阿胡拉·馬茲達
| 阿胡拉·馬茲達 |
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中文名: 阿胡拉·馬茲達 外文名Ahura Mazda 別 名：包含萬物的宇宙、 國 籍：古伊朗 職 業：造物主 宿 敵：安哥拉·曼紐 |
阿胡拉·馬茲達（英語：Ahura Mazda、Ahuramazda）。另稱歐馬茲特（Ormazd）、阿馬茲（Aramazd）、阿茲山卓（Azzandara），名稱來自阿維斯陀語，是古波斯的神名。Ahura Mazda的意思是「智慧的主」。Ahura意為「主」 ，Mazda意為「智慧」。公元前1200年前後，瑣羅亞斯德宣稱它是創造一切的神，將阿胡拉·馬茲達奉為「唯一真正的造物主」，因此後來成為瑣羅亞斯德教的最高神。瑣羅亞斯德宣揚，是阿胡拉·馬茲達使人們看到了光明，所以他常常被塑造成太陽的形象。然而太陽和月亮有時會被形容成他的雙眼。
阿胡拉·馬茲達是《波斯古經》中最常被提到的神名，古伊朗的至高神和智慧之神，被尊為「包含萬物的宇宙」，它是全知的神，但並非全能。在善惡二元論中是代表光明的善神，與代表黑暗的惡神阿里曼進行長期的戰鬥，最後獲得勝利。
目錄
神話
波斯神話中的至高神阿胡拉.馬茲達創造了物質世界，在瑣羅亞斯德教裡面馬茲達創造了七大物質，分別是：天空、大地、水、植物、動物、人和火。至今，7這個數字在今日伊朗人的心中，仍然具有吉祥的意義，火即「無限的光明」，因此瑣羅亞斯德教把拜火作為他們的神聖職責。
瑣羅亞斯德教主張善惡二元論，它認為善神馬茲達與惡神阿里曼（安格拉·曼紐）處在彼此敵對的狀態中，兩方苦戰了一萬二千年，善惡二端之爭中，人有選擇的自由。
在第一個三千年裡，阿胡拉的光明世界與安格拉的黑暗世界並存，最早的人類也經受著邪惡黑暗的誘惑誤導。而今日善神的勝利會給人們帶來豐收、健康和安樂，而惡神則會使人遭受不幸。人死後將會依據在世間的言行進入天堂或投入地獄。
可能由於當時印度和波斯之間的戰爭，阿胡拉被印度教吸收成為魔神，在印度神話中是和雷神因陀羅爭戰的惡神阿修羅，轉入佛教之後即為現在六道中的阿修羅道，不過其形象與和原來的阿胡拉·馬茲達已經不一樣了。
【說明】
阿修羅在印度《梨俱吠陀》早期，是對最高神、大神的尊稱，常用來稱呼有「普天之神」、「創世神」、「司法神」之稱的伐樓那。後來才逐漸變為惡神的稱呼。另外即使在波斯《阿維斯塔》神話中也是仁慈之神。[見 復旦大學出版社《精讀》（林太/2008年版）一書094-095頁]
在印度神話中（指吠陀經）中沒有」阿胡拉-馬茲達「這個神，但他與印度神話中的伐樓那有相似的職能和特性。而在古印度神話中，伐樓那常會幫助因陀羅。[見 復旦大學出版社《精讀》（林太/2008年版）一書094-095頁、071頁第2段]
伊朗人和印度的多數人，都是古雅利安人的後裔，因此他們的神話的來源都是古雅利安民族的神話和記憶。（雅利安族的遷徙請參閱相關詞條，本出不贅述。）
發展及沒落
波斯帝國的宗教文化同樣延續了蘇美爾的自然宗教。阿黑門尼德王朝建立了包括許多不同民族的大帝國，在宗教信仰上便出現了主宰宇宙的天神。大流士一世時，瑣羅亞斯德教成為波斯的國教，阿胡拉.馬茲達成為最高之神，是王權的保護者。該教認為阿胡拉·瑪茲達（意為「智慧之主」）是最高主神，是全知全能的宇宙創造者，它具有光明、生命、創造等德行，也是天則、秩序和真理的化身。但亞歷山大大帝征服波斯後，索羅亞斯德教經典被焚毀。後來阿拉伯人征服中東，瑣羅亞斯德教進一步受到伊斯蘭教的排斥，被迫向東遷徙，部分進入印度，部分通過西域進入中國，最後阿胡拉·馬茲達的信仰走向了消亡。
逸話
汽車品牌馬自達（Mazda）與創辦人松田重次郎的姓氏（松田，Matsuda）諧音，雙關了另一個意思就是這位神。其實，他以為近音是來源日文無單獨的輔音。原文Mazda，本是雙音節：Maz-da。但日文無單獨z音（日文是音節文字）。日本人會加上響音，如將它變成Ma-zu-da，才能有日音。Ma-zu-da與Ma-tsu-da才出現所謂諧音。