丢人现眼的福音派查看源代码讨论查看历史
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《丢人现眼的福音派》，作者： 赛德（Ronald J. Sider），译者： 陈锦荣，出版： 天道书楼，初版： 2007–9，页数： 182，尺寸： 140*211 mm，书籍系列： 拓思系列，ISBN： 9789622087071。
福音派（Evangelical）一词始于十六世纪，当时的宗教[1]改教者以此名称呼表明反对罗马天主教的立场，它不是一个宗派。福音派[2]也指随著宗教改革而来的属灵运动，例如：敬虔主义、清教徒主义等。
内容简介
华人教会向来深受美国教会影响，近来在传福音手法上，也模仿了“成功福音”的做法，标榜信耶稣可给人丰盛的生命（指得著健康与财富）。不少教牧和学者对此都深以为虑，认为会令福音内容变质，教会走上信仰不纯正之路。本书作者赛德就是其中之一。他指出，倘若不重新反思“福音”的内容，教会向人展示的就不再是真正的福音信息，而是基督徒丑闻不绝、“丢人现眼”的生活方式。这是基督教当前的信仰危机，必须正视及提防。
教牧／学者推荐
北美福音派学者赛德（Ronald Sider）的著作：《丢人现眼的福音派》，正是对福音信仰教会的合时提醒；我们倘若不重新反思“福音”的内容，我们展示的不是福音信息成为世人的“绊脚石”（林前一23，原文scandalon），而是基督徒的生活方式“丢人现眼”，因为我们暴露在公众面前是“丑闻”（scandals） 不绝。
北美福音派部分领袖，如赛德、葛尼斯（Os Guinness）、麦拉伦 （Brian McLaren）、魏乐德（Dallas Willard）及甘普路（Tony Campolo）等，已就此反省并指出当前的信仰危机。赛德正是其中一个代表，他在本书第一章指出美国福音信仰群体占更正教的大多数，但同时发现这些有重生宗教经验的信徒，在世界观与价值观方面，与未信的人分别不大。那些宣称重生得救的基督徒，其生活方式与不信者的差异，只在于前者多了宗教活动而已。有些信徒感觉有了信仰，个人身心与生活较以往更为健康与积极；但他们所信之神已成为“失掉重量的神”（借用卫尔斯于《孤独的神──后现代福音派信仰危机》书内的论述）。
香港及各地华人教会深受“美国制造”的福音事工影响；倘若教会领袖只抄袭劣品，误以为“成功福音”才是追求的品牌，无论堂会或机构的运作，均以市场为导向，于是市场可见的ABC （Attendance出席率；Buildings物业；Cash现金）， 就成为量度成功的指标了！这就是福音派的“丢人现眼”，我们自以为成功，其实，我们已出卖了信仰的实质；“实用主义”取代了神学思考，“教会被掳巴比伦”就是我们悲剧的写照！
－－胡志伟牧师
香港教会更新运动总干事