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和田惟政 |
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和田惟政（1530年－1571年9月17日）是日本战国时代至安土桃山时代的武将。室町幕府末期幕臣。父亲是和田宗立（惟助）。[1]
生平
近江国甲贺郡和田村（现今滋贺县）的有力豪族。最初仕于六角氏，后来成为室町幕府第13代将军足利义辉的幕臣。
永禄8年（1565年），义辉被家臣松永久秀等人杀死，此时与仁木义政一同从一乘院救出被软禁的觉庆（义辉的弟弟，后来的足利义昭），一时间隐匿在自己的屋敷中，后来跟随流浪的义昭。得到尾张国织田信长援助的义昭就任第15代将军后，被信长赐予摄津国芥川山城，后来再赐予高槻城，与池田胜正和伊丹亲兴一同被足利义昭任命为摄津国的守护，被称为“摄津三守护”（‘足利季世记’）。
之后，以足利幕臣的身份参与京都周边的外交和政治，亦以织田氏家臣的身份，参与信长的政治和合战相关的事务，担任义昭和信长之间的桥梁。特别是在永禄12年（1569年）10月，向信长邀请援军，并作为播磨国赤松氏的援军，参加进攻备前国的浦上氏。
此后，在前往美浓国与信长见面的途中，接到被信长命令蛰居的消息。根据路易士·佛洛伊斯的记载，还遭到“不许可引见”（引见の不许可）、“破坏惟政在近江的城池”（惟政が近江に持っていた城の破壊）、“没收所得收入2万”（収入のうち2万クルザードの没収）等严厉处分，还记载这是因为朝山日乘向信长的谗言，不过在这段时期，因为信长和足利义昭的关系恶化，而惟政是足利的幕臣，所以受到牵连。惟政因此剃髪来表达抗议。
元龟元年（1570年），谒见从京都攻向越前的信长，信长回复了惟政的地位。路易士·佛洛伊斯记载，此时被加增3万俸禄等，受到非常的厚遇。6月28日，以织田氏一方参加姊川之战（不过这个参加姊川之战的记录只有在传教士的记录中找到。合战同日，有惟政向摄津国内寺社发出的禁制文书（‘今西文书’），以及其他公方众亦没有参战等，因此亦可能实际上没有参加。不过，从在永禄12年（1569年）10月攻击浦上后，直到元龟元年（1570年）3月为止，没有与信长有关系的资料，因此可以得知在信长和义昭的对立中，一时间被疏远）。
11月，受到多方敌人攻击的信长利用将军义昭的权威，与六角氏达成和睦，不过在这段时间，有三云成持和三云定持以及惟政发出的书状（‘福田寺文书’），因为可能是在六角氏的影响下，与同样是甲贺郡土豪的三云氏连结，在与六角氏的和睦中亦有一定影响力。
元龟2年（1571年），松永等人与三好三人众联手杀死池田知正，此时与伊丹氏和茨木氏一同在摄津国的白井河原之战（茨木川畔）中被池田氏家臣荒木村重击败并战死。在受到许多枪伤和刀伤后，壮绝地死去（‘佛洛伊斯日本史’）。
在惟政死后不久，儿子惟长被高山友照、右近父子流放，不久后死去（亦有说法指和田惟长一直生存到江户时代（‘宽政重修诸家谱’）），和田氏最终没落。
与基督教的关系
惟政在自己的领地内保护基督教，在路易士·佛洛伊斯的‘佛洛伊斯日本史’中有详细记载。在佛洛伊斯与织田信长会面时担任仲介役，以及不让士兵宿泊在教会内，在流放伴天连（传教士）的纶旨发出后，曾希望令其撤回，强行邀请传教士坐在自己的上座，显示出很大的热情。亦积极地协助在畿内基督教的传教活动。不过因为惟政自身在接受洗礼仪式前就战死，因此佛洛伊斯亦对此相当遗憾。还有，在得知基督教之前，是属于禅宗。
墓所在大阪府高槻市的伊势寺。墓石在享保年间（1716年－1736年）高槻城被改修时被发现，于是被移至现地。