由良比女神社

由良比女神社
圖片來自4travel

由良比女神社（ゆらひめじんじゃ）是日本島根縣隱岐郡西之島町浦郷町的神社，社格是名神大社、隱岐國一宮和鄉社，祭神是須勢利姬命。氏子數目方面，根據《府縣鄉社明治神社誌料》和《日本社寺大觀》記載是264戶，神社本廳出版的《神社名鑑》記載為400戶，《式內社調查報告》則指是450戶，氏子區域為浦鄉的本鄉地區。

文化財方面，神社的本殿在1982年3月7日獲指定為西之島町指定文化財。

目錄

歷史

神社創建時期不明，根據《續日本後紀》記載，在承和9年9月14日（842年10月21日），神社與海部郡的宇受加命神、隱地郡的水若酢命神一同獲列為官社。其後的承和15年（848年）、貞觀8年（866年）和天慶元年（938年）均獲朝廷前來祈禱。另一方面在《延喜式神名帳》中，隱岐國總共有16座式內社，神社是其中知夫郡的7座式內社之一，也是隱岐國4座名神大社之一。

在中世時，根據《大日本國一宮記》等記載，神社是隱岐國一宮，然而《日本歷史地名大系》指沒有史料證明其隱岐國一宮的說法，井上寛司也否定神社為一宮的說法，並且指出這是源於水若酢神社一宮地位問題而產生的混亂。此外，根據《隱岐國神名帳》記載，神社的神階是從三位上。

神社在近世時逐漸沒落，根據寬文7年（1667年）的《隱州視聽合紀》記載，當時的神社「規模非常小，而且破舊不堪，形同虛設，在當地也不為人知」，還稱「根據神名帳記載，知夫郡有由良比女神，即為此神社。遺憾的是土人 (日本)只知常福寺 (島根縣西之島町)為佛，而不知此神社為神，神猶在卻已衰亡，嗚呼衰哉」。元祿9年（1696年），與橘三喜一同到訪西之島的隨從指出「由良大明神雖然是隱岐國一宮，但是社司和國人也不知道。」。

根據圓成寺所藏的《堀尾忠晴給帳》記載，神社在寬永（1624年至1644年）時的寺社領與山王權現同樣是10石，而根據貞享5年（1688年）的《增補隱州記》以及幕末的《隱岐古記集》記載，神社的社領則是2斗5升。明治5年10月（1872年11月），神社獲列為鄉社，1907年9月27日列為神饌幣帛料供進社。1975年，神社獲指定為島根縣特別神社。

祭神

神社的主祭神是須勢利姬命，當地又稱為由良比女大神，傳說她乘坐薴桶渡海時以手划水，引來烏賊，在與其嬉戲期間手被咬到，烏賊有感自己的無禮，因此每年烏賊均會前來道歉。也有說法指她乘坐薴桶，並且手持烏賊來到鳥居附近的疊石，另一說法是她直接騎在烏賊上現身。根據當地的口述傳統，她原本供奉於知夫里島的烏賊濱，每年秋天均有大量烏賊集結於神前，浦鄉的漁夫對此心生妒忌，便暗自將她帶返浦鄉，自此烏賊便改在浦鄉集結，不再前往知夫里島，這也有可能是神社轉移的理由。

實際上，神社現址附近便有一處海岸稱為烏賊集結之濱，由於在明治至昭和20年代為止幾乎每年都有大量烏賊出現，因此當時在沿岸有約30棟烏賊小屋，海上則有約30艘船，雙方均準備在12月至1月於凪吹南風的弦月之夜時撈捕烏賊，品種為劍尖槍魷，菱鰭烏賊的捕撈期則更長，為期9月至2月。由於烏賊數量多，並且會擱淺至陸地，因此甚至可以用手就能撿起來。雖然近年由於自然環境改變和漁業發展，已經幾乎沒有烏賊集結於海岸附近，但是在2006年2月7日事隔十幾年再有大量烏賊集結於此。

祭神為須勢利姬命的說法也見於《大日本史》神祇志和《神社覈録》，不過根據《神名帳考証》記載，神社的祭神是海童神，《特選神名牒》稱是男神四座和女神五座，根據明治初年的《嶋前神社取調帳》記載，中央有女神一座，不知其名，左右分別是男神四座和女神五座，1882年的明細帳才指祭神是由良比賣命。《式內社調查報告》認為從神社名稱來說，將祭神名稱視作由良比女神便已經足夠，偏偏要將其視作海童神或須世理姬命，這只不過是想將地方神附會為記紀神明而已。

此外，《袖中抄》和《土佐日記》稱祭神是知夫利神，《國史大辭典》則引述《隱岐兩島神名帳》，指除了須勢利姬命外，還有祭神為豐玉姬命的說法。

影片

勇壯な女神を祀る、國境の島の一宮：隠岐國一宮・由良比女神社(Yurahime Shrine