不忽木
不忽木（1255年－1300年），中國元朝政治人物，康里人。又名時用，字用臣。元世祖侍從燕真之子，不忽木跟王恂、許衡學習儒學，歷仕元世祖、元成宗兩朝，官居中書平章政事、昭文館大學士。後為平章軍國事，行御史中丞，後病亡。他漢化較深，主張興建學校，重視儒學，反對任用斂財之臣阿合馬、桑哥等。其子康里巎巎。
不忽木曾在至元二十九年（1292年）讀過張養浩的文章後，大為欣賞，便力薦他做了禮部令史。後來又推舉他進了御史台。他是張養浩的恩師。
大德四年（1300年），不忽木逝世，時年四十六歲。[1]
目錄
家族身世
不忽木，世代為康里部人。康里，即漢高車國。祖海藍伯，曾是克烈王可汗之臣。克烈部滅亡，就棄家從幾千騎兵朝西北奔馳而去，元太祖鐵木真派使者招降，他回答說：「過去與皇帝同事克烈王可汗，現在大王可汗滅亡，不忍心改變這件事。」說完就離開了，不知到怎麼回事。十個兒子，都是為元太祖所俘虜。其中燕真最小，年方六歲，元太祖賜莊聖皇后。後來是因為同情才養育他的，派遣侍衛在元世祖忽必烈的藩邸。長從征討伐，有功勞。世祖威名日盛，憲宗將要討伐宋國，命令以守。燕真說：「皇上平素有心志疑惑，現在皇上長途跋涉到危險的地方，殿下以皇弟一處安全，可以嗎？「元世祖忽必烈認為他說得對，於是南征。元憲宗蒙哥高興，於是分兵命令到鄂州，而自己領兵攻打蜀地的釣魚山，令阿里不哥居守。元憲宗蒙哥死後，燕真統元世祖忽必烈留部，覺得阿里不哥有野心，奉皇后來逐漸招來至南方，與元世祖忽必烈相會於上都。 [2]
早年逝世
大德二年（1298年），御史中丞崔彧去世，特別命令不忽木為行中丞事。大德三年（1299年），兼領侍儀司。因父親收受賄賂之財，御史一定要歸罪自己的父親，不忽木說：「紀律的部門，以宣政化、激勵風俗為先，如果你證明自己父親，又如何建立孝！」樞密院大臣受人玉帶，征贓不說，御史說處罰得太輕，不忽木說：「禮，大臣貪污，只是說飯碗不漂亮，如果加以鞭打羞辱，不是用刑於上大夫的意思。」人們稱讚他的平和寬恕。大德四年（1300年），疾病復發，成宗派遣醫生醫治，無效，不忽木便搭上奏說：「臣懦弱平庸無取，愧對於皇帝的眷愛與恩澤，我快死去了，永遠辭別這政治清明的時代了。」便把酒杯斟滿痛飲而亡，時年四十六歲。成宗聽說後感到難過，士大夫都失聲痛哭。[3]
不忽木家中素來貧窮，他親自用灶做飯，妻子織布來奉養母親。後來出使回來，那時母親已經亡故了，他大聲地痛哭嘔血，數次暈倒不起。日常穿着為儒者，不追求華麗的裝飾。俸祿賞賜有多，就散施關係。知曉人，多所推薦提拔，丞相哈剌哈孫答刺罕也是他所推薦的。他學先實踐後文藝。不忽木平時沉默寡言，到皇帝面前討論事情，吐辭洪暢，引義正大，以天下之重為自己的責任，知無不言。世祖曾對他說：「太祖有說，君主治理天下，如果右手拿東西，必須用左手接住它，這樣才能穩固。你就是我的左手。」每當侍宴機會，一定要陳述古今政事的要點，世祖每拍腿嘆息說：「我恨你生得晚，不能早點聽到這些話，但是我們子孫會幸福的。」臨終，把白璧給了他，說：「有一天帶着這個東西來見我。」武宗時期，追贈為純誠佐理功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國、魯國公，諡號為文貞。[4]
人物評價
主要成就
文化
不忽木有很高的漢文化素養，他諳熟古史，崇儒尊長，綱常觀念濃厚，是個完全漢化的「純儒」。他幼年在東宮侍奉真金太子，師從王恂。後繼師許衡。王、許皆為當時大儒，不忽木受業門下，自然深受影響，甚至在性格特徵上，也像前輩大儒，沉穩而敏瞻。至元十三年（1276年），他與同捨生堅童、太答、禿魯等上疏，提出「建國君民，教學為先」，繼述歷代學校制度。要求設立國學，下列諸科，「使其教必本於人倫，明乎物理，為之講解經傳，授以修身、齊家、治國、平天下之道。」本着儒家的綱常觀念，他極力反對「奴告主」、「子證父」，認為這會壞風俗，亂人倫，斷不可行。對於老師，「其敬以素，猶子事父」。因此，許衡常常誇獎他，說他將來「必大用於世」，不忽木還有深厚的文學素養，曾有樂府行於世。
社會
不忽木也做了一些對百姓有益的事情。至元十九年到至元二十一年（1282年—1284年）間，他曾出使河東道，遇見饑民死徙相屬，就下令發廩賑濟，數萬人賴以不死。又有一次，有人請征討流求。為籌措軍費，計劃在江南徵收包銀，不忽木爭辯說：「吾元疆理天下，四表之間，橫目窮髮，何所不至，何資魚蝦之國，始廣土眾民哉……今江南履畝而稅，輸酒醋課，及他鄉里門徭，水馬驛遞，又增包銀，則重斂矣，民將不堪。」事遂止。
親屬成員
父親:燕真，元世祖忽必烈侍從。
妻子:寇氏，魯國公主。王氏，魯國公主。
兒子:回回，陝西行省平章政事。
巎巎，江浙行省平章政事。翰林學士。書法家。
個人作品
史籍記載
《元史 卷一百三十 列傳第十七》有傳。
參考資料
- 《元史》卷一百三十 列傳第十七