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[[Image:Ueda Akinari.jpg|250px|thumb|right]]
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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
'''上田秋成''' ({{jpn|j=上田秋成|hg= うえだ あきなり|rm=Ueda Akinari}} ,[[享保]]19年旧历6月25日(1734年7月25日) - [[文化]]6年旧历6月27日(1809年8月8日))是[[日本]][[江户時代]]后期的{{Tsl|ja|読本| 读本}} 作者、[[歌人]]、[[茶道|茶人]]、[[日本国学|国学]]者和[[俳句|俳人]]。以 所著 小説《[[雨月物語]]》 闻名。
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! <p style="background: #D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''上田秋成''' </p>
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''' 上田秋成'''( うえだ あきなり,[[享保]]19年旧历6月25日(1734年7月25日) - [[文化]]6年旧历6月27日(1809年8月8日))是[[日本]][[江户時代]]后期的读本作者、[[歌人]]、[[茶道|茶人]]、[[日本国学|国学]]者和[[俳句|俳人]]。以小説《[[雨月物語]]》闻名。<ref>[https://www.osaka21.or.jp/web_magazine/osaka100/090.html 上田秋成],osaka21</ref>
  
 
==生平==
 
==生平==
{{Quote box |width=300px |align=left|quoted=true |bgcolor=#FFFFF0 |salign=right|source = ——上田秋成《{{lang|ja|自像筥記}}》1808年
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1734年([[享保]]19年)于[[ 大阪市| 大坂]][[曾根崎]]出生,母亲一说是曾根崎妓女,一说是庄园主之女。父亲不详。
|quote  ={{lang|ja|父ナシ、ソノ故ヲ知ラズ。四歳、母マタ捨ツ}}<br />无父亦不知其故,四岁时母弃吾(译文)
 
}}
 
 
 
1734年([[享保]]19年)于[[大坂]][[曾根崎]]出生,母亲一说是曾根崎妓女<ref>久松潜一则编.1981.增补新版·日本文学史(近世).至文堂. pp. 761.</ref> ,一说是庄园主之女<ref>大曾根章介等编.1983.日本古典文学研究资料第四卷. 明治书院. pp. 231.</ref> 。父亲不详。
 
  
1737年([[元文]]2年),上田秋成4歳,母亲去世,成为堂島永来町(今[[大阪市]][[北区 (大阪市)|北区]][[堂島]]1丁目)紙油商嶋屋上田茂助的養子,幼名为仙次郎。第二年患[[天花|疱瘡]]留下手指残疾后遗症(断右手中指、截左手食指)。这一年茂助之妻去世,翌年再婚,上田秋成由第二个養母抚养。
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1737年([[ 元文 (日本)| 元文]]2年),上田秋成4歳,母亲去世,成为堂島永来町(今[[大阪市]][[北区 (大阪市)|北区]][[堂島]]1丁目)紙油商嶋屋上田茂助的養子,幼名为仙次郎。第二年患[[天花|疱瘡]]留下手指残疾后遗症(断右手中指、截左手食指)。这一年茂助之妻去世,翌年再婚,上田秋成由第二个養母抚养。
  
* 上田秋成患[[天花|疱瘡]]后,养父茂助前往加島村(今[[大阪市]][[淀川区]][[加島]])的加島稲荷(今{{Tsl|ja| 香具波志神社|香具波志神社}} )祈祷养子能活到68歳。
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* 上田秋成患[[天花|疱瘡]]后,养父茂助前往加島村(今[[大阪市]][[淀川区]][[加島]])的加島稲荷(今香具波志神社)祈祷养子能活到68歳。
  
1751年([[宝历]]元年),18岁的他沉溺于放纵娱乐,另一方面他开始学习[[俳諧]],阅读戯作并探索中日古典文化,为日后的创作打好基础。同时期他受到了高井几圭、小島重家、富士谷成章、勝部青魚等师友们的影响。
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1751年([[ 寶曆 (日本)| 宝历]]元年),18岁的他沉溺于放纵娱乐,另一方面他开始学习[[俳諧]],阅读戯作并探索中日古典文化,为日后的创作打好基础。同时期他受到了高井几圭、小島重家、富士谷成章、勝部青魚等师友们的影响。
 
