共伯和查看源代码讨论查看历史
共伯和是在西周周厉王、周宣王之间（前841年至前827年）执政的一个诸侯。因不同历史文献有异说，他的具体身份和角色在学术界仍存在一定争议。一说为共国（在今辉县）国君，名和。[1]一说“共伯和”为卫武公的別稱。[2]
《竹书纪年》记载，前841年，周厉王暴政引起国人暴动，厉王逃到彘邑（今山西霍州市），太子静（后为周宣王）藏在召穆公家里，史称彘之乱。共伯和受诸侯推举，“行天子事，号曰‘共和元年’”。共和十四年，又归政于周宣王，自己“逍遥得志于共山之首”。[3]史称这段时期为“共和”。共和元年为中国历史上有确切纪年的开始。
共和还有一种说法，仅见于《史记·周本紀》，称所谓共和指周定公、召穆公两卿行政。[4]这里的召公为召穆公虎，而同一时期文献中却没有记载周公的名号（周定公一说出自伪《今本竹书纪年》），所以后代学者多有怀疑。[5]
最近发现的清华简中有一部编年体史书叫《系年》，《系年》记载：厉王大虐于周，卿李、诸正、万民弗刃于厥心，乃归厉王于彘，共伯和立。十又四年，厉王生宣王，宣王即位，共伯和归于宋。
人物争议
关于共伯和乃至于共和行政，史学界有争议，分为两派：一、先秦文献皆曰共伯和行天子事。二、西汉今本《史记》言“周公召公执政号曰共和“，此说为孤证，极可能为伪。
战国的《竹书纪年》（即《汲冢纪年》）记载周厉王出奔，共伯和干王位，史称“共和行政”。同时很明确地说共伯和，就是共国的伯，名和。也就是说他是封于共国的诸侯，名叫做和。《世本》也说共伯干政。
《庄子·让王》：“许由娱於颍阳，而共伯得乎共首。”西晋司马彪注：“共伯名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子，共伯和即干王位。”
《吕氏春秋·孝行览第二·慎人》：“许由虞乎颍阳，而共伯得乎共首。”高诱注：“共，国；伯，爵也。弃其国，隐於共首山而得其志也。”
《吕氏春秋》：“共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。”
《汲冢书》：共伯名和。《国语补音》卷一
《汲冢纪年》曰：共国之伯名和，行天子政。《通鉴外纪》卷三
《纪年》云：共伯和即干王位。《庄子·让王》释文
《纪年》：（幽）〔厉〕王既亡，有共伯和者摄行天子事。《晋书·束皙传》
近年出土战国的清华简《系年》：厉王大虐于周，卿李（士）、诸正、万民弗刃（忍）于厥心，乃归厉王于彻（彘），龙伯和立，十又四年，厉王生宣王，宣王即位。
西汉司马迁的今本《史记》载，西周厉王奔彘后，朝政由周公、召公所共同执掌而称“共和执政”。 [1]
共和行政
共和行政是中国历史上的一件大事，共和元年即公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始，意义重大，开创了中国历史准确纪年，此后中国的历史脉络清晰，一直到今天，没有间断记载。正是这件事让我们能够上溯几千年而不迷惘。在此之前，我国的历史只能是传说，时间脉络十分模糊，只能够通过文物考古追溯，准确性是不够的。所以说，共和行政，无论这个“共和”指代的是什么，总是对中国的历史起了十分重要的里程碑式的作用。
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先秦史 三 共伯和执政
注释
- ↑ 《史记索隐》引《竹书纪年》：“共伯和干王位”，司马贞注：“共国伯爵，和其名。”另郭沫若《两周金文辞大系考释》、杨树达《积微居金文说》和日本学者白川静《西周史略》等举西周晚期金文材料中的“白龢父”即为共伯和，且铭文中称他为“皇君”。
- ↑ 《史记正义》引《鲁连子》“卫州共城县本周共伯之国也。共伯名和，好行仁义，诸侯贤之。周厉王无道，国人作难，王奔于彘，诸侯奉和以行天子事，号曰‘共和’元年。十四年，厉王死于彘，共伯使诸侯奉王子靖为宣王，而共伯复归国于卫也。” ，另见顾颉刚“共和”一文，出《史林杂识初编》（中华书局）。
- ↑ 《太平御览》卷879引《竹书纪年》。
- ↑ 司馬遷. 周本紀. 史記. 西漢.
- ↑ 梁玉绳《史记志疑》认为此说不足信：《左传》称“诸侯释位，以间王政，宣王有志，而后效官。则知厉、宣之间诸侯有代王行政者矣。周、召本王朝卿土，倘果摄天子之事，不可言释位。别立名称若后世之年号，古亦无此法。故颜师古以史公之说为无据也。考《竹书纪年》、《庄子·让王》篇、《吕氏春秋·开春》篇及《索隐》引《世纪》、《正义》引《鲁连子》，并以共和为共伯和。”