假如南王沒有殉國全州,那麼……(侯文君)
作品欣賞
假如南王沒有殉國全州,那麼……
假如南王沒有殉國全州，那麼……
馮雲山與洪秀全相距三里，自幼志氣相投。他誦讀經史，博覽百家。1843年，洪秀全創立拜上帝教，馮與其共圖革命，是拜上帝會早期的著名領袖。
1844二月，洪馮離鄉背井，同游外出。歷山河險阻，沐風雨飄打，風塵僕僕，歷盡勞瘁難難。馮聞說桂平紫荊山，山深地僻，人入不知出。他竊以為秘密基地，決定前往。新墟是桂平一大市集,北行才到紫荊山口。馮先到新墟，站在牛行，等待僱傭。幾天方得僱主，遂或拾牛糞，或挑泥挖土，或割禾打穀。他吃苦耐勞，大熱天幫監生曾槐英割谷，迎風高歌道：「南風之薰兮，可以解吾民之慍兮;南風之時兮，可以阜吾民之財兮。」曾頓覺詫異，兩人門前暢談。馮經史爛熟，言談風生，曾更加敬重，尊為客人。是冬，他被薦為曾玉珍家塾師。
紫荊山區平在山是燒炭人散居之地，燒炭農民成百上千，長年斫木燒炭，食不果腹，衣不蔽體。馮談天說地，問暖問寒，常為之排憂解難。他宣傳：閻羅菩薩都是妖精，幫地主害窮人，惟有上帝愛護窮人。上帝是獨一真神，大家都是上帝所生所養的兄弟姐妹，應該同拜上帝，方才豐衣足食，無災無難。披着宗教外衣，他慢慢地灌輸簡單的概念和政治意識，激發民眾對現存制度的憎恨。遂將其組織起來，創立拜上帝會組織。 平在山這群燒炭者就是太平天國革命運動的骨幹，後來被稱為「平在山勛舊」，奠定了太平天國革命堅實的群眾基礎。馮還宣傳：洪秀全才是救世主，負有奉天誅妖的偉大使命。在熱情期盼中，會眾領袖洪秀全駐蹕平在山，對建立起組織的馮喜出望外。他們每天傳送宣傳冊子，不久，會眾就多達二千多人。於是洪秀全與馮雲山、曾澐正等人寫奏章祈求上帝選擇險固所在以作根據地。九月，他們一律搗毀甘王廟和當地社壇，萬眾一心敬拜上帝，反對清朝法律，從宗教鬥爭導引到政治鬥爭，地主階級俄而驚慌失措。
石人村地主武宜縣和王作新率領團練捉馮，解官途中，卻被曾亞孫帶領會眾奪回。王作新再拉團練，逮捕洪秀全、馮雲山、盧六、曾玉珍，解交大湟江司。巡檢王基羈留洪秀全曾玉珍勒索敲詐，卻把馮雲山盧六押解桂平監獄。王作新以結盟聚會數千人，不從清朝法律的罪狀赴桂平告馮。在清律中，此乃十惡大罪之首的謀反罪狀，甚至株連家族。可馮無所畏懼，坐牢期間，潛心研究曆法，創造出一種以四季劃分一年、用立春為歲首、具有合於自然規律、算數簡單整齊、接近理想標準的新曆法。 馮被捕以前，皇帝大學士軍機大臣，乃至各省總督巡撫，面對起義都無能為力，卻都粉飾太平，苟且偷安，怕聞革命案件。州縣官署望風承旨，諱匿不報，遂成慣例。桂平知縣王烈見王作新以謀逆告馮，正觸上官大諱，不敢過問，但他卻未曾放鬆馮。炭民個個饑寒交迫，但甘願集資救馮，集腋成裘，竟然籌得大款，1848年五月，桂平知縣賈柱才宣判馮雲山教人敬天，是動人為善，「並無為匪不法情事，」只是無業游民，押回原籍，地方管束。路上，差役不但願意即時放馮，且願拋棄差事投身革命。平在山會眾再見馮，歡呼雀躍，組織發展如潮洶湧。