* 俳号为「漁焉」。此外还有:'''無腸'''、三余斎、余斎、鶉翁、鶉居等别号,和訳太郎、'''剪枝畸人'''、洛外半狂人等筆名。
 
* 俳号为「漁焉」。此外还有:'''無腸'''、三余斎、余斎、鶉翁、鶉居等别号,和訳太郎、'''剪枝畸人'''、洛外半狂人等筆名。
  
1760年(宝历10年),京都九条一农家女——植山阿玉结婚,二人无子女。翌年养父上田茂助去世,上田秋成继承嶋屋。1764年([[明和]]元年),参加大阪的[[朝鲜通信使]]一行人的筆談会。同时期他对中国典籍进一步深入研究。
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1760年(宝历10年),京都九条一农家女——植山阿玉结婚,二人无子女。翌年养父上田茂助去世,上田秋成继承嶋屋。1764年([[ 明和 (年號)| 明和]]元年),参加大阪的[[朝鲜通信使]]一行人的筆談会。同时期他对中国典籍进一步深入研究。
  
1766年([[明和]]3年),浮世草子《諸道听耳世間猿》(しょどうきゝみゝせけんざる)出版。同时成为[[贺茂真渊]]一門的[[日本国学|国学]]者,拜{{Tsl|ja|加藤美樹| 加藤美樹}} 为师。1767年,《世間妾形气》(せけんてかけかたぎ)出版。此时,{{Tsl|ja|天満| 天满}} 的儒医{{Tsl|ja|都賀庭鐘| 都賀庭鐘}} 教授其白話小説。1768年,《雨月物語》初稿完成。
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1766年([[ 明和 (年號)| 明和]]3年),浮世草子《諸道听耳世間猿》(しょどうきゝみゝせけんざる)出版。同时成为[[贺茂真渊]]一門的[[日本国学|国学]]者,拜加藤美樹为师。1767年,《世間妾形气》(せけんてかけかたぎ)出版。此时,天满的儒医都賀庭鐘教授其白話小説。1768年,《雨月物語》初稿完成。
  
1771年(明和8年),嶋屋发生火灾,上田秋成家财尽失。暂住在{{Tsl|ja| 香具波志神社|香具波志神社}} 加島稲荷的神職人员住处,在好友[[木村蒹葭堂]]帮助下,師从都賀庭鐘学医。1773年,开始在加島村行医。他以「東作」(原名)闻名,并以「秋成」作为名。同时期,与[[与謝蕪村]]、{{Tsl|ja|高井几董| 高井几董}} 交往。
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1771年(明和8年),嶋屋发生火灾,上田秋成家财尽失。暂住在香具波志神社加島稲荷的神職人员住处,在好友[[木村蒹葭堂]]帮助下,師从都賀庭鐘学医。1773年,开始在加島村行医。他以「東作」(原名)闻名,并以「秋成」作为名。同时期,与[[与謝蕪村]]、高井几董交往。
  
1776年([[安永]]5年),搬到大坂尼崎(今大阪市[[中央区 (大阪市)|中央区]]高麗橋附近)同时进行医疗工作。《雨月物語》出版。1779年(安永8年),《ぬば玉の巻》(《[[源氏物語]]》注释书)等完稿。1780年,在淡路町切丁(今大阪市中央区淡路町1丁目)购置房子并重建,翌年搬入。同时期,与{{Tsl|ja| 細合半斎|细合半斋}} 、江田世恭交往。
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1776年([[安永]]5年),搬到大坂尼崎(今大阪市[[中央区 (大阪市)|中央区]]高麗橋附近)同时进行医疗工作。《雨月物語》出版。1779年(安永8年),《ぬば玉の巻》(《[[源氏物語]]》注释书)等完稿。1780年,在淡路町切丁(今大阪市中央区淡路町1丁目)购置房子并重建,翌年搬入。同时期,与細合半斎、江田世恭交往。
  
