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云门寺
图片来自trip

僧稠（480年－560年），孙姓，北魏和北齐时期的著名僧人，祖籍昌黎，后迁居钜鹿瘿陶（今河北宁晋）。

僧稠自小孝顺、诚信，青年时期研读传世典籍，通晓五经、史书，被朝廷征为太学博士，才能和声望力压群臣，然情随事迁、烦扰不断，通过阅读佛教经典，以求解脱。

云水平生

僧稠后来在钜鹿景明寺依僧寔出家，因缘际会被跋陀和勒那摩提（Ratnamati）的门人道房禅师引为弟子受行止观。此后，他云游定州（今河北保定）嘉鱼山，依《涅槃经．圣行品》修四念处；又诣赵州障供山道明禅师，受数息观十六特胜法。安居五夏，日唯一食，钻研禅法，又常修死想观。后于鹊山（今河北邢台）证得深定，至少林寺请祖师跋陀禅师印证，而获认可。他在止观禅法上造诣颇深，立基于部派禅观，又学大乘禅法。从其对门人僧邕之语“五停四念，将尽此生矣”来推测，五停心和四念处即为僧稠所传下的禅法。

僧稠多次受帝王征召，皆不应请。当北齐文宣帝于天保二年（551）诏请僧稠到邺城时，僧稠首次同意召请而入邺。文宣帝从僧稠学习禅定，受菩萨戒。在天保三年（552）于邺城西南建云门寺，请僧稠任寺主，另兼石窟寺寺主。天保六年（555）僧稠参与小南海石窟的重新开凿。北齐乾明元年（560年），僧稠圆寂。

僧稠撰有“止观法”两卷，不传。在敦煌遗书伯希和第三六六四号卷中，则收有《稠禅师意》、《稠禅师药方疗有漏》，以及作者题为“稠禅师”的《大乘心行论》，敦煌遗书中尚有《稠禅师解虎赞》的赞文作品。另外，在小南海石窟（禅修洞）的中窟刻有《观无量寿经》的九品往生浮雕，为弟子依其观法习禅之所。南山律学之祖道宣律师，将僧稠与禅宗达摩之禅法并列，称“稠怀念处，清范可崇；摩法虚宗，玄旨幽赜。可崇则情事易显，幽赜则理性难通”。