三言

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三言是明代小說家馮夢龍編纂的三部文言短篇小說集《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》的合稱。常常與凌濛初的兩部小說集「二拍」合稱「三言二拍」。

馮夢龍出身南直隸名門，兄弟三人各有所長，被稱為「吳下三馮」。其本人自幼熟讀經書，造詣頗深，「早歲才華眾所驚」。奈何科舉之路屢試不中，一直難遇伯樂。「三言」中有李白、杜甫、王勃等大文豪因不獻媚於權貴而不受賞識甚至遭到打壓，但憑才氣死後而成仙且上天后都實現了自己的價值。馮夢龍借才人成仙而自我慰藉。

德育工作情況

「立德立業」，學校堅持「德育為先」，成才先成人，做事先做人，根據中職學生的心理和生理特徵，尊重起點，降低落點，夯實基點，以「四自」為核心，從培養學生「自信」開始，啟動學生內需；倡導學生「自省」，學會主動反思；推進學生「自理」，從身邊小事做起；把學生「自立」作為階段目標，培養合格技能人才。

配備了專職德育工作人員2人，建設了心理諮詢室，由8名專任教師組建了德育課教學團隊，選用國家規範教材，按教育部規定開設4門德育課程，每周2課時。系統規劃德育活動、班團活動、民族活動，校園文化豐富多彩，取得了一定的成效，學校先後被授予「四川省中職內務管理示範學校」，廣元市「紅旗團委」等榮譽稱號。

內容

「三言」每書收錄四十卷小說，每卷一篇，總收小說一百二十篇。每一篇都是馮夢龍從大量古今通俗小說中「抽其可以嘉惠里耳者」，精選出來的題材。其中多為宋元明話本中藝術佳作，歷代為讀者稱譽。小說家凌濛初在其《拍案驚奇·序》中指出：「獨龍子猶氏所輯（喻世）等諸言，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習。而宋元舊種，亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷，意余當別有秘本，圖出而衡之。不知一二遺者，皆其溝中之斷蕪，略不足陳已。」

三言原計劃以《古今小說》為總書名，其第一部書《喻世明言》初版的天許齋刻本即名為《古今小說》，並在其扉頁上的題識中說到「本齋購得古今名人演義一百二十種，現已三分之一為初刻雲」，而且在目錄之前也有「古今小說一刻」的字樣，說明《古今小說》最初計劃為幾本小說集的總書名。但該書二刻、三刻出版時都有了各自名稱《警世通言》和《醒世恆言》，而一刻《古今小說》再版時標題改為《喻世明言》，因此《古今小說》如今只是《喻世明言》的別稱。

其後因為篇幅太大，有抱瓮老人將三言二拍故事選編成《今古奇觀》。

特徵

自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，三綱五常就正式成為封建正統思想，最重要的就是「忠」這一觀念。忠的方向是從下到上，即要求下級對上級忠誠，尊卑有序，等級分明。明朝君主專制強化，為了加強皇權，維護等級秩序，「忠」更是被官方大力推廣，影響深入人心。如在「三言」中，以是否忠於主為唯一標準來評判歷史人物，忠臣得以上「天爵之府」，即使現實中蒙冤而死，死後都會昭雪，「時從窗下閱遺編，每恨忠良福不全。目擊冥司天爵貴，皇天端不負名賢。」；奸佞則下陰曹地府受苦。

「忠」不僅要忠於君，還要忠於上，忠於官，忠於主，忠於師。上級官員就算是待下級刻薄，下級也不可犯上，否則要遭嚴懲，《李汧公窮邸遇俠客》中提到王太昔年誤觸了本官，就被叛死罪。

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三言二拍書的來歷