 
1784年([[天明]]4年),《漢委奴国王金印考》完稿。1785年,完成《歌聖传》(《[[万葉集]]》研究),同时校訂了賀茂真淵的《古今和歌集打聴》。1786年,就思想、古代音韻、仮名遣等问题与[[本居宣長]]发生論争。但在学识渊博的宣長面前身处劣势。
 
1784年([[天明]]4年),《漢委奴国王金印考》完稿。1785年,完成《歌聖传》(《[[万葉集]]》研究),同时校訂了賀茂真淵的《古今和歌集打聴》。1786年,就思想、古代音韻、仮名遣等问题与[[本居宣長]]发生論争。但在学识渊博的宣長面前身处劣势。
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1793年(寛政5年),移居京の袋町(今[[京都市]][[东山区 (日本)|東山区]]袋町)。真淵的《伊勢物語古意》校订并出版。之后,辗转移居[[南禅寺 (京都市)|南禅寺]]([[左京区]])、東洞院四条([[下京区]])、衣棚丸太町([[上京区]])、袋町等地。匙茶道書《清風瑣言》(1794年)、仮名遣い研究《霊語通》(1797年)先后出版。1797年十二月,妻子去世。此时,他以校訂谋生。
 
1793年(寛政5年),移居京の袋町(今[[京都市]][[东山区 (日本)|東山区]]袋町)。真淵的《伊勢物語古意》校订并出版。之后,辗转移居[[南禅寺 (京都市)|南禅寺]]([[左京区]])、東洞院四条([[下京区]])、衣棚丸太町([[上京区]])、袋町等地。匙茶道書《清風瑣言》(1794年)、仮名遣い研究《霊語通》(1797年)先后出版。1797年十二月,妻子去世。此时,他以校訂谋生。
  
1798年(寛政10年),右眼失明,在大阪的{{Tsl|ja| 鍼医|鍼医}} 谷川良順的治療下视力渐渐好转,因此他常常接受治疗。回京后,寄住在門人[[羽倉信美]]的丸太町([[上京区]]寺町通広小路)的宅邸内。同时期成为[[伏见稻荷大社|伏見稲荷]]的祠官。1799年,《落久保物語》出版。
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1798年(寛政10年),右眼失明,在大阪的鍼医谷川良順的治療下视力渐渐好转,因此他常常接受治疗。回京后,寄住在門人[[羽倉信美]]的丸太町([[上京区]]寺町通広小路)的宅邸内。同时期成为[[伏见稻荷大社|伏見稲荷]]的祠官。1799年,《落久保物語》出版。
  
 
 在京都期间,上田秋成与[[闲院宫|妙法院宮]][[真仁法親王]]、[[正親町三条公則]]、[[小沢蘆庵]]、木村蒹葭堂、[[伴蒿蹊]]、[[村瀬栲亭]]、初代[[高橋道八]]、[[渡辺南岳]]以及江户的[[大田南畝]]相交往。
 
 在京都期间,上田秋成与[[闲院宫|妙法院宮]][[真仁法親王]]、[[正親町三条公則]]、[[小沢蘆庵]]、木村蒹葭堂、[[伴蒿蹊]]、[[村瀬栲亭]]、初代[[高橋道八]]、[[渡辺南岳]]以及江户的[[大田南畝]]相交往。
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1804年([[文化 (年号)|文化]]元年),《金砂》(万葉集注释书)、《金砂剰言》完稿,1805年,《七十二候》完稿。移居西福寺。同时期《藤簍冊子》(歌文集)出版。1806年,《ますらを物語》完稿。1807年,他将草稿丢进古井。1808年,《[[春雨物語]]》完稿。《文反古》(書簡文集)出版。《胆大小心录》(随筆集)、《自像筥記》等作品完稿。
 
1804年([[文化 (年号)|文化]]元年),《金砂》(万葉集注释书)、《金砂剰言》完稿,1805年,《七十二候》完稿。移居西福寺。同时期《藤簍冊子》(歌文集)出版。1806年,《ますらを物語》完稿。1807年,他将草稿丢进古井。1808年,《[[春雨物語]]》完稿。《文反古》(書簡文集)出版。《胆大小心录》(随筆集)、《自像筥記》等作品完稿。
  
