第十七世噶玛巴争议

第十七世噶玛巴争议
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第十七世噶玛巴争议指的是何人在藏传佛教噶玛噶举派的宗教意义下是第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰的转世灵童的争议。

目前有一位喇嘛宣称拥有这一头衔的为赤列塔耶多吉。而另一位邬金钦列多杰则是官方认证并给予的称号。

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介绍

1981年，第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰圆寂。第十二世大司徒巴·贝玛东由宁杰旺波根据十六世噶玛巴的转世信函，寻找并认定邬金钦列多杰为转世噶玛巴，随后同时得到时中华人民共和国政府和时噶厦政府（达赖方面）的承认，官方给予“伍金赤列多吉”的称号。

然而，这项认定不被第十四世夏玛巴承认。夏玛巴与噶玛巴有相互认定的传统，唯夏玛巴传承自第十世助廓尔喀侵藏后便被清廷与噶厦禁止传承，直至噶厦流亡至印度后的1963年达赖喇嘛才允许夏玛巴继续传承（但仍未获中央政府批准，中国官方视夏玛巴为尼泊尔佛教人物而不予插手）。尽管此时噶厦政府单方面允许夏玛巴继续传承并确认第十四世夏玛巴不足二十年，第十四世夏玛巴仍基于其信仰另外派人自行寻找噶玛巴的转世灵童，由兼修噶玛噶举的主巴噶举派僧人洛本才丘（Template:Bo）找到了一位具有灵性的拉萨的男孩赤列塔耶多吉。1994年，赤列塔耶多吉一家离开了西藏，来到印度，并被第十四世夏玛巴自行认定为第十七世噶玛巴。主巴噶举派藏传佛教是喜马拉雅南麓藏语民族主巴人所建立的不丹王国的国教，不丹王国脱离西藏的一个重要原因是其信仰与喜马拉雅北麓的格鲁派、噶玛噶举派、香巴噶举派、宁玛派以及萨迦派藏传佛教的藏族拥有不同的信仰。赤列塔耶多吉的追随者目前多分布在欧洲。

目前，这两位宣称拥有这一头衔的喇嘛都居住在印度，但他们不曾会面，因为拥有转世信函的只有伍金赤列多吉。

赤列塔耶多吉已于2017年3月25日在印度新德里与仁钦央索姆完婚，被一些媒体（如台湾《自由时报》）按汉传佛教思维解读为“或许第17世噶玛巴争议将出现解决”。事实上，第十五世、第十世噶玛巴均曾结婚。

2018年10月11日，两位噶玛巴在法国见面，这是两人首次见面，并且分别在各自的官方网站及平台上发布了一份声明。

2020年，二位决定共同寻访夏玛巴灵童，以便终结噶玛噶举派分裂的局面。