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美岱召 图片来自Trip.com

美岱召，原来汉名“灵觉寺”，清代赐名“寿灵寺”，位于中国内蒙古自治区包头市土默特右旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院，1996年被列为第四批全国重点文物保护单位。美岱召是呼和浩特地区的“八小召”之一。

建筑分布

美岱召依山傍水，是俺答汗及夫人三娘子(钟金哈屯)当年居住和议政之所,也是藏传佛教活动场所。美岱召总面积约4000平方公尺。建筑仿中原汉式，融合蒙藏风格。美岱召是一座“城寺结合，人佛共居”的寺庙。

其总占地面积约3万平方公尺，周边以方形土城,高5公尺，宽6公尺。 内有大雄宝殿、琉璃殿、乃琼庙、太后庙、达赖庙等建筑。召内主要建筑坐北朝南。 美岱召的建筑多为汉式，原来琉璃殿、万佛殿、两廊庙供奉的佛像与汉地佛教相同。

主要建筑

• 古城：是一座方城，平面呈不规则方形，略呈长方形,周长681公尺。墙土夯

层外包石块。美岱召城墙的四角筑有外伸大约11公尺的墩台，其上有重檐角 楼。

• 泰和门：泰和门建于1606年,古城始建早于泰和门40馀年。南城墙中央开有泰和门，为正门。城门内侧筑有马道，城门台上建有歇山式顶二楼三檐城楼(1985 年依原式复建)。门上的匾额题有"皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清"，落款为"大明金国"。

• 大雄宝殿：位于泰和门正北，面阔三间，重檐歇山顶两层楼，与南厅经堂、北厅佛殿勾连一体，纵深43.7公尺，横宽23.2公尺，三座殿顶均为歇山式，经堂东、西、南三面由白色藏式砖墙围绕，形成汉藏结合的建筑风格。 佛殿西壁下部绘有一组蒙古贵族礼佛图。

• 财神庙：位于琉璃殿前,现仅存基址。

• 琉璃殿：传说是俺答汗及三娘子接受朝拜之所。歇山式三层楼阁，全汉式建筑，面阔三间，四周廊柱20根。因覆盖有琉璃瓦，故俗称"琉璃殿"或"三层楼"。殿门前方西侧有一座小白塔。石阶下左右配殿俗称"两廊庙"，东为"观音庙"西为"菩萨庙"。琉璃殿前有财神庙基址，琉璃殿后为公爷府基址。

• 公爷府：位于琉璃殿后，现仅存基址。

• 乃春庙：位于中轴线最北端。藏式二层建筑。传说是西藏来蒙古传教的大慈迈达哩呼图克图的住所，房顶有双鹿听经金像。该庙为密宗要地，平时关闭。

• 佛爷府：美岱召在清朝并无驻寺活佛，此府供巡行活佛来召时居住。主房三间(硬山顶，前有檐柱)，西间原来由木扇墙隔开，作为活佛卧室。 东西耳房各2间(硬山顶)，供活佛的随员居住。

• 八角庙：原为重檐攒尖亭，亭基呈八角，后来添墙为庙。

• 西万佛殿：位于八角庙以西。 "万佛"表示佛像多。东城墙外曾有座东万佛殿，所以此处称西万佛殿。硬山顶，前有檐柱。

• 太后庙(三娘子庙)：位于大雄宝殿东北方，是带围廊柱的灵堂建筑，重檐歇山顶。面阔5间，进深5间，堂内面积仅有3间，南墙正中开门，无窗。传说是三娘子的灵堂。

殿内原有高1公尺的覆钵式檀香木塔，1966年被拆除，拆除时方知塔下有地宫，地宫内藏有人骨灰1包，木梳3把，念珠6挂，三角形镀银负药盒1个，钻石耳附2副。太后庙内，有明代绘制的壁画，画面中蒙古服饰人物像中，有传说为俺答汗及三娘子的画像，为内蒙古召庙壁画中独有。

• 达赖庙：位于太后庙以北，城墙内东北隅,为一独立小院。主房是二层硬山式小楼,东西两侧有配房。传说三世达赖曾在此居住。

• 宝丰塔：位于召后的宝丰山上。该塔直径3公尺，高4公尺，为八面墙覆钵式砖塔，塔外涂白色，故俗称"白塔"。

美岱召现存壁画1650平方公尺，描绘了明朝时蒙古金国的政治及宗教情况，被誉为壁画博物馆。大雄宝殿内，四周壁画自腰线一直画到天花板，需仰视方可全部观看。

北壁正中，绘有释迦牟尼巨幅壁画像，背景中绘有释迦牟尼的佛传故事画，包括太子游四门、剃发出家、降伏魔女、得道成佛等等，造型生动,颇具人间情趣。 北壁下壁为四大天王及伏虎罗汉、布袋和尚。 东壁有宗喀巴成道故事画，东壁下壁是玛哈嘎拉、巧尔吉金刚、巴拉登·哈蒙等多位喇嘛教护法神，造型诡怪，线条奔放。