1809年(文化6年),被邀请居住于门人羽倉信美的宅邸。《异本胆大小心录》完稿。《俳調義論》编辑完成。6月27日于羽倉信美的宅邸去世,享年75岁。葬于西福寺。殁后赠号「三余無腸居士」。1821年([[文政]]4年)十三回忌时竖立墓碑,如今仍竖立但以残损。此外{{Tsl|ja| 香具波志神社|香具波志神社}} 另有一块墓碑。
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1809年(文化6年),被邀请居住于门人羽倉信美的宅邸。《异本胆大小心录》完稿。《俳調義論》编辑完成。6月27日于羽倉信美的宅邸去世,享年75岁。葬于西福寺。殁后赠号「三余無腸居士」。1821年([[文政]]4年)十三回忌时竖立墓碑,如今仍竖立但以残损。此外香具波志神社另有一块墓碑。
  
 
 同時期在江戸活躍的読本作者还有[[曲亭馬琴]]与[[山東京传]]等人。
 
 同時期在江戸活躍的読本作者还有[[曲亭馬琴]]与[[山東京传]]等人。
  
== 文学创作==
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== 影片==
 
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==上田秋成与[[泷泽馬琴]]==
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{{#evu:https://www.youtube.com/watch?v=yAmjXgtgR3c
 
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==上田秋成与[[本居宣長]]==
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[[File:Motoori Norinaga.jpg|250px|缩略图|右|本居宣長《六十一歳自画自賛像》]]
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上田秋成多年以来精心研究日本的古典,撰著了《[[万叶集]]》的注释书《歌圣传》、《金砂》、《金砂剰言》等,另有针对《[[古事记]]》的论述书《安々言》(1792年)、《神代がたり》(1808年)等,用唯物史观,论述《古事记》中的[[神代]]部分时直接向当时的国学大师本居宣長挑战。本居宣长从民族主义、国家主义的立场出发,将历史和神话混淆,错误地认同《古事记》有关日本历史的“神代”起源说,井将歌学、文学与“神道“联系来思考,主张取用拟古调和拟古文。上田秋成针对宣长将这种神话的无稽之谈,作为学问的立论依据,进行了科学的分析和学术的批判,否定“神代”的存在,同时主张和歌、文学都应自由地使用时代调和用语。这不仅对于文学创作,而且对于思想建设、文化文学建设都起着积极的作用。<ref>{{Cite book | author =[[叶渭渠]] | title = 日本小说史| location =  | publisher = 北京大学出版社 | date =2009年9月  | pages = 129页 | ISBN = 9787301153482 | accessdate =  | url = | language = 中文 }}</ref>
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|description= 怪談風朗読  上田秋成 『雨 月物 語』 青頭巾 (翻訳者 漆山 四郎) }}  
 
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</div>
本居宣長不认为《古事记》、《[[日本书纪]]》中的神话是许多国家的众多神话中之一,并且把它看成是唯一的真实,否定了外国的神话。<ref>{{Cite book | author = 加藤周一(著)叶渭渠、唐月梅(译)| title = 日本文学史序说 (下卷)| location =  | publisher = 开明出版社 | date =1995年9月| pages = 146页 | ISBN = 9787800770920 | accessdate =  | url = | language =  }}</ref>“太古的传说虽然各国都有,但外国的传说是不正确的……然而,我皇国的古传说,非诸外国的传说可以相比,它是真实的正传……”(本居宣長《呵刈葭》),“不仅此国人,万国人都应相信此事也”(同上)。[[天照大神|天照]]是太阳,太阳普照万国,因此天照所生的“皇国就是四海万国的原本宗主国”,诚然日本比他国有着醒目的显著的“优越可尊之事”。比如,“皇统之不易”、“稻谷之美妙”、“不为外国侵犯”、“户口稠密、殷富隆盛”(同上)。因此,学者“就应以巩固大和魂作为至关重要的事”(本居宣長《{{Tsl|ja|うひ山ぶみ|初山踏}}》)。于是,宣长在自己画像上题写了如下有名的和歌赠人:
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{{-}}
{{Quote box |width=500px |align=center|quoted=true |bgcolor=#FFFFF0 |salign=right|source = ——本居宣長《{{lang|ja|六十一歳自画自賛像}}》
 
|quote  ={{lang|ja|敷島の大和心を人問はば朝日に匂ふ山桜花}}<br />人若问起敷島的大和心,朝日里吐芳的山樱花便是
 
}}
 
 
 
