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丹后国风土记
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《丹后国风土记》（たんごのくにふどき）乃是日本奈良时代初期编纂完成、关于丹后国（今近畿地方京都府北部）的风土记。原书已散佚，故以下为佚文记述。

概要

浦岛传说

《丹后国风土记》记载，与谢郡日置里有筒川村，有一居民乃日下部首等之先祖，名曰筒川屿子。为人姿容秀美、风流倜傥，故有“水江浦屿子”的雅号。此故事与旧宰伊余部马养所记内容相同，故概略陈述其由旨。长谷朝仓宫御宇天皇（即雄略天皇）在位时，屿子独乘小船出海钓鱼，经三日三夜不得一鱼，乃得五色龟。心思奇异，置于船中即寐，忽化为妇人，貌美无比。

屿子问曰：“这里距离住家遥远，海洋中也没有人，为何你突然出现？”妇人微笑对曰：“风流之士，独汎苍海。不胜近谈，就乘著风云而来。”屿子复问曰：“风云何处来？”妇人答曰：“我是天上仙家之人，请君勿疑，垂相谈之爱。”屿子知道是神女后，疑心一扫而光。神女曰：“贱妾之意，共天地毕，俱日月极。但是你的想法如何，妾想更进一步了解。”屿子答曰：“我没有拒绝的理由，你想怎么样呢？”神女曰：“你应该把船调头，前往蓬山。”屿子答应一同出发。

神女让屿子入睡，不意之间已经抵达海中博大的岛屿，其地如敷玉，阙台暸映，楼堂玲珑；此番景象目未曾见、耳未曾闻。两人携手徐行，到一太宅之门，神女曰：“君暂且站在此处。”开门入内，即有七童子出来说：“是龟比卖之夫。”另有八童子来相迎，说曰：“是龟比卖之夫。”筒川屿子始知神女之名为龟比卖。神女出来后，屿子告诉她童子之事，神女曰：“七童子就是昴星，八童子就是毕星，君莫怪焉。”立刻引导屿子进入屋内。

神女之父母共相迎，揖而定坐，开始说论人间、仙都之别，谈议人神偶遇会面之喜。接著向屿子推荐百品海味珍馐，兄弟姊妹等举杯献酬，邻里幼女等演戏、唱歌、跳舞。欢乐的宴席胜过人间万倍，于是不知日暮，但黄昏之时群仙侣等渐渐退散，剩下神女独留，双肩接袖，行夫妇之理。

屿子离开人间游历仙都已经三年，忽起怀乡之心，思念双亲。因此时常吟哀，日日嗟叹。神女问曰：“最近看到夫君之貌异于常时，愿闻其志？”屿子曰：“古人言：‘市井凡夫怀念故土，狐狸死的时候头也会朝著故乡的山岳。’我本来以为都是虚谈，今天才相信这是真的。”神女问曰：“君欲归乎？”屿子答曰：“我远离双亲，进入神仙之界。压抑思乡之情，不曾轻易说出口。但是仍旧希望暂时回到故乡，奉拜双亲。”神女拭泪叹曰：“我的心意像金石一般，希望与君结为夫妇直到永远。为何君要眷恋故乡，遗弃下我呢？”两人即相携徘徊，相谈恸哀。

接著屿子翻袂退去，两人就此分别；神女的父母亲族悲别送之，神女取一玉匣，授与屿子谓曰：“请君勿忘贱妾之事，如果你想回头找我的话，紧握此玉匣切勿打开。”屿子乘上船，神女仍使之入睡，忽然回到故里筒川乡。屿子瞻眺村邑，人、物迁易无所由。

屿子问乡人曰：“水江浦屿子之家人，今在何处？”乡人答曰：“君是何处人，为什么询问古人呢？我曾听村中耆老说：‘先世有水江浦屿子，独游苍海，复不归来。’如今已经历经三百馀年，为何忽问此事？”屿子一听呆然，虽然回到故乡，却无法再见到父母双亲。一个月后，乃抚玉匣而感思神女。屿子忘记了他和神女的约定，打开玉匣。忽然之间，玉匣中有芳兰之体，乘著风云翩飞上苍天。违反约定的屿子知道要再见到神女是不可能的事了，回首踟蹰、咽泪徘徊。于是拭涙歌曰：
等许余蔽尔 久母多智和多留 美头能睿能 宇良志麻能古贺 许等母知和多留 面向常世云密布著，水江浦屿子的言词随风飘动 神女遥飞，芳音歌曰：
夜麻等蔽尔 加是布企阿义天 久母婆奈礼 所企远理等母与 和远和须良须奈 刮起的风在倭边与云相隔，但是不论如何请别忘记我 屿子更无法止住思念神女的心情，歌曰：
古良尔古非 阿佐刀远比良企 和我远礼婆 等许与能波麻能 奈美能等企许由 思念著你，早上打开门扉的我，于是听见常世海岸的潮汐声 后世之人追加歌曰：
美头能睿能 宇良志麻能古贺 多麻久志义 阿气受阿理世波 麻多母阿波麻志远 等许余蔽尔 久母多智和多留 多由女久母波都贺米等 和礼曾加奈志企 假如水江浦屿子没打开玉匣的话，便能再度与神女相会。向著常世的方向，云像被天空吸入般流去，我也感到如此悲伤 前田家本《释日本纪》第十二“浦嶋子”条

羽衣传说

有8位天女降临在丹波郡比治里的比治山顶真奈井洗浴，其中一位天女的衣物被一对膝下无子嗣、名叫唤和奈佐的老夫妇隐藏，无法归返的天女成为他们的女儿并留居十馀年。该天女善酿能治百病之药酒，帮助老夫妇累积不少家财。想不到老夫妇竟将天女赶出家门，后者辗转流落至竹野郡船木里奈具村，成为镇守奈具神社之神丰宇贺能卖命。

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