黃庭堅

黃庭堅
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黃庭堅（1045年－1105年），字鲁直，號山谷道人，晚號涪翁黔安居士，八桂老人。

北宋的诗人、书法家，洪州分宁（今江西修水县）人。

黃庭堅爲盛極一時的江西詩派開山之祖，跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃爲其中一宗）之稱。詩歌方面，他與蘇軾並稱爲“蘇黃”；書法方面，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱爲“宋代四大家”；詞作方面，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

目录

生平

黃庭堅其父黃庶（字亞父）慶曆二年（1042）進士，仕不得志，遂刻意於文詞，作詩學杜甫，有《伐檀集》傳世。舅父李常（字公擇）也是一位詩人兼藏書家。使黃庭堅從小生長在文學空氣濃厚的書香家庭。

自幼聰穎

黃庭堅自幼聰穎異常，五歲能背誦五經，七歲寫過一首《牧童詩》：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。”因此黃庶非常喜愛這個孩子。舅父有時亦來黃家，隨便從書架上取書一本查問庭堅，他能對答如流。李常為之驚奇，稱他有“一日千里之功。”

嘉佑三年（1058年），其父黃庶在康州（今廣東省德慶縣）任上逝世。由於家境不太富裕，黃庭堅才十五歲，遂跟著舅父李常到淮南遊學。嘉佑六年，他在揚州（今江蘇省揚州市）認識詩人孫覺（字莘老）。孫覺推崇杜甫，認為杜甫的《北征》詩勝過韓愈的《南山》詩。而另一詩人王平甫卻認為《南山》詩比《北征》詩好，兩人反復爭論，都不能說服對方，時值庭堅在座，兩位老人徵求他的意見，他說：“若論工巧，《北征》不及《南山》。若書一代之事，以與《國風》、《雅》、《頌》相為表裏，則《北征》不可無，而《南山》雖不作，未害也。“（範溫《潛溪詩眼》）當時庭堅僅十七歲，而他一席之言，使兩位前輩心服口服，結束一場爭論。從此，孫覺非常讚美這位聰穎少年，後來就把自已的女兒孫蘭溪許配給他

嘉佑八年，黃庭堅首次參加省試落榜。宋英宗治平三年（1066年），黃庭堅再次參加省試。詩題是《野無遺賢》，主考李洵看到他試卷中的“渭水空藏月，傳岩深鎖煙”，拍案叫好。說黃庭堅「不特此詩文理冠場，他日有詩名滿天下。」就此中了第一名。第二年春天，再到汴京（今河南省開封市）參加禮部考試，中了三甲進士，登上仕途。初任餘幹縣主簿，後調汝州葉縣（今河南省葉縣）縣尉，途中寫了一首《衝雪宿新寨不樂》詩：「縣北縣南河日了，又來新寨解徵鞍。山啣鬥柄三星沒，雪共月明千里寒。小吏有時須束帶，故入頻問不休官，江南長盡梢雲所，歸及春風斬竿竿。」抒發仕途初始小吏生涯鬱悶的心情。

熙寧五年（1072年），詔舉四京學官，庭堅考得優等，被任為北京（今河北省大名縣）國子監教授。當時大老文彥博器重他的才學，在他任滿之後，又留他再任，一直在北京度過了七年。七年中，他致力於詩歌創作，在藝術技巧上有較大的提高。元豐元年（1078年）庭堅作了二首古風，投書給當時任徐州的太守蘇軾，以表示仰慕之意。蘇軾讀其詩，認為「超絕塵，獨立萬物之表，馭風騎氣，以為造物者遊，非今世所有也。」由是詩名大震，兩位大詩人也從此結下至死不逾的友誼。

神宗即位後，於熙寧三年（1070年），任王安石為宰相，實行新法。但是，新法一開始就遭以司馬光為首的保守派猛烈反對。後來新舊兩黨鬥爭愈演愈烈，革新和保守的鬥爭逐漸蛻化成官僚集團之間的爭權奪利，一直延續到北宋滅亡。在這場鬥爭中，黃庭堅站在舊黨一邊，他雖然沒有積極參加這場鬥爭，但他的一生一直卷在鬥爭的旋渦裏。