对此,秋成则认为他国有他国的神话,不能把本国的神话扩及他国。“典故皆一国一天地之物,不能扩及他国,犹如谚语所说的,亲戚的事实不应拉扯在一起”<ref name="呵刈葭">《呵刈葭》中秋成语。</ref>。更何况看看[[荷兰]]人的“地球之图”就会明白,日本只不过是犹如落在宽阔池面上的一片小叶般的小岛而已。对异国人,即使说这小岛是日月出现的国家,万国无不蒙受其恩光,然而,这种说法到底还是不通用的吧<ref name="呵刈葭" />。把日月比作人体毕竟是“[[神话| 古传]]”,日月的实际,“用叫做望远镜的千里镜眺望,即可见日炎炎,月沸沸”<ref name="胆大小心录"> 上田秋成 《胆大小心录》第101篇: も日も、目・鼻・口もあつて、人体にときなしたるは古伝也。ゾンガラスと云ふ千里鏡で見たれば、日は炎々タリ、月は沸々タリ、そんな ではござらしやらぬ。い中人のふところおやじの説も、又田舎者の聞いては信ずべし。京の者が聞けば、王様の不面目也。やまとだましいと云ふことをとかくにいふ 。どこの国でも其国のたましいが国の臭気也。おのれが像の上に書きしとぞ。
 
    ''敷島やまと心の道とへば朝日にてらすやまざくら花''。とはいかに/\。おのれが像の上には、尊大のおや玉也。そこで、 しき島のやまと心のなんのかのうろんな事を又さくら花 とこたへた。「いまからか」と云うて笑ひし也。</ref>。宣长的议论不过是“乡下人怀中父说”<ref name="胆大小心录" /> 而已,充其量也不过是“经商僧的讲道口才”罢了。“怎么说大和魂也罢,无论哪个国家,其国魂就是国之臭气也”<ref name="胆大小心录" />。于是附上一首歌曰
 
{{Quote box |width=500px |align=center|quoted=true |bgcolor=#FFFFF0 |salign=right|source = ——上田秋成
 
|quote  ={{lang|ja|しき嶌のやまと心のなんのかのうろんな事を さくら花}}<br /> 也说这些大和心,胡乱牵扯乱事的樱花
 
}}
 
 
 
==全集==
 
{{multiple image
 
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| caption1 = 《雨月物语》第四版衬页、序
 
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}}
 
*{{Tsl|ja|中村幸彦|中村幸彦}} 等編 『上田秋成全集』 (全12巻、[[中央公论新社]]、1990 - 1995)
 
:第1巻(国学篇)ISBN 4124029411
 
:第2巻(万葉集研究篇1)ISBN 412402942X
 
:第3巻(万葉集研究篇2)ISBN 4124029438
 
:第4巻(万葉集研究篇3)ISBN 4124029446
 
:第5巻(王朝文学研究篇)ISBN 4124029454
 
:第6巻(国語篇)ISBN 4124029462
 
:第7巻(小説篇1)ISBN 4124029470
 
:第8巻(小説篇2)ISBN 4124029489
 
:第9巻(随筆篇)ISBN 4124029497
 
:第10巻(歌文篇1)ISBN 4124029500
 
:第11巻(歌文篇2)ISBN 4124029519
 
:第12巻(歌文篇3)ISBN 4124029527
 
 
*《上田秋成全集》(全2巻 [[国書刊行会]] 1974)
 
*:大正6-7(1917-18)年刊的複製
 
*《上田秋成全集》(旧[[冨山房]]百科文庫44、1939)
 
*:三島由紀夫が愛読した版である。(1冊)
 
