的弟 在兄弟弟冉璞降生了。后母是个很贤德的人，照顾冉琎胜过亲生儿子冉璞。家里有好吃的，先满足冉琎。冬天，把家种的棉花给冉琎做棉衣，用野棉花给冉璞做棉衣。 一天，冉母带著两个儿子逃避土匪的追赶。为了走得快一点，她把九岁的冉琎背在背上，却牵著四岁的冉璞。孩子跑得慢，最终仍是被土匪追上了。土匪正要杀人劫财，大刀却在空中停住，原来他发现这个妇人把小孩子牵著走，却背著大孩子，感到十分奇怪。冉母解释了两个孩子的情况后，土匪竟被感动，给了冉母一根红布条，让她挂在家门口。红布条是土匪内部的记号，自从有了它，冉家再没有受到土匪的搔扰。 传说虽美，其实与事实是有出入的。据《渝黔冉氏族谱》载，冉琎与冉璞的年龄只相差两岁，不是五岁，而且俩人出身不错，家里有条件供两个孩子受良好教育，不致于要时常躲避土匪侵袭。[1]
被誉为“上帝折鞭处”是巴蜀的远古遗迹
传说有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以解一方百姓饥馑，山由此得名。钓鱼城峭壁千寻，古城门、城墙雄伟坚固，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕，俨然兵家雄关，是驰名巴蜀的远古遗迹。 1259年发生在潼川府路合州钓鱼城长达36年的“钓鱼城保卫战”，不仅是南宋王朝与蒙古大军之间的生死决战，更是改变中国历史和世界历史的一场具有重大意义之战，创下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，钓鱼城因此被誉为“上帝折鞭处”。 钓鱼城主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还有元、明、清三代遗留的大量诗赋辞章、浮雕碑刻。 钓鱼城之战与世界格局的变迁；八百年功勋历史的留存与积淀；众志成城、守土抗战的坚韧与顽强，古战场攻防构筑物遗迹和遗址，钓鱼城都是举世无双和无与伦比的。
钓鱼城之战
在公元1259年，蒙古号称几十万人马，围攻南宋潼川府路合州钓鱼城，却始终无法攻克，战乱中连蒙古大汗蒙哥也阵亡在城下，守将王坚将军可谓中华英雄。 之后忽必烈在汉臣拥护下建立元朝。直到南宋灭亡后，大势已去，忽必烈又答应绝不伤害城中百姓，守将王立这才弃城投降，时间为公元1279年。弃城后，没有一个人乞求怜悯，守城的32名（一说36名）将军全部拔剑自刎，可谓忠烈千秋。[2]
丰功伟绩
由于“二冉”为南宋创建了丰功伟绩，为当地人民维护了安定的生活秩序，因此，当地人十分敬重“二冉”，并在冉琎、冉璞亡故后，自愿捐资修建了“二冉”庙，以永远铭记“二冉”的功德。 如今，历史虽已远去，但人民不会忘记为人民做出过贡献的人，新中国成立后， 我国著名文学家、历史学家郭沫若先生曾在《钓鱼台访古》一诗中写道：
“魄奇蒙哥尚有城，危崖拔地为回蒙，冉家兄弟承粼阶，蜀郡山河壮军兵，川载孤军撑一天，千秋共柳宋三乡。”
清代诗人王作孚《到蒲老场访冉琎墓》一诗中也曾写到：
“名士谁留土一堆，荒山大冢长蒿菜，若非史书当年笔，谁识先生此夜台，千古智愚同一梦，缅怀芳躅不须哀，蒲老场头寻往事，钓鱼城畔忆贤才。”[3]