元豐三年（1080年），黃庭堅入京改官，被任為吉州太和縣（今江西省太和縣）知縣。元豐六年，黃庭堅調任德州平鎮（今山東省商河縣境內）的監鎮壓官。此時德州通叛趙挺之屬於新黨，正在德州推行市易法（由官府管理市場貿易），他認為德平鎮小民貧，實行市易法有困難，不同意這樣做，與趙挺之公文往來，反復爭論，種下了後來遭受貶的禍根。

元豐八年三月，神宗去世，哲宗即位，因哲宗年幼，由神宗的母親太皇太后高氏執政，司馬光任宰相四月，黃庭堅被召入汴京任秘書郎，因司馬光的推薦，參加了幾個有的校定《資治通監》的工作；十月，被任為神宗實錄院檢討官，集賢校理，主持編寫《神宗實錄》。檢討官。此處據《歷代著名文學家列傳》）元佑六年書成，擢起居舍人。元佑八年，被任為國史編修官，哲宗親政。元佑九年，改元紹聖，哲宗要繼續神宗在熙寧、元豐年間的政策，起用新黨的蔡京等人。蔡京等打著神宗和王安石的旗號，事實卻在排除異已，打擊舊黨人員。他們對舊黨主修的《神宗實錄》大為不滿，下令國史院核實《神宗實錄》的記載，以「誣毀先帝」、「修實錄不實」加罪，於紹聖元年（1094年）十二月，黃庭堅被貶為涪州（今四川省涪陵縣）別駕、黔州（今四川省彭水縣）安置，在黔州四年，寓居開元寺摩圍閣，仍然誦書寫字，沉醉於藝術世界之中。紹聖四年，黃庭堅的外兄張向任提出舉夔州路常，十二月，朝遷以「回避親嫌」為由，下詔黃庭堅移到戎州（今四川省賓市東北），在州南的一個僧寺裏住下來。為了避免遭受進一步迫害，他自稱「身如槁木，心如死灰」，把寺中的居室叫作「槁木庵」和「死灰」。後來在城南另外租了房子，又起名叫「任運堂」，表示自已安分守命，無心世事。

元符三年（1100年）正月，哲宗去世，徽宗即位，暫時由太后向氏聽政。五月，詔復司馬光等三十三人入官。十月，蔡京等人相繼被貶出京。次年改元為建中靖國元年（1101年）。三月，黃庭堅接到權知舒州的任命。四月，又被召為吏部員外郎。兩次上表，說明身有羸疾，請求在太平州（今安徽省當涂縣）或無為軍（今安徽省無為縣）當一個地方官。崇寧元年（1102年）四月接到知太平州任命。六月，到達太平州，接受了知州的職務。不料只過九天，吏部公文就下來了，免去了知州職務。原來，此時徽宗親政，起用蔡京為相，新黨重新握政權，蔡京等人對舊黨人物迫害比紹聖年間更加殘酷。崇寧二年四月，下詔銷毀三蘇、秦觀和黃庭堅的文集。九月，又下詔在各地立「元佑姦黨碑」，幾乎把舊黨人物一網打盡。這時，趙挺之已被蔡京薦為副宰相。黃庭堅在德州平鎮時曾與趙有過政見上的衝突，因而假公營私報宿怨，暗中指使荊州轉動判官陳舉從庭堅所寫《承天院塔記》中摘取「天下財力屈渴」等語句，誣告庭堅「幸災謗國」，使庭堅受到「除名羈營宜州」(今廣西省宜山縣）的嚴厲處分。崇寧三年三月，庭堅到宜州貶所，初租民房，後遷寺，都被官府刁難。崇寧四年五月，被迫搬到城頭破敗戍樓裏棲身，人不堪其憂，庭堅終日讀書賦詩，舉酒浩歌，處之泰然。宜州人民敬其曠達高潔，許多人慕名前往求詩求書，向他請教學問，他也儘量滿足來訪者的要求。崇寧四年（1105年）九月三十日病逝於戍樓，終年六十一歲。大觀三年（1109年）春，由蘇伯固、蔣偉護柩歸葬修水縣雙井祖墳之西。南宋紹興初年，高宗中興，追封直龍圖閣士，加太師，謚號文節。