  
== 来源==
+
== 參考文獻 ==  
 
{{reflist}}
 
{{reflist}}
==参考文献==
+
  [[Category: 731 日本]]
{{commonscat|Ueda Akinari}}
 
{{refbegin}}
 
* [[高田衛]]:『上田秋成年譜考説』、明善堂(1964)
 
* [[佐藤春夫]]:『上田秋成』、桃源社(1964)
 
* 高田衛:『上田秋成研究序説』、寧楽書房(1968)
 
* [[ 岩橋小弥太]]:『上田秋成』、有精堂選書(1975)
 
* 「大輪靖宏訳注:現代語訳対照 雨月物語、旺文社文庫(1978)」巻末の、『上田秋成年譜』
 
* [[大谷晃一]]:『上田秋成』、トレヴィル(1987)
 
* [[長島弘明]]編:『上田秋成』、[[新潮社]] 新潮古典文学アルバム(1991)ISBN 4106207206
 
* 「[[ 日本 古典文学全集|新編日本古典文学全集]]78、小学館(1995)ISBN 4096580783」巻末の、高田衛編:『作者対照略年譜』
 
* [[木越治]]:『秋成論』、ぺりかん社(1995)
 
* 長島弘明:『秋成研究』、東京大学出版会(2000)ISBN 9784130800624
 
{{refend}}
 
 
 
{{Authority control}}
 
[[Category:文學家]]
 
[[Category:1734年出生]]
 
[[Category:戲作者]]
 
[[Category:國學者]]
 
[[Category:江戶時代歌人]]
 
[[Category:江戶時代俳人]]
 
[[Category:江戶時代散文家]]
 
[[Category:攝津國出身人物]]
 

於 2022年10月12日 (三) 23:45 的最新修訂

上田秋成

圖片來自osaka21

上田秋成(うえだ あきなり,享保19年舊曆6月25日(1734年7月25日) - 文化6年舊曆6月27日(1809年8月8日))是日本江戶時代後期的讀本作者、歌人茶人國學者和俳人。以小説《雨月物語》聞名。[1]

生平

1734年(享保19年)於大坂曾根崎出生,母親一說是曾根崎妓女,一說是莊園主之女。父親不詳。

1737年(元文2年),上田秋成4歳,母親去世,成為堂島永來町(今大阪市北區堂島1丁目)紙油商嶋屋上田茂助的養子,幼名為仙次郎。第二年患皰瘡留下手指殘疾後遺症(斷右手中指、截左手食指)。這一年茂助之妻去世,翌年再婚,上田秋成由第二個養母撫養。

  • 上田秋成患皰瘡後,養父茂助前往加島村(今大阪市淀川區加島)的加島稲荷(今香具波志神社)祈禱養子能活到68歳。

1751年(寶曆元年),18歲的他沉溺於放縱娛樂,另一方面他開始學習俳諧,閱讀戱作並探索中日古典文化,為日後的創作打好基礎。同時期他受到了高井幾圭、小島重家、富士谷成章、勝部青魚等師友們的影響。

  • 俳號為「漁焉」。此外還有:無腸、三餘斎、余斎、鶉翁、鶉居等別號,和訳太郎、剪枝畸人、洛外半狂人等筆名。

1760年(寶曆10年),京都九條一農家女——植山阿玉結婚,二人無子女。翌年養父上田茂助去世,上田秋成繼承嶋屋。1764年(明和元年),參加大阪的朝鮮通信使一行人的筆談會。同時期他對中國典籍進一步深入研究。

1766年(明和3年),浮世草子《諸道聽耳世間猿》(しょどうきゝみゝせけんざる)出版。同時成為賀茂真淵一門的國學者,拜加藤美樹為師。1767年,《世間妾形氣》(せけんてかけかたぎ)出版。此時,天滿的儒醫都賀庭鐘教授其白話小説。1768年,《雨月物語》初稿完成。

