詩經四家異文考
《詩經四家異文考》[1]為清陳喬樅著，陳喬樅（1809～1869）字樸園，一字樹滋，著名儒學家，侯官（今福州）人，為著名儒學家陳壽祺之子。年十七，舉於鄉。七上春官不第，以大挑分江西，歷宰分宜、弋陽、德化、南城諸縣，著袁州、臨江、撫州諸府。用經術飭吏治，居官有聲。
本書題『詩經四家』指的是『四家詩』 為『魯詩』、『齊詩』、『韓詩』和『毛詩』的合稱。
在秦始皇「焚書坑儒」以後和楚漢戰爭中，散失了很多先秦古籍。但《詩經》[2] 由於是口頭傳誦的詩，因此得以比較完整地保存了下來。
漢代傳習《詩經》[2]的學者有『魯詩』（魯人申培）、『齊詩』（齊人轅固生）、『韓詩』（燕人韓嬰）、『毛詩』[2]（趙人毛公），即後世所謂的『四家詩』。前三家在西漢時代即已立於「學官」（即由朝廷立為正式的學習科目）置博士，魏晉以后，三家詩先后亡佚。《毛詩》出現得較晚，東漢時方立於「學官」。魏晉以后直到現在，通行的《詩經》即為『毛詩』[2]。四家詩均在注釋中力圖宣揚儒家思想，但對詩之解釋大同小異。但毛詩一派卻後來居上，影響頗大。
《毛詩》盛行，魯、齊、韓三家詩便逐漸衰落，傳習的人少了，後來本子也先後失傳了。現在我們所讀到的乃是《毛詩》，即由漢代毛公所講解和留傳下來的本子。
『毛詩』晚出，卻屬古文詩學：『毛詩』相傳為魯人毛亨和趙人毛萇所傳，據稱其學出於孔子弟子子夏（宋以後一般認為為偽託）。『毛詩』在西漢雖未被立為官學，但在民間廣泛傳授，並最終壓倒了三家詩，東漢時始盛行於世，當時的大學者鄭眾、賈逵、馬融、鄭玄都治毛詩。三家詩自魏晉後即無傳者，並最終先後亡佚－『齊詩』亡於三國魏時，『魯詩』亡於西晉，『韓詩』亡於南宋之後，僅存《韓詩外傳》[3]－而毛詩獨盛。今本《詩經》，就是『毛詩』。
四家詩在詩義說明、文字解說方面，都有不同。三家詩雖亡，有後人蒐集其中一些解釋保存，比如：清代陳喬樅著有《詩經四家異文考》可供現代研究者參考。