黃庭堅墓在他出生地雙井村之南，為圓頂結構，仍保持宋代古墓風貌，樸素壯觀。墓地面積約二里。1949年後，列為省級文物保護單位，增築了圍墻，新修了古式門樓。

書法

黃庭堅＿松風閣詩帖
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黃庭堅《龐居士寒山子詩》 紙本 卷 29.1x213.8 cm 台北故宫博物院藏
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黃庭堅書法，最初以周越為師，後取法顏真卿及懷素，其大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些誇張的長畫，並盡力送出，形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法，對後世產生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節奏完全不同。

黃庭堅《李白憶舊遊詩草書卷》，紙本，縱37厘米，橫392.5厘米作品現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館。原圖鏈接

黃庭堅的書法反對食古不化，強調從精神上對優秀傳統的繼承，強調個性創造；注重心靈、氣質對書法創作的影響；在風格上，反對工巧，強調生拙。

在黃庭堅以前，圓轉、流暢是草書的基調。黃庭堅的草書獨樹一格，單字結構奇險，章法富有創造性，經常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇傑出的代表，與蘇軾成為一代書風的開拓者。尤得力於《痊鸛銘》，筆法以側險取勢，縱橫奇倔，字體開張，筆法瘦勁，自成風格。後人所謂宋代《諸上座帖》封面 書法尚意，就是針對他們在運筆、結構等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。《宋史·文苑傳》稱他：「庭堅學問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學士。」他自己說：「余學草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書觀之，乃得古人筆意。其後又得張旭，懷素，高閒墨跡，乃窺筆法之妙。」他著名的書跡有《松風閣詩》、《黃州寒食詩跋》、《花氣熏人帖》、《虹縣詩》、《砥柱銘》等。

小字行書以《嬰香方》、《王長者墓誌稿》、《瀘南詩老史翊正墓誌稿》等為代表，書法圓轉流暢，沉靜典雅。大字行書有《黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風閣詩》等，都是筆畫遒勁郁拔,而神閒意穠,表現出黃書的特色。草書有《李白憶舊遊詩卷》、《諸上座帖》等，結字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現出黃書的獨特面貌。此外黃山谷的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌後》等。

《李白憶舊遊詩草書卷》，是北宋書法家、詩人黃庭堅晚年草書代表作。正如沈周在詩卷的題跋中所說：“山谷書法，晚年大得藏真（懷素）三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之‘草聖’宜焉！”此時黃庭堅的草書藝術已達到爐火純青的地步。祝允明評論此帖說：“此卷馳驟藏真，殆有奪胎之妙。”

此卷多用「一筆書」，許多整行皆不換筆，卷舒多姿，把李白詩中慣有的豪邁機變空靈欲仙的意境作了傾情演繹。此詩書法，深得張旭，懷素草書飛動洒脫的神韻，而又具有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端，為黃庭堅草書之代表作。

評價

黃庭堅出於蘇軾門下，与张耒、晁补之、秦观并称苏门四学士，诗名尤盛，後與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。其最重要的成就是詩。詩論標榜杜甫，但是強調讀書查據，以故為新，“無一字無來處”和“脫胎換骨，點鐵成金”之論。朱弁《曲洧舊聞》：“東坡文章至黃州以後，人莫能及，唯黃魯直詩時可以抗衡。”，为江西诗派之祖。其詩多寫個人生活，且謂詩歌不當有「散謗侵陵」的內容，但在若干作品中仍表現出傾向舊黨的政治態度。他在宋代影響頗大，開創了江西詩派。他又能詞，兼擅行、草書。

黃庭堅秉性至孝，雖身居高位，卻仍侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），據二十四孝圖記載，他的孝行被選入其中。蘇軾曾讚美他「瑰偉之文，妙絕當世，孝友之行，追配股人。」(宋史本傳)。黃庭堅仕途不順遂，被一貶再貶，但他也始終表現良好的節操，不改其志，體現出中國古代士大夫立身處世的道德標準。

外部链接

• 高桥幸吉：〈金末元初文人论黄庭坚〉。
• 浅见洋二：〈黄庭坚诗注的形成与黄膋《山谷年谱》〉。