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| − | 《五卷书》，古印度著名韵文寓言集，原以梵文和巴利文写成。据考证最早版本的五卷书当出现于前3世纪，但久已佚失，传说其作者名叫毗湿奴沙玛。现存的文本最早可以追述到6世纪时，此后该书被译成各种文字，包含巴列维文和叙利亚文 | + | [[File:五卷书.jpg|350px|缩略图|右|<big>五卷书</big>[http://img.mp.itc.cn/upload/20160804/a05cff25c5444f1ca23efae9c8d5cc1e_th.jpg 原图链接][http://www.sohu.com/a/108955634_249325 来自 搜狐 的图片]]] |
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| + | 《''' 五卷书''' 》，古印度著名韵文[[ 寓言]] 集，原以[[ 梵文]] 和巴利文写成。据考证最早版本的五卷书当出现于前3世纪，但久已佚失，传说其作者名叫毗湿奴沙玛。现存的文本最早可以追述到6世纪时，此后该书被译成各种文字，包含巴列维文和叙利亚文，传播到世界各国。1964年[[ 人民文学出 版 社]] 出版季羡林译《五卷书》全译本<ref>[https://book.douban.com/subject/1535598/ 五卷书]， 豆瓣</ref> 。 | ||
{{cquote|“世界上任何国家用任何文字写成的书籍以耶稣教的《新约》《旧约》译成的外国文字最多。但论到真正对民众的影响，恐怕《新约》《旧约》还要屈居第二位。”|季羡林}} | {{cquote|“世界上任何国家用任何文字写成的书籍以耶稣教的《新约》《旧约》译成的外国文字最多。但论到真正对民众的影响，恐怕《新约》《旧约》还要屈居第二位。”|季羡林}} | ||
| − | + | 《五卷书》的成书年代已不可考，[[季羡林]]认为，印度的寓言故事出现很早，“最老的故事至迟在公元前六世纪已经存在了”。 | |
==由来== | ==由来== | ||
| − | + | [[ 印度]] 一个[[ 国王]] ，有三个笨得要命的儿子，“对[[ 经书]] 毫无兴趣，缺少智慧”，有一个名叫毗湿奴舍哩曼的婆罗门，“精通许多事论而享大名”，写下了《五卷书》，在六个月内教会了三个皇子统治论，从此，《五卷书》“就在地球上用来教育青年”。 | |
| − | 《五卷书》产生后，它成为了古印度每一位皇子的必读书，用于教育印度王子们治国安邦之策，被印度皇室当做政治和修身的课本。不仅在印度文学长河中占据着重要的文学地位，在世界范围内也影响深远。 | + | 《五卷书》产生后，它成为了古印度每一位皇子的必读书，用于教育印度王子们[[ 治国安邦]] 之策，被印度皇室当做政治和修身的课本<ref>[http://www.huaxia.com/zhwh/yd/2016/07/4917776.html 《五卷书》：印度皇室教科书的人生智慧]，华夏经纬，2016-7-8</ref> 。不仅在[[ 印度文学]] 长河中占据着重要的文学地位，在世界范围内也影响深远。 |
==特点== | ==特点== | ||
| − | 《五卷书》虽然以寓言、童话、诗歌和散文等形式糅合展现其内容，其立意则颇为高远。顾名思义，该书包含五卷，分别是 《朋友的决裂》、《朋友的获得》、《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争》、《已得到的东西的失去》和《不思而行》，其目的是教导国王的三个皇子如何安邦治国。就我看来，这些故事所包含的哲理几乎都取自生活，来自于老百姓，但最终又回到了生活当中。 | + | 《五卷书》虽然以寓言、[[ 童话]] 、[[ 诗歌]] 和散文等形式糅合展现其内容，其立意则颇为高远。顾名思义，该书包含五卷，分别是 《朋友的决裂》、《朋友的获得》、《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争》、《已得到的东西的失去》和《不思而行》，其目的是教导国王的三个皇子如何安邦治国。就我看来，这些故事所包含的哲理几乎都取自生活，来自于老百姓，但最终又回到了生活当中。 |
