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薛素素 图片来自meishu

薛素素（16－17世纪） 明代女画家。字素卿，号雪素。由于她在家排名第五，故有人呼之为薛五；又由于她生在七夕，故又名巧巧。江苏苏州人，居南京。

生平简介

薛素素在嘉兴期间，她遇到了当时不名于世，后来官至礼部尚书，的大文士、大书法家的董其昌，当时董乃一介书生, 顿时被这位玲珑聪颖、清秀靓丽的小姑娘吸引住了。于是，他用小楷抄录了一部《心经》送给她，兼以题跋。薛素素完全被眼前这位学识渊博、诗书画兼臻的书生折服了，因此爱上了诗、书、画。可说，薛素素是董其昌的女弟子，在这位当时未名大师的指点下，薛素素画山水兰竹，都能落笔而就，且无不意态入神；后又兼擅白描大士、花卉、草虫。成年后，她的诗、书、画都挤入了名.

情感经历

薛素素自幼便学得了一手好刺绣；成年后，她的刺绣本领更是出神入化。时被称为博物君子的李日华在题薛素素刺绣《花里观音》时说：“薛素能挟弹调筝，鸣机刺绣”，并赋诗赞曰：“惠女春风手，百花指端吐。菩萨观花中，自然结真果”。也就是说她能能一边织布一边刺绣，其手艺可窥一斑。 薛素素因为姿容绝世、性态澹雅，又兼具“十能”,诗文、书画、箫、弈、马术、刺绣，喜弛马挟弹，百不失一，很令文人墨客们倾慕,很快就被一位名叫李征蛮的将军看上了，并成了李征蛮的禁脔。后来酉阳的一位彭姓的宣慰使迷恋上了她。薛素素不从，恼羞成怒之下将薛素素羁押了十馀年才放回。 后来她又回到了南京，结识了半个同乡的江南名士沈德符，日渐情浓。不久，沈德符为薛素素脱籍赎身，薛素素便嫁给了沈德符为妾。或许沈德符比薛素素小了好几岁，或许来自于沈家太大的压力，薛素素嫁入沈家若干年后又离开了沈家，嫁给了苏州一位富商作妾，并于吃斋念佛中走完了自己最后的人生路。

作品

薛素素的画作至今为世人所青睐，她所绘的《兰竹松梅图》、《兰石图》、《溪桥独行图》、《兰竹图》等许多作品被国内外各大博物馆所珍藏。现在拍卖会上也常有她的作品出现，但多数为赝品。所著诗集〈《南游草》。作品有《吹箫仕女图轴》，《兰石图轴》。

轶事

【脂砚悬案】 最后再说一件奇葩事，即为后人津津乐道的“脂砚悬案”，这个源自与马湘兰交好的王稚登，他也同薛素素相好，王曾送马薛二人各一块砚台，送薛素素的这方端砚因其中镶有一点胭脂晕而显得特别的娇媚，后人称作“脂砚”， 此砚小，才盈握，砚质甚细，微有胭脂晕乃及鱼脑纹，是砚中极品。 此砚先是被人花三间大瓦房的价格，从薛素素后人手中买下，送给了我们熟知的曹寅，后传至曹的孙子曹天佑，在曹雪芹创作《红楼梦》后，曹天佑就用此砚进行评价，这便是红学中大名鼎鼎的《脂砚斋重评石头记》，当然，这只是传说和臆猜，至于这脂砚斋究是何人，怕是千古之迷了。 后来这个砚落入官至直隶总督、北洋大臣的金石学家端方手中，端方被义军杀后，此砚便失踪了，直到1953年的时候才被人再次发现，并且送到了吉林省区的博物馆之中。 据说在1963年的时候这方脂砚还是存在的，可是自从文革开始之后便再次消失了，直到现在人们也没有发现这方脂砚到底在哪里，于是留下了薛素素脂砚悬案。

 【善馳馬挾彈】

素素自负侠名，《列朝诗集小传》载其轶事：“素素吴人，能画兰竹，作小诗，善弹走马，以女侠自命，置弹于小婢额上，弹去而婢不知，广陵陆弼《观素素挟弹歌》云：酒酣请为挟弹戏，结束单衫聊一试，微缠红袖袒半韝，侧度云鬟掩双臂。侍儿拈丸著发端，回身中之丸并坠，言迟更疾却应手，欲发未停偏有致。自此江湖侠少年皆慕称薛五矣。少游燕中，与五陵年少挟弹出郊，连骑邀游，观者如堵”。《无声诗史》更云：“薛素素善驰马挟弹，能以两弹先后发，必使后弹击前弹，碎于空中。又置弹于地，以左手持弓向后，右手从背上反引其弓以击地下之弹，百不失一。绝技翩翩，亦青楼中少双者”。真神乎技矣，小说家闻此，大可演绎传奇一部，以侠妓呼之，当不过誉。

明清山水女画家

明清二代涌现出的擅画山水的女画家，从身份上来说可分为两类——闺秀才媛与青楼名妓。 出身良好的大家，其中以柳如是、薛素素、林雪等人的山水画较为突出，明清二代的名妓画家在发展自身才能方面走得更远。她们较少受到礼法的阻碍，身心相对独立，能够自由出入于男性空间，以自身所受的良好教育与诗文书画才能与文人名士唱和雅酬，比闺阁画家具有更广阔的交游阅历与施展空间。她们亦有更多机会见识真山真水，从而发展其山水画创作。其中以柳如是、薛素素、林雪等人的山水画创作较为突出。