阿古智子

阿古智子
圖片來自today.line 國籍　　　　日本 學歷　　　　名古屋大學碩士 　　　　　　香港大學博士 性質　　　　社會學家、教育學家、現代中國研究者

阿古智子（1971年5月28日－）是一名日本社會學家、教育學家、現代中國研究者，目前擔任東京大學大学院綜合文化研究科教授。

目录

簡介

出身大阪府八尾市，曾就讀大阪府立八尾高等學校、大阪外國語大學外國語學科中國語學科、名古屋大學國際開發研究科碩士課程，後來於香港大學取得教育學博士學位，師從程介明。丈夫是北海道大學教授城山英巳。

觀點

香港眾志周庭坐了多月冤獄，終於獲釋，這事在日本獲廣泛關注，甚至可能中日關係的根本走向，為此我們訪問了日本的中國問題專家、東京大學的阿古智子教授。阿古智子教授長期關注中國人權狀況，曾多次到中國調研，近年對中國的外交政策越來越不認同，曾被中國國安約談，也積極對香港問題發聲。她認為香港變得面目全非，特別是日本人熟悉的周庭居然被控「勾結外國勢力」，對日本朝野都是一個 wake-up call，大家對中國都不會再有遐想；奈何中國經濟實力始終龐大，日本敢發聲的社會賢達並不多。她擔心隨著香港淪為「南深圳」，之後就會是台灣、日本首當其衝，假如日本再不調整政策，可能總有一日淪為中國附庸。

日本周邊有很多國家都是威權體制國家。一黨獨裁的中國，個人獨裁的朝鮮，普京總統強權專制的俄羅斯。

還有一些國家，如越南、老撾、新加坡、柬埔寨等，是執政黨長期執政。 像菲律賓和印度這樣的國家，政治領導人的強權手段和帶有濃厚民粹主義色彩的政治統治，有些國家給人的感覺是民主在倒退。近日，緬甸國家軍隊發動政變，先後拘留了執政的國民民主聯盟的高級領導，包括國務委員昂山素姬和總統溫敏。

在當今的世界格局之下，中國的影響力無法忽視。在控制大數據的能力上，中國始終掌握優勢。現實情況是，沒有中國的存在，國際秩序無法形成。

正由於此，日本需要與擁有自由，人權，民主，法治等普世價值的民主陣營國家合作，巧妙整合與中國的關係，給中國施壓，要求中國制定相關公平競爭和平等交流的規則和政策。

演講節錄

龍應台基金會11月3日舉行思沙龍活動，由東京大學教授阿古智子以「歷史的記憶、歷史的忘卻—日本，這個不成熟的民主國家」為題，輕巧而溫柔地帶著聽眾一起檢視了她對於戰爭記憶、歷史記憶的觀察。阿古教授非常重視教育與批判思考在民主政治中所扮演的角色，不過她也對台下的聽眾畏懼「強大的日本可能發動戰爭」感到驚訝。阿古說，日本人並不像台灣人想到那樣團結、那樣美好，內部也有很多矛盾與缺點，但她也同樣不希望再看到日本發動戰爭，會以學者的身份繼續努力。

戰爭與歷史的記憶，每個人都不一樣

阿古教授說，戰爭與歷史的記憶，與每個人的背景密切相關，所以她也介紹了自己的成長背景與經歷。阿古智子其實並非歷史或戰爭的專家，她1971年在大阪八尾市出生，在大阪外國語大學主修中文。後來在香港大學拿到教育學博士後，以一名社會學者的身份在中國研究現代社會的變遷，關注留守兒童、維權律師、公民社會等議題。

阿古教授說，她從小在大阪郊區的八尾市長大，那個地方有許多「部落人」（江戶時代社會地位最底層的人）、被強迫來日工作的朝鮮人、來自中國貧困地區的留學生、政治犯的孩子。這樣有趣而多樣的社會組成，讓當地的老師非常重視「反歧視教育」，當時老師編纂使用教材的自由度也比現在高。可能也是這樣的生活經歷，阿古說，她在北京的家空間雖然不大，但總會保留一兩個空房間，給來自中國貧困地區的學生住。但她也說，可惜大阪的左派傳統沒有保留下來，如今大阪的政治氣氛已經變得非常保守。