西壁下方，绘有一组蒙古供养人群像，均身著明清时期蒙古服饰，手持念珠等宗教器物，礼佛表情谦恭；该壁画上的蒙古服饰很多可在明朝萧大亨所著《夷俗记》中找到依据，故该壁画是研究该时期蒙古服饰的珍贵资料。

历史沿革

元朝灭亡后，蒙古退回大漠，长期分裂。明朝中后期，漠南蒙古的土默特部首领俺答汗(又译"阿勒坦汗")渐渐崛起，控制了西到河套地区，东到直隶宣化、山西大同以北，北到戈壁，南到长城的广阔地区，并占领青海,还一度在西藏动武。

俺答汗在土默川(位于今包头市区以东约80公里)建设"大板升城"，该城平面呈不规则的正方形，周围有高5公尺、厚2至4公尺的城墙，墙体采用黄土夯筑，内外砌以石块，该城东西宽185公尺，南北长195公尺，总面积大约4万平方公尺。南城墙中部设城门，城墙四角有重檐角楼。城内建筑有"朝殿及寝殿凡七重，东南建仓库凡三重，城上起滴水楼五重"。

明朝隆庆五年(1571年)，俺答汗同明朝修好，获明朝封为"顺义王"，并且开始在库库和屯(今呼和浩特)兴建新城，俺答汗的统治中心乃逐渐自大板升城迁移至库库和屯。

隆庆六年(1572年),俺答汗受藏传佛教影响，开始在大板升城内兴建"灵觉寺",此即今美岱召。

1578年，俺答汗邀藏传佛教格鲁派索南嘉措在青海见面，俺答汗赠给索南嘉措"圣识一切瓦齐尔逹赖喇嘛"尊号(意为"超凡入圣"、"学问渊博犹如大海一般的大师")，自此出现"逹赖喇嘛"名号；索南嘉措也回赠俺答汗"法王大梵天"称号。

到1583年逝世前，俺答汗在大漠南北广泛兴建格鲁派寺庙，大板升城也渐成格鲁派寺院，与灵觉寺形成了城寺合一的局面。

索南嘉措圆寂后，西藏僧界将俺答汗的曾孙云丹嘉措认定为索南嘉措的转世灵童。万历三十年(1602年)，14岁的云丹嘉措在拉萨哲蚌寺坐床,成为四世达赖，他也是迄今历世达赖中唯一一位蒙古人。此后，西藏佛教界选派高僧达拉那达赴蒙古传教。行前，云丹嘉措授予其"大慈迈达哩呼图克图"称号。他在喀尔喀传教20年，直至圆寂。

万历三十四年(1606年)，乌兰召集氏吉(俺答汗与三娘子之子不他失礼的遗孀)主持修建了美岱召的大雄宝殿殿前、泰和门，还用诸色珍宝塑成弥勒佛像，并且以她个人名义邀请大慈迈达哩呼图克图来美岱召坐床传教，为所塑的弥勒佛像开光。

由于大慈迈达哩呼图克图曾在灵觉寺坐床掌教，人们便俗称灵觉寺为"迈达哩召"，后渐讹为"美岱召"。乌兰召集位/乌兰召集城(美岱召)，直到明朝天启六年(1626年)夏天去世，晚年居住在美岱召主政东西两哨期间，很有权势，凡出入境者均必须持她签发的文书。 俄国使臣佩特林在万历四十三年(1618年)出使中国，便途经土默特万户，他称乌兰回应称吉王妃权势煊赫，受人尊崇。

清朝乾隆 年间，清朝朝廷赐名"寿灵寺"。

文化大革命中，美岱召的一座三层歇山式城楼被拆毁，殿宇被当作粮库，美岱召内珍藏的文物及佛经遭到不同程度破坏。21世纪初，国家拨专款维修美岱召，绝大部分建筑恢复原貌。

旅游特点

庙会

美岱召庙会是纪念俺答汗皈依佛教而举行的灌顶法会。每年农历五月十三日举行，为期大约一周，到21世纪初已有四百馀年历史。 21世纪初的庙会融旅游、商贸、文艺演出等于一体,，吸引游客上万人。

自2009年起,每年农历五月十三日被定为三娘子旅游文化节。节日期间，不仅有传统庙会，当地还举办文艺晚会、二人台、山曲等地方小戏。 土默特右旗有"二人台文化艺术之乡"之誉。

美岱召博物馆

美岱召博物馆位于包头市土默特右旗萨拉齐镇美岱召广场。

美岱召博物馆占地面积2000馀平方米。展览包括四个单元(包括美岱召展览馆的内容)： 第一单元"萨满信仰"，表现蒙古族在信仰藏传佛教之前信仰萨满教的情形。

第二单元"板升家园"，表现明朝和蒙古从战争走向和平的过程，展示中原农业、手工业、商业对蒙古的影响。

第三单元"佛降九峰"，表现藏传佛教与蒙古文化的相互影响,蒙古族与藏族文化交流的状况。

第四单元"壁画珍宝" ,摹绘了美岱召壁画100多平方米。

2012年，土默特右旗政府投资实施美岱召博物馆布展工程。待布展完成后，该博物馆即可向游人开放。