1771年(明和8年),嶋屋發生火災,上田秋成家財盡失。暫住在香具波志神社加島稲荷的神職人員住處,在好友木村蒹葭堂幫助下,師從都賀庭鐘學醫。1773年,開始在加島村行醫。他以「東作」(原名)聞名,並以「秋成」作為名。同時期,與與謝蕪村、高井幾董交往。

1776年(安永5年),搬到大坂尼崎(今大阪市中央區高麗橋附近)同時進行醫療工作。《雨月物語》出版。1779年(安永8年),《ぬば玉の巻》(《源氏物語》注釋書)等完稿。1780年,在淡路町切丁(今大阪市中央區淡路町1丁目)購置房子並重建,翌年搬入。同時期,與細合半斎、江田世恭交往。

1784年(天明4年),《漢委奴國王金印考》完稿。1785年,完成《歌聖傳》(《萬葉集》研究),同時校訂了賀茂真淵的《古今和歌集打聴》。1786年,就思想、古代音韻、仮名遣等問題與本居宣長發生論爭。但在學識淵博的宣長面前身處劣勢。

1787年(天明7年),在大坂北郊淡路莊村(今阪急電鐵淡路驛附近)處隱退。戱作《書初機嫌海》(かきぞめきげんかい)、俳文法書《也哉鈔》(やかなしょう)出版。

1789年(寛政元年),岳母與養母在淡路莊村去世。1790年,左眼失明。妻子剃髪為尼,法號「瑚璉尼」。1791年,隨筆集《癇癖談》完稿,真淵的《あがた居の歌集》和加藤美樹《しず屋の歌集》校訂並出版。1792年,評論集《安々言》(やすみごと)完稿。

1793年(寛政5年),移居京の袋町(今京都市東山區袋町)。真淵的《伊勢物語古意》校訂並出版。之後,輾轉移居南禪寺左京區)、東洞院四條(下京區)、衣棚丸太町(上京區)、袋町等地。匙茶道書《清風瑣言》(1794年)、仮名遣い研究《霊語通》(1797年)先後出版。1797年十二月,妻子去世。此時,他以校訂謀生。

1798年(寛政10年),右眼失明,在大阪的鍼醫谷川良順的治療下視力漸漸好轉,因此他常常接受治療。回京後,寄住在門人羽倉信美的丸太町(上京區寺町通広小路)的宅邸內。同時期成為伏見稲荷的祠官。1799年,《落久保物語》出版。

在京都期間,上田秋成與妙法院宮真仁法親王正親町三條公則小沢蘆庵、木村蒹葭堂、伴蒿蹊村瀬栲亭、初代高橋道八渡辺南嶽以及江戶的大田南畝相交往。

1801年(享和元年),因養父曾在加島稻荷祈求上田秋成活到68歳,上田秋成編集68首和歌為《獻神和歌帖》並將此歌集敬奉給神社。同時期《冠辭続貂》(萬葉集論)出版。1802年,在西福寺(左京區南禪寺草川町)自作墳塋。1803年,完成《大和物語》校訂。在大阪舉辦七十歲的慶賀宴會。同時完成了《遠駝延五登》(古代史論)手稿。

1804年(文化元年),《金砂》(萬葉集注釋書)、《金砂剰言》完稿,1805年,《七十二候》完稿。移居西福寺。同時期《藤簍冊子》(歌文集)出版。1806年,《ますらを物語》完稿。1807年,他將草稿丟進古井。1808年,《春雨物語》完稿。《文反古》(書簡文集)出版。《膽大小心錄》(隨筆集)、《自像筥記》等作品完稿。

1809年(文化6年),被邀請居住於門人羽倉信美的宅邸。《異本膽大小心錄》完稿。《俳調義論》編輯完成。6月27日於羽倉信美的宅邸去世,享年75歲。葬於西福寺。歿後贈號「三餘無腸居士」。1821年(文政4年)十三回忌時豎立墓碑,如今仍豎立但以殘損。此外香具波志神社另有一塊墓碑。

同時期在江戸活躍的読本作者還有曲亭馬琴山東京傳等人。

影片

怪談風朗読 上田秋成『雨月物語』より「青頭巾」(翻訳者:漆山又四郎)

參考文獻

  1. 上田秋成,osaka21