陈含光
陈含光(1879-1957)，江苏扬州人，清光绪举人，后官至道台，祖籍仪征，名延韡，号移孙，后改含光，以字行，别号淮海。为淮扬世家，诗书画并称三绝，近世作者罕与其匹，山水师明清诸家，中国古今楷书名家之一，现代著名的书画家，文学、史学家。[1]上世纪20年代被誉为光、宣诗坛108将之一。陈含光，善篆书，习吴天发神签碑，功力深厚，颇得其髓，著有自写景印本，含光诗存，含光文存。陈含光在书画上也有过人天赋，画以山水为佳，意境清幽深远，带有浓厚文人气息;陈含光的篆书秀劲挺拔、净无芥尘，更是炉火纯青，风姿如大家闺秀，无一笔拖泥带水，尾笔如锥，似衣带曳地，同时也兼有力挺刚劲，浑厚秀拔，洁净古朴，具有浓厚自然的金石味终臻穷而后工、自成一家的境界。与吴昌硕、黄宾虹、林散之、齐白石为至交，评论家认为他的书画作品可与张大千媲美。
| 陈含光 | |
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著名的书画家，文学、史学家 | |
| 出生 | 1879 |
| 国籍 | 中國 |
| 职业 | 书画家，文学、史学家 |
| 知名作品 |
《人外庐文集》二册 《含光诗乙集》上、下册 《台游诗草》一册》 《含光骈体文稿》 《读史随笔》。 |
目录
人物生平
清光绪五年(1879)生于世代为官的书香门第。其父陈重庆乃扬州名流，清光绪年间举人，以诗书名进，为官至道台。
陈含光为陈重庆次子，自幼聪颖，读经书、涉猎百家。曾受业于松江刘让木。10岁能赋诗，16岁以第一名入选秀才，清光绪二十八年(1902)中举后授拔贡，京朝大吏推荐他为内阁中书，但是他无意仕途，拒不入朝。
民国初年袁世凯政府设立"清史馆"编纂《清史稿》，陈含光被推荐为江苏代表出席民国第一届议会，当时他以学识渊博进入清史馆，与缪荃孙、杨度等纂修《清史稿》。陈含光在清史馆呆了两年，不愿和仇恨革命的遗老们著述这部史书，于是毅然辞职回扬州，从此隐居扬州，以诗书画自娱。
1935年受聘任教于扬州国学专修学校，授骈体文。因讲解精彩，学生为之倾倒。虽讲课酬金微薄，却从不缺课。日军侵占扬州时，其深居简出，一再拒绝日伪政府宴请，以卖书画度日。刻闲章自称"沦隐者"。曾恭谒史可法墓，撰《吊明史阁部文》。遇日军强索字画，则事先毁笔、破砚、裂纸以避。日军投降后，书联"八年坚卧，一旦升平"庆贺。不久，被遴选为江都县临时参议会议员，应邀主持江都文献会及公款公产管理处。
1948年随子迁台北，至病逝。陈含光书法苍劲秀拔，独辟蹊径。其画以山水为佳，意境深远。著有《人外庐文集》二册，《含光诗乙集》上、下册，《台游诗草》一册，《含光骈体文稿》，《读史随笔》等。
陈含光自北京"清史馆"回扬州以后，一直是扬州文化界重量级人物。与康有为、谭嗣同、于右任等相识，与王国维、李审言、刘师培、辜鸿铭是知音，与吴昌硕、黄宾虹、林散之、齐白石等为至交，更与朱自清论诗，为忘年交。后人汤杰在《广陵春秋》第三辑中撰文《陈含光与朱自清论诗》，有详尽叙述。[2]
故居
提起湾子街"石牌楼七号"，诸多老扬州知道，这是"汉庐"所在，也就是著名浅刻名家黄汉侯先生的故居。其实，石牌楼七号是一座复合式大院，里面不只住过黄汉侯先生，也曾住过"冶春后社"的中坚人物、扬州著名书画硕儒陈含光先生。石牌楼七号，朝着巷口的红砖门楼，斑驳的墙体毫不掩饰岁月侵蚀的痕迹。门楣上一根粗壮的木头过梁，虽负重压，依然坚挺在静好的岁月里。过梁上雕刻"石牌楼七号"，虽蒙尘埃，苍劲俊逸的楷书字迹依旧清晰可辨。进石牌楼七号，门朝北的第一进四合院，即是陈含光旧居。两扇高大的木门，在冬日里萧瑟地半开着，一阵北风吹过，门随风动，发出沉闷的嘎吱声，仿若京剧里迂回低奏的喑哑胡琴。跨过高高的木门槛，迎面是木板壁隔开的小院，小院的左手边便是陈含光先生的书房兼画室。