| − | 第一卷《朋友的分裂》主述牛和狮子的友谊导致狮子与大臣的疏远，落到实际生活中则说明了人与人之间的友谊常常会因为各种原因而发生决裂。与此相反，第二卷《朋友的获得》则以乌鸦、老鼠、乌龟和鹿交朋友，强调的是齐心协力的重要性。第三卷《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争》提及猫头鹰是如何被乌鸦欺骗导致“王国”灭亡的，主要说明做人做事不要“轻信敌人”。类似的思想进一步在第四卷《已得到的东西的失去》中有所阐述，教导我们需要时刻堤防，并在危险时刻如何脱险。最后一卷《不思而行》立意就更加明显了，主要教导我们不要贪得无厌。 | + | 第一卷《朋友的分裂》主述[[ 牛]] 和[[ 狮子]] 的友谊导致狮子与大臣的疏远，落到实际生活中则说明了人与人之间的友谊常常会因为各种原因而发生决裂。与此相反，第二卷《朋友的获得》则以[[ 乌鸦]] 、老鼠、乌龟和[[ 鹿]] 交朋友，强调的是齐心协力的重要性。第三卷《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争》提及[[ 猫头鹰]] 是如何被乌鸦欺骗导致“王国”灭亡的，主要说明做人做事不要“轻信敌人”。类似的思想进一步在第四卷《已得到的东西的失去》中有所阐述，教导我们需要时刻堤防，并在危险时刻如何脱险。最后一卷《不思而行》立意就更加明显了，主要教导我们不要贪得无厌。 |
==哲言警句== | ==哲言警句== | ||
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1.一个人在世界上受到重视或轻视，取决于他的行动，取决于他自己。 | 1.一个人在世界上受到重视或轻视，取决于他的行动，取决于他自己。 | ||
| − | 2.人们如果已经下定了坚强的决心，神仙们也会来帮忙。 | + | 2.人们如果已经下定了坚强的决心，[[ 神仙]] 们也会来帮忙。 |
| − | 3.谁要是活像一堆毅力和勇气，再加上果敢与灵巧，谁要是把汪洋大海看得跟牛蹄水洼那样低浅渺小，谁要是把众山之王看得跟蚂蚁的土垤的顶一样的高，幸运女神自己就会到他那里去，她决不会把懦夫去找。 | + | 3.谁要是活像一堆毅力和勇气，再加上果敢与灵巧，谁要是把[[ 汪洋大海]] 看得跟牛蹄水洼那样低浅渺小，谁要是把众山之王看得跟[[ 蚂蚁]] 的土垤的顶一样的高，幸运女神自己就会到他那里去，她决不会把懦夫去找。 |
| − | 4.对那个永远精勤不懈的人，命运也一定会加以垂青。只有那些可怜的家伙才老喊：“这是命呀，这是命！”把命运打倒吧，要尽上自己的力量做人应该做的事情！那么你还会有什么过错呢，如果努力而没有能成功？ | + | 4.对那个永远精勤不懈的人，命运也一定会加以[[ 垂青]] 。只有那些可怜的家伙才老喊：“这是命呀，这是命！”把命运打倒吧，要尽上自己的力量做人应该做的事情！那么你还会有什么过错呢，如果努力而没有能成功？ |
5.会合同别离联系在一起，一切存在的东西都不能永存不朽。 | 5.会合同别离联系在一起，一切存在的东西都不能永存不朽。 | ||
| − | 6.保存财富的方法就是把得到的财富来施放，正像水池子里满了水就要向外漫流一样。 | + | 6.保存[[ 财富]] 的方法就是把得到的财富来施放，正像水池子里满了[[ 水]] 就要向外漫流一样。 |
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| + | ===<center> 五卷书 相关视频</center>=== | ||
| + | <center> 猫头鹰和乌鸦《五卷书》 </center> | ||
