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貔貅（汉语拼音：pí xiū，注音符号：ㄆㄧˊ ㄒㄧㄡ）为中国传说的一种瑞兽。中国的风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。

貔貅的一些常识，比如公兽有独角、头朝左、左脚在前、有翅膀和鬃毛，而母兽正好相反，但其实单只貔貅是不分雌雄。依照民间的说法是，公兽代表财运，而母兽代表财库，一次收藏一对代表有财有库，才能真正招财进宝，而配戴在手腕上最好一手戴一只，以免两兽打架。

起源

“貔貅”较早的文献出处有以下数个：

• 《尚书·牧誓》：“如虎如貔”《传》：“貔，一名执夷，虎属也”说明西汉初年的孔安国认为貔貅与虎同类，另“执夷”可能就是“貔”的缓读。

• 在 《史记·五帝本纪》中，黄帝曾经训练猛兽建立军队，其中包括六种猛兽，熊、罴、貔、貅、䝙、虎。《索隐》：“《尔雅》云“貔，白狐””．．．郭璞云：“《书》称猛士如虎如貔。貔盖豹属，亦曰执夷，白狐之云似是而非。”从这里可知道西汉初年的《尔雅》与晋代郭璞对于“貔”的解释显然不同。

• 《周礼‧大司徒》：“裸物虎豹貔𧴐之属。”郑众：“貔即貅也，云浅毛者。若以浅毛言之则入裸虫中。”这说明东汉的郑众认为貔貅是短毛的兽。

• 《说文解字》：“豹属，出貉国。”说明东汉末年的许慎认为貔貅与豹同类。

• 《诗·大雅》：“献其貔皮。”陆玑疏：“貔似虎，或曰似熊，辽东谓之白熊。”说明晋代陆玑认为貔貅像虎又像熊，在辽东则称为白熊。《礼记‧曲礼》：“貔貅”郑玄注：“貔貅，亦挚兽也。《书》曰：如虎如貔士或为仕。”贾公彦疏：“貔貅者挚兽，猛而能击，谓虎狼之属也。貔貅，是一兽，亦有威猛也。”此处说明唐朝的贾公彦认为貔貅是一种猛兽。

貔貅大致起源于汉代，汉武帝击败匈奴，打通西域后，东西方交流加强，貔貅的产生可能和西方有翼神兽的影响有关。汉初黄老思想盛行，貔貅被认为可以在主人死后带主人升仙。汉武帝曾经封貔貅为“帝宝”，下令只有皇族方可拥有，此令绵延两千余年一直有效，直至晚清帝制终结。

现代

有人认为貔貅就是现在的猫熊（大熊猫），但是从先秦古文看来，这个说法值得商榷。有学者认为大熊猫被称为“貔貅”是源自清代旅游家胡世安所著的《译峨籁》一书，这本书明确说明，此“貔貅”跟史记记载的猛兽“貔貅”完全是两码事。《译峨籁》书中的貔貅，实际上是皮裘的谐音，作者认为“皮裘”太俗，所以改称“貔貅”。后人不管三七二十一把前后两种貔貅混为一谈，所以就闹出大熊猫参军的笑话。

还有一种说法认为，貔貅在古代有两种，分别是单角貔貅和双角貔貅，有人说单、双角区别公（貔）母（貅），还有人说是区别善恶，总之是有单角貔貅的，而今多数都是双角貔貅，已经很难看到单角貔貅了。

从以上记录看来，貔貅可能是一种像虎的短毛猛兽，具体是什么则没有明确记载。

另一种说法则认为，貔貅自古至今一直被用作辟邪化煞，镇宅旺财的神兽，其中独角者称为天禄，两角者称为辟邪, 又因为禄与鹿发音相同, 天禄可与天鹿通用。

从这段说法可将独角貔貅视为鹿身猛兽。

视频

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