阿古教授說，自己原本沒有想當老師，而是想到國際的NGO從事一些扶貧的計畫。不過到香港大學念書之後，才以一邊做計畫、一邊讀書的方式來對中國進行理解。阿古後來到中國做田野調查，也同樣喜歡深入社會底層，所以她不喜歡跟她的老師輩出訪，因為這些學者多半是跟當地官員喝酒，然後取得研究所需的資料，「這樣就看不到當地人民比較草根的生活了」。

周遭人的戰爭記憶

阿古智子教授說，她因為家人都沒有參與戰爭，所以她的戰爭記憶都是透過學校的教育（大阪的公立小學、公立初中）而來，還有像是上海老媽媽，甚至從不願透露他的參戰經驗的公公。阿古表示，就算公公什麼也不告訴他們，他們還是可以感受到一些事情。有趣的是，阿古教授也介紹了她的8歲兒子的「戰爭記憶」。

阿古說，他的小孩是東京都中野區的「平和之森小學」的二年級學生。「平和之森小學」的校地過去是專門關押政治犯、思想犯、無政府主義者、參與工運的老百姓的中野監獄，但如今只剩下美麗的紅磚校門還是監獄遺跡。由於日本小學現在都會教授孩子們當地的歷史，阿古就問孩子的老師，是不是會教導孩子相關的歷史？沒想到老師說，這不在國小的教育範圍裡。

阿古智子說，如果要知道日本走向戰爭的道理，包括思想控制的那些黑歷史，都應該要去學習跟了解才對。後來阿古提議在學校辦一個工作坊，也畫了海報，結果老師還是說「不可以」。阿古問。為什麼」，老師說，這張海報上有納粹、政治犯等詞彙，超出孩子的學習範圍了。阿古批評，為什麼日本學校的教育體制會這麼樣的僵化。

此外，平和之森小學因為準備遷校，新址上留有的中野監獄該不該拆除，也成為學校與老師、家長爭論的話題。不過許多日本人都抱持著不想「惹爭議」的心態，不想跟政治話題沾染上關係。這個案子目前還在中野區討論，已經開了兩次公聽會與討論會，預計11月底才會有結論。阿古說，日本的教育非常欠缺批判思考，透過對這些遺址的保留與保存，除了可以認識過去，也可以作為舉辦沙龍之用。

日本的左與右

阿古說，她這幾年開始往台灣跑，對台灣的理解還非常不夠。她發現台灣的老百姓有很多不同的政治立場，所以要跟台灣人交朋友的時候要非常小心，不要說錯話。而日本左派與右派的立場與爭議也是一樣，也影響到日本人對戰爭與相關問題的態度。自民黨一般來說被視為右翼（保守派），重視穩定與現實、傳統與秩序，因此同意保留天皇系統、支持國旗國歌、夫妻同姓（太太婚後改為夫姓）、反對外國人的參政權與投票權；立憲民主黨與共產黨一般被視為左翼（革新派），更重視人權與自由平等，夫妻可各自保有本性，支持外國人的投票權與參政權。

阿古智子教授指出，其實不同年齡層對同一個政黨的左右傾向往往會有截然不同的判斷，甚至可能橫跨左與右，像是圖中的日本維新會（黃色）在年輕人看來竟然是一個左派政黨。（李忠謙攝） 不過阿古教授也提醒現場聽眾，事實上左與右存在非常多細膩的分別，以上的分類並非絕對，所以對於道德觀的衝突應該盡量去了解才對，而不是簡單的貼上誰好誰壞的標籤。更有意思的是，左翼與右翼的含義在不同時代也不盡相同，甚至同一個時代的不同年齡層也會有不同看法。像是日本維新黨是非常右的，但在二三十歲的民眾眼裡，卻是liberal的政黨，自民黨在年輕人眼中卻是一個中間政黨。不過現在日本的右翼比較容易受到支持，左翼比較不受歡迎。可能是七十年代的學生運動可能鬧的太過分了，引來社會的普遍惡感。

阿古說，像她一樣關切中國人權問題的日本研究者，往往都是右派，但這些人的問題是，常常利用研究成果煽動對中國、朝鮮的仇恨，進而歧視這些國家，這也是她無法贊成的。還有一些日本右翼常跟台灣獨立派合作，過度美化日本。阿古教授笑著說：「日本不是那麼美好的國家，有很多問題的！」

