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| 汉隶 |
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中文名称： 汉隶 特点： 笔势生动，风格多样 时期： 汉代 汉隶代表作品： 《曹全碑》、《张迁碑》 |
汉代隶书的统称。东汉碑刻上的隶书 ，笔势生动，风格多样，而唐人隶书，字多刻板，称为唐隶。故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为汉隶，以别于唐隶。[1]
简介
汉隶八分体:汉隶
释义:汉代通行的隶书。 指汉朝的属吏。
汉典:即隶书，秦书八体之一。又名八分体、八分书。相传为秦人程邈所作，由小篆省简变化而成[official script,an ancient style of calligraphy current in the Han Dynasty]。如:隶绝(善于写隶书的高手);隶习(练习，演习);隶篆(隶书与小篆)。
发展形态
从尹湾汉墓名谒木牍发现，谈关于隶八分的一些问题。通览编年资料，可以从宏观上将秦汉隶书划分为古隶、汉隶和八分三种形态。
古隶
就上面排列资料来看，古隶的流行时间大约在公元前309年至公元前111年，即从秦武王时期至汉武帝晚期。这只是大致的分期。实际上，古隶的存在时间很长，公元前52年的丞相御史律令册(汉24)还是古隶体。古隶包括十七批资料，即秦1-7，汉1-9，汉24。古隶的特征为:纵向取势，横不平，竖不直。
汉隶
广义的说，所有汉代的隶书都是汉隶，包括汉初的古隶、汉隶(狭义的汉隶)和八分书。狭义的汉隶是指西汉使用最广泛的隶书体，五凤元年简(汉22)和定县汉简(汉23)是其成熟的形态。汉隶较古隶规范，又不像八分那样具有装饰性，是西汉直至汉末的通用书体。从编年资料来看，汉隶包括21批资料，即汉10--23，汉25--27、汉29、汉31、汉33--34。汉隶的特征为:取横势，突出横画，横平竖直.其结构类型类似于沙孟海先生总结的平画宽结类。给人以雄放洒脱，浑厚深沉之感。
历史演变
通过上述41批资料的排比，我们还可以发现:
1、汉武帝时期是隶书发展的转折时期，此时隶书由古隶阶段向汉隶阶段过渡。至汉宣帝时期，汉隶完全成熟，五凤元年简(汉22)和定县竹简(汉23)是其典型形态。
2、大约于汉成帝阳朔年间，隶书又产生一种新体--八分。西汉末年的尹湾名谒木牍中，八分已相当成熟，但在我们的编年资料中，八分还少量地在较宽的木牍中出现。我们认为八分在西汉末年形成，但不是隶书的主流形态。其后八分书在东汉广泛流行。
3、汉隶和八分是隶书的两种形态(也可以代表两个阶段)。这两种形态从西汉末年八分形成至汉末一直长期共存。在东汉，汉隶还广泛使用，并不因八分的流行而完全取代汉隶，最明显的例证是书于公元186年的《张迁碑》和书于公元185年的《曹全碑》。前者为汉隶，后者为八分。汉隶和八分虽为两种笔法系统，但两系长期共存，笔者认为汉隶是平画宽结结构类型的源头，八分为斜画紧结结构类型的源头。
代表作品
《曹全碑》
全称《汉郃阳令曹全碑》，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 (185)。碑高约1.7米，宽约0.86米，长方形，无额，石质坚细。碑身两面均刻有隶书铭文。碑阳20行，满行45字;碑阴分5列，每列行数字数均不等。明万历初年，该碑在陕西郃阳县旧城出土。在明代末年，相传碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。1956年移入陕西省西安博物馆碑林保存。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。
《张迁碑》
篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年(186年)无盐(治今山东省东平)境内，于明代出土。 张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。
《礼器碑》
中国东汉重要碑刻。全称"汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑"，又称"修孔子庙器碑"、"韩明府孔子庙碑"等。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴 3列，列17行;左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。此碑是汉代隶书的重要代表作之一，金石家评价甚高。碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。
《乙瑛碑》
《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》 ，简称乙瑛碑，书风颇谨严，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。清代万经"分隶偶存"中评论此碑称:"字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。"翁方纲评论此碑，"骨肉匀适，情文流畅。"何绍基评论此碑，"朴翔捷出，开后来隽丽一门，然肃穆之气自在。"
《史晨碑》
又名《史晨前后碑》，两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，旧拓多为三十五字，新拓恢复原貌三十六字，字径三点五厘米。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。
《张景碑》
全称《张景造土牛碑》(Stele of Zhang Jing)。东汉延熹二年(159年)立，隶书。此碑身四周皆残,顶部碑穿隐约可见,穿内有晕弦痕迹。碑文为隶书。现存通高1.25、宽0.54、厚0.12米。残存12行，满行23字，计229字，可识者225字。无撰书人姓名。碑文的文体属于汉代公文体裁。存河南南阳市卧龙岗汉碑亭内。1959年在河南南阳市南城门里路东出土。
八分书
在编年资料中，尹湾名谒木牍是有别于古隶和汉隶的一种新出现的形态。与其形态相近的还有居延阳朔元年牍(汉28)和敦煌始建国天凤元年牍(汉32)。有意思的是这三批资料均书写在木牍之上，这也许不是一种巧合。尹湾名谒木牍从形态上看应为八分书无疑(除第十八号木牍反面为汉隶体外)，八分是隶书中的艺术书体。八分书的特征是:取左右分布之势，突出挑画和捺画.其结构类型类似于沙孟海先生所总结的斜画紧结类。