1851年二月，洪秀全在東鄉稱天王，立幼主，封軍師，奠基立國，授馮雲山為前導副軍師。太平天國政體由天王和軍師構成：君主為最高元首，臨朝不理政；軍師負責政務，坐朝理事；形成農民民主主義和封建君主結合的獨特政權。其主要人物各稱天父子孫，尊者為兄，卑者為弟。李秀成所言「謀立創國者出南王之謀，前做事者皆南王也，」馮從來名列楊蕭之上，穩坐第二把交椅原本當之無愧。一俟金田起義，蕭朝貴假託天兄下凡，命令洪秀全馮雲山外出"「避吉」，軍師權位遂為楊蕭褫奪，實權已落楊蕭之手。 天國初義之時，清朝幾欲死困太平軍於紫荊山區，而馮金田團營，軍目編制，所以作戰才收「進退分合有步伍」之功效。他又參以古兵法並結合實際作戰，清兵說他「其營皆散處，戰亦散布，」每戰，「初則寂無人聲，既而少出，又繼而大至，」「且看清一步，方走進一步。」他主張作戰要主動靈活，先立於不敗之地，故能致人而不致於人，使人驚駭。「兇悍詭詐，久歷戎行者不獨未見，並所未聞。」 1851年八月十六夜，太平軍在新墟打破封鎖，兵進平原，不久在平南官村擊潰清廣西提督向榮追兵全軍，進克永安洲，奪取起義後首座城市。
永安封王，馮雲山晉南王，掌管官制和禮儀制定，又發弔民伐罪檄文，並頒行馮所自創天曆，是為中國陽曆肇始，也是世界四季曆法首創。壬子二年四月，天王軍出桂林北上，但太平天國初期開創者南王卻不幸在全州中炮殉國。
假如「其忠勇才德與智謀器度實為太平天國之第一人」的馮雲山不歿於全州的話，那麼太平天國會怎樣呢？ 一是北伐直搗京畿可能會成為現實。太平天國所以失敗，主要因素之一在於沒有乘勝追擊直搗京畿，馮雲山如果還活着，以其在紫荊山的進取精神來看，他肯定會力主此計成行，因為其作戰原則就是靈活機動，不圉於城池的固守，更別說當時還有一個重要謀士錢江的一唱一和。須知定都天京，太平軍實則是把自己縲紲在城裡，束手縛腳，而清軍都可從四面八方圍困攻擊天京，南北大營破而又建，建而又破，已是惡性循環。實則天王是把自己釘在了步步掣肘的十字架上，處處被動挨打是天王從來沒有擺脫的魔鬼夢魘，多次的回京勤王又錯過了多少戰機？勞民傷財更是不言而喻。
二是天京事變可能會變成另樣結局。私交關係南王與天王最近，因其自幼相交，而且所有太平軍高級將領當推南王飽覽群書，文韜武略。永安建制，南王分管官制和禮制，那麼定都天京之後，南王也該是御史大夫一類的朝廷官員，協助東王打理朝政，他是輕車熟路得當仁不讓，那樣也會分權東王，可能減少尾大不掉的很多機遇，最起碼不會眼見東王專橫跋扈到逼封萬歲的極端地步。即使東王專擅朝政，天王處置東王的人選也不會是北王，因為南王與其關係最好。那樣也就不會那麼血雨腥風，兩三萬久經戰陣的精銳被無辜怨殺，天國也就不會走下坡路的不可收拾。
三是後期眾將紛爭可能會局面改變。天王的失誤之一就是濫封諸王，這實則是南王能夠統御的官制範疇，王侯成千上萬，號令不行，各自為政，即使李秀成也多次失期而導致戰役失敗。南王不會對此聽之任之，開頭天王並未濫封，或許就是還在思念南王的官制管理。石達開的出走有南王的通融應該不會出現，因為主政的最好人選是南王，而非翼王，那麼抑或打理朝政再次內訌的局面也就不會重演。英王或許也就不會慘死凌遲，因為後來的英王已經無法指揮軍隊，實則已是一盤散沙，類同烏合之眾。
如此說來，軍事家、政治家的南王是殉國太早得叫人惋惜，他的英年早逝使天王失去了最好的膀臂，使太平天國失去了凝聚人心的英明領袖，使太平軍失去了大兵團靈活作戰的電腦。因 「其忠勇才德與智謀器度實為太平天國之第一人」，而且是文武雙全，不負眾望的領袖人物。這也就是天平天國的不幸了，否則歷史將會重寫。[1]
作者簡介
侯文君,山東沂源人，中學退休語文教師。