阿古教授認為，日本的民主主義之所以不成熟，是因為缺少能夠獨立思考的年輕人，這一點要仰賴教育的變革才能逐漸改善。至於左右之間、或者不同立場的碰撞，則牽涉到彼此是不是能夠理性溝通、超越自己的局限。她在演講中也提出四個建議：盡量客觀了解道德觀的衝突、面對事實、尊重專業主義、維持耐性。她最後呼籲，每個人都要有自己的主體性，要小心可能會利用你的勢力，每個人也要堅持誠實的態度，不要只是考慮自己利益為主的那種立場。

阿古教授表示，戰爭是人類的災難，我們一定要弄清楚這種災難是怎麼發生的，否則戰爭還會再發生。現在日本的媒體時常強調中國與韓國的缺點與反日情緒，這難免讓日本的年輕人不高興，覺得中國與韓國為什麼這麼仇日。與此相對，阿古說，東京大學跟北京大學不久前辦了一場研討會，討論社會弱勢的問題。北大學生的程度非常好、討論能力非常強，但他們說中國的少數民族政策非常好，反倒是沖繩人沒有少數民族地位，總是遭到歧視。阿古也批評，北大學生的觀點太過簡化，這一定程度都是受到媒體與宣傳的影響。

對待戰爭責任，德日為何不同？

對於日本人不願意承認戰爭責任的問題，阿古說也有很多日本人承認戰爭的責任，日本政府（尤其是社會黨執政的年代）過去也曾經道過歉。至於為什麼日本與德國對待戰爭責任的態度有所不同，阿古認為跟冷戰時期的局勢有關。日本選擇跟美國合作，站在資本主義陣營反對共產主義，這一點跟台灣很像。阿古說，台灣人會那麼喜歡日本，其中也有冷戰的因素。德國在戰後隨即開始賠償、教育的工作，但是日本戰後跟中國分屬兩個陣營，就沒有很好的處理這一件事。70年代的中日交流與友好並不是民間自發，而是雙方政府基於外交需要所營造出來的，戰爭的相關問題還需要民間與政府一起努力，民主國家也應該一起合作對抗反民主的因素。

採訪側記：日本人（該）是什麼樣子？

在阿古教授的演講之前，現場先播放了一支紀錄片—《石原莞爾將軍：發動戰爭的男人》，講述「大東亞戰爭」的理論指導者石原莞爾中將的故事。正當觀眾沉溺於一位日本將軍發動侵略的理論與現實之中，一位個子嬌小的東大教授有些不好意思地說：「剛才看了這個紀錄片以後，我自己作為日本人，覺得有一點害怕、有一點恐怖。」

這位教授正是當天活動的主角人阿古智子，她說，日本人並不常看這樣的戰爭紀錄片，日本的小孩子也不怎麼有機會看，所以覺得比較恐怖。從這個看似閒聊的開場，卻點出了一項事實。距離今日已超過70年的第二次世界大戰，其實已經沒有多少人真的親身經歷。而日本人與台灣人對於中日戰爭的面貌與記憶，在不同的歷史教育與政治宣傳之下，真的會指向同樣一組歷史事件嗎？

年齡在73歲以下的中日民眾，其實就根本沒有機會親自見證二戰，大家都免不了是透過教科書、各種媒體與口耳相傳，來理解中日戰爭。作為日本的鄰國、以及曾被日本侵略與殖民的國民，看了講述日軍參謀如何謀劃發動侵略戰爭的紀錄片，感覺當然不怎麼好受，現場也有好幾位聽眾表達了對強大日本的恐懼、以及對日本可能再次侵略鄰國的擔憂。

經常造訪中國、先生也在北京擔任駐外記者的阿古教授說，台灣人對日本的印象讓她很意外，日本人沒有那麼厲害、那麼團結，但她也希望日本更多些靈活性，不要只知道服從與守舊。透過紀錄片所展現的日本將軍形象，跟眼前這位實際站在眼前的日本學者，那個才是我們印象裡的日本人？那個才是日本人的真面貌？除了阿古所說的「日本也有各式各樣的人」，也如同現場一位聽眾所說的，阿古教授給人的感覺「是個不太像日本人的日本人」，如果有更多像阿古教授這樣理性的聲音能夠發揮力量，也許日本的鄰國也不用在二戰已經結束的七十多年後，還要繼續「抗日」。

影片

【國際前線・沈旭暉 005🇯🇵】阿古智子：香港淪陷令日本覺醒，但如何改變日本對華政策？