扬州诗人组织"惜馀春"茶馆(原址在教场)，"冶春后社"诗人常在这里聚会，陈含光便是其中的主要人物之一。这个诗人社团从某种意义上讲，是扬州历史上最有成就的文学创作群体之一，虽是区 域性的，但成就是全国性的，它的影响遍及世界华人，是一个风流无比的文人团体。"冶春后社"诗人属于清末民初觉悟了的具有反叛精神的一代文人。在这个团体里，陈含光不以财富、门第自居，花晨月夕，陈含光常与文朋诗友们凑份子在一起以诗酒聚。
墨宝
如今，扬州许多著名旅游景点都留有陈含光墨宝。史可法纪念馆前著名楹联:"数点梅花亡国泪，二分明月故臣心"即为张尔荩撰，陈含光书。其石刻"贞烈耿六姑传"，仍然嵌于耿家巷青囊旧屋内，是扬州唯一保留至今的家庭牌坊。汪氏小苑里"春晖室"中的对联"谁言寸草心，报得三春晖"堪称陈含光先生的绝世之作。
与大师溥儒
溥儒，字心畲，号西山逸士、西山逸士、羲皇上人、旧王孙等等，道光皇帝曾孙，出生第三日，即由光绪帝赐名为“溥儒”，曾留学德国学天文学及生物学，归国后，笃嗜诗文书画，诸种艺术成就皆达至相当深邃古雅之境域，为中国文人书画之特出代表。画工山水，以南宋为宗，文章著述则有《四书经义集证》《尔雅释言经证》《经籍择言》《寒玉堂论书画》等行世。曾任台湾师范学院艺术系教授，与张大千、黄君璧三人，成为岛上画坛“三座大山”。
陈含光与溥儒时相切磋，声气相求，唱酬甚欢。溥儒还命长子溥孝华拜陈含光为师。
溥儒的书一般都请陈含光作序，如溥儒为母亲项夫人书写《慈训纂证》长卷书成之后，先请友人陈含光作序，再由陈氏转请黄金鳌作序。黄氏序尚未成，陈含光与溥心畲已先后谢世。
陈含光与溥儒二人经常合作国画, 世人多所珍藏, 艺坛以为“双璧”。陈含光《溥心畲写独鸟怪人看图, 走笔题之》诗云: “高树多悲风, 独鸟鸣其巅。世人不我识, 何用空相看? 闻有孤凤雏, 啾啾荆棘间。凤既饥不食, 鸟亦长哀酸。”以画的笔意, 并融诗的韵致, 将国画大师的精品作艺术地再现。
溥儒自得画作之上，多请陈含光为其题字，两人深厚情谊可见一斑。《金刚经寿母册》是溥儒存世作品中罕见的恭楷长篇书迹，溥氏从头至尾一丝不苟端谨写就。此册起缘1956年时，溥心畬应福建漳州籍寓台的佛教信士严笑棠之请，为严母吴太夫人祈福所书。《金刚经寿母册》以一函两册的形式草装，于右任书写外签，陈含光题写扉页。1957年，陈含光又题词：“严笑棠先生避乱来台，太夫人年高不获迎养，乌鸟之私悬悬焉。为乞溥王孙敬书金刚经遥为祝福……今孝者罕能知佛意，若笑棠以般若奉母，其大孝，盖无量无边。而王孙之欢书写其功德亦不可思议云，陈含光敬跋，时年七十有九。”
1952年，溥儒曾绘无根兰一幅，自题：“淑兰九畹舞东风”。图左侧有陈含光的题跋：“云林山水不著人，所南兰花不带根。试凭九畹春风影，唤起三闾旧日魂。”飘蓬于乱世，他们一直就声气相求，相濡以沫。
陈含光还在溥儒1955年作《墨池三香》中题题扉：墨池三香，溥王孙二妙册，笑棠珍藏，含光题。还题跋：笑棠先生属题，乙未中秋，含光年七十又七。印：含光。他在溥儒《五台云游》题跋：昔日云游到五，心似莲花见佛开，开了万缘当下了，明须踏破铁鞋来。庚寅九月。邗上陈含光题。时客台北。他还在溥儒《松下高仕》题跋：“寥寥松际风，入我弦上音，琴囊不需解，聆此太古心。含光写句。”
1955年，溥儒应邀赴韩国讲学，受赠韩国汉城大学荣誉博士。陈含光撰八首七绝《送溥王孙往南韩》赠行。最后一首是“赢蹶刘兴欲辨难，辅车相倚莫教寒。归装载得诗千首，权作辽东鹤影看。”
溥儒东游归来，诗赋书画，或所采集到的韩国和日本诗作，未及整理，未能与好友陈含光相互析赏，陈含光却已长逝。1957年3月16日，陈含光病逝于台北，享年79岁。溥儒含泪书《陈含光明经诔》，颂扬好友学问、德行以及风骨和气节，也写出痛失知友的哀伤：“我之怀矣，心伤如何？楚歌彩凤，鲁狞悲麟，圣贤共尽，岂独斯人！申辞陈醴，瞻望伤神。”溥儒还另撰《七律·悼陈含光明经》：“角巾罗带葛天民，避地来居东海滨。一卷残书消永昼，数竿修竹伴孤贫。梦回白下台城柳，魂返江南故国春。纵使能闻广陵曲，二分明月照何人！”他叹陈含光活着终未能回故乡，只好死后魂返江南了。