| + | <center>{{#iDisplay:m09286nxiom|560|390|qq}}</center> | ||
| + | <center>在一些瓦剌柯沙道德的故事五卷书</center> | ||
| + | <center>{{#ev:youku|XNDEyODk4Mjk5Mg|560|center}}</center> | ||
| − | + | ==参考文献== | |
| − | + | [[Category:867 印度文學]] | |
於 2020年2月16日 (日) 05:03 的最新修訂
《五卷書》，古印度著名韻文寓言集，原以梵文和巴利文寫成。據考證最早版本的五卷書當出現於前3世紀，但久已佚失，傳說其作者名叫毗濕奴沙瑪。現存的文本最早可以追述到6世紀時，此後該書被譯成各種文字，包含巴列維文和敘利亞文，傳播到世界各國。1964年人民文學出版社出版季羨林譯《五卷書》全譯本[1]。
| “ | 「世界上任何國家用任何文字寫成的書籍以耶穌教的《新約》《舊約》譯成的外國文字最多。但論到真正對民眾的影響，恐怕《新約》《舊約》還要屈居第二位。」 | ” |
| — 季羨林 | ||
《五卷書》的成書年代已不可考，季羨林認為，印度的寓言故事出現很早，「最老的故事至遲在公元前六世紀已經存在了」。
由來
印度一個國王，有三個笨得要命的兒子，「對經書毫無興趣，缺少智慧」，有一個名叫毗濕奴舍哩曼的婆羅門，「精通許多事論而享大名」，寫下了《五卷書》，在六個月內教會了三個皇子統治論，從此，《五卷書》「就在地球上用來教育青年」。
《五卷書》產生後，它成為了古印度每一位皇子的必讀書，用於教育印度王子們治國安邦之策，被印度皇室當做政治和修身的課本[2]。不僅在印度文學長河中占據着重要的文學地位，在世界範圍內也影響深遠。
特點
《五卷書》雖然以寓言、童話、詩歌和散文等形式糅合展現其內容，其立意則頗為高遠。顧名思義，該書包含五卷，分別是 《朋友的決裂》、《朋友的獲得》、《烏鴉和貓頭鷹從事於和平與戰爭》、《已得到的東西的失去》和《不思而行》，其目的是教導國王的三個皇子如何安邦治國。就我看來，這些故事所包含的哲理幾乎都取自生活，來自於老百姓，但最終又回到了生活當中。
第一卷《朋友的分裂》主述牛和獅子的友誼導致獅子與大臣的疏遠，落到實際生活中則說明了人與人之間的友誼常常會因為各種原因而發生決裂。與此相反，第二卷《朋友的獲得》則以烏鴉、老鼠、烏龜和鹿交朋友，強調的是齊心協力的重要性。第三卷《烏鴉和貓頭鷹從事於和平與戰爭》提及貓頭鷹是如何被烏鴉欺騙導致「王國」滅亡的，主要說明做人做事不要「輕信敵人」。類似的思想進一步在第四卷《已得到的東西的失去》中有所闡述，教導我們需要時刻堤防，並在危險時刻如何脫險。最後一卷《不思而行》立意就更加明顯了，主要教導我們不要貪得無厭。
哲言警句
1.一個人在世界上受到重視或輕視，取決於他的行動，取決於他自己。
2.人們如果已經下定了堅強的決心，神仙們也會來幫忙。
3.誰要是活像一堆毅力和勇氣，再加上果敢與靈巧，誰要是把汪洋大海看得跟牛蹄水窪那樣低淺渺小，誰要是把眾山之王看得跟螞蟻的土垤的頂一樣的高，幸運女神自己就會到他那裡去，她決不會把懦夫去找。
4.對那個永遠精勤不懈的人，命運也一定會加以垂青。只有那些可憐的傢伙才老喊：「這是命呀，這是命！」把命運打倒吧，要盡上自己的力量做人應該做的事情！那麼你還會有什麼過錯呢，如果努力而沒有能成功？
5.會合同別離聯繫在一起，一切存在的東西都不能永存不朽。
6.保存財富的方法就是把得到的財富來施放，正像水池子裡滿了水就要向外漫流一樣。
7.把東西送給不配接受的人等於白給，對理解認識都遲鈍的人進忠告等於白說。
8.在什麼地方，不應該尊重的人受到尊重，應該尊重的人得不到敬意。在那地方，一定就會發生三件事情：災荒、死亡、還有危機。
視頻
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參考文獻
- ↑ 五卷書，豆瓣
- ↑ 《五卷書》：印度皇室教科書的人生智慧，華夏經緯，2016-7-8