甘州/八聲甘州9-12首
甘州/八聲甘州9-12首 |
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作品名稱:甘州/八聲甘州9-12首 創作年代:南宋 文學體裁:詩 詞 作者:張炎 |
甘州/八聲甘州9-12首是宋朝詞人張炎的作品之一。
張炎(1248-1320?),南宋最後一位著名詞人,字叔夏,號玉田,又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀(今甘肅天水),寓居臨安(今浙江杭州)。貴族後裔(循王張俊六世孫),前半生富貴無憂。1276年元兵攻破臨安,南宋亡,張炎祖父張濡被元人磔殺,家財被抄沒。此後,家道中落,貧難自給,曾北游燕趙謀官,失意南歸,長期寓居臨安,落魄而終。[1]
目錄
正文
其九
隔花窺半面,帶天香、吹動一天秋。嘆行雲流水,寒枝夜鵲,楊柳灣頭。浪打石城風急,難系莫愁舟。未了笙歌夢,倚棹西州。重省尋春樂事,奈如今老去,鬢改花羞。指斜陽巷陌,都是舊曾游。憑寄與、采芳儔侶,且不須、容易說風流。爭得似、桃根桃葉,明月妝樓。
其十
記當年、紫曲戲分花,簾影最深深。聽惺忪語笑,香尋古字,譜掐新聲。散盡黃金歌舞,那處著春情。夢醒方知夢,夢豈無憑。幾點別餘清淚,盡化作妝樓,斷雨殘雲。指梢頭舊恨,豆蔻結愁心。都休問、北來南去,但依依、同是可憐人。還飄泊,何時尊酒,卻說如今。
其十一
過千岩萬壑古蓬萊,招隱竟忘還。想乾坤清氣,霏霏冉冉,卻在闌干。洞戶來時不鎖,歸水映花關。只可自怡悅,持寄應難。 狂客如今何處,甚酒船去後,煙水空寒。正黃塵沒馬,林下一身閒。幾消凝、此圖誰畫,細看來、元不是終南,無心好、休教出岫,只在深山。
其十二
望涓涓、一水隱芙蓉,幾被暮雲遮。正憑高送目,西風斷雁,殘月平沙。未覺丹楓盡老,搖落已堪嗟。無避秋聲處,愁滿天涯。 一自盟鷗別後,甚酒瓢詩錦,輕誤年華。料荷衣初暖,不忍負煙霞。記前度翦燈一笑,再相逢、知在那人家。空山遠,白雲休贈,只贈梅花。
【注釋】:
詞產生時,最初只言花前月下,離愁別緒,被世人稱為艷詞。而秦觀獨創一格,「將身世之感打併入艷情」,使詞別有洞天。此徑一開 ,後人紛紛仿效。張炎的這首詞就可稱為是將家國身世之感 「打併入」友情之作。李筠房南宋浙江湖州人,張炎的友人。宋時兩人情趣相投,時常相聚,而宋亡國後兩人天隔一方。此詞即是張炎寄詞隱遁山中的老友,勉以梅花相,共保歲零貞潔。
詞的上片寫登高望景並由此而生的思友及自傷之情。「望涓涓一水隱芙蓉,幾被暮雲遮」,寫遠望之景。水中的荷花被暮雲所蔽,顯得朦朦朧朧。句中用荷花隱含着對遠處友人的思念,寫出了詞人望故人而不見的黯淡心情。」正憑高送目,西風斷雁,殘月平沙。」思念的心情使詞人無心欣賞眼前的美景,所見的皆是寒風中的孤雁,殘月下的沙灘。」青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋」(杜牧《寄揚州韓綽判官》)其實江南的秋景並非如作者所描繪的那樣蕭颯、敗落。但傷感的心情使詞人在這一派秋光之中只見了盡老的丹楓,想到的只是無限的遲暮,嗟陀的歲月。所以才有「未覺丹楓盡老,搖落已堪嗟」之句。其實詞人此時正當盛年三十歲左右,但經歷亡國家破之變後的心理也已使詞人心感遲暮。「無避秋聲處,愁滿天涯。」一個「無避處」,一個「滿天涯」,表明客觀形勢的險惡及主觀感受的抑塞悲悽,自己無法擺脫壓抑的感覺,只有將滿腔愁緒寄與遠在天涯的友人。
詞的下片,接下來把滿腔思愁寄與友人。「一片盟鷗別後,甚酒瓢詩錦,輕誤年華」,自己在與友人分手後人,卻由於在賦詩飲酒中消磨時光,白白浪費了許多寶貴的年華。懺悔之情由此可見。「料荷衣初暖 ,不忍負煙霞 。」化用《離騷》中「集芙蓉以為蓉」,和孔稚珪《北山移文》「使我高霞孤映,明月獨舉」中的「荷衣」,「煙霞」,稱讚李筠房在國破家亡之後,馬上披上「荷衣」、陪伴「煙霞」,不作元朝之官,寧做大宋的遺民隱士。然而友人的音訊未通,只能是「料想」。「記前度、剪燈一笑,再相逢、知在那人家。」這時只能回憶以前共勉,苦盼再相逢之日。「空山遠,白雲休贈,只贈梅花。」「白雲休贈 」化用陶宏景 《詔問山中何處所有賦詩以答》中「山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持寄君。」「只贈梅花」更是引用人所其知的「折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春。」(陸凱《寄范曄》)以梅花相贈,以梅花互勉,表達出詞人不慕榮華、不畏冰霜的高潔品格。本自成為本詞的點睛之筆。
張炎的詞風舒暢,如白雲舒捲,爽氣貫中,有一種清空搖曳之感。總觀全詞,既不同於某些婉約詞的柔美嫵媚,又不同某些豪放詞的生硬死板,而是在清空流轉中寓有「波湅老成」之致,選詞之精煉,選典之巧妙,又自然流露出「一氣貫注」之妙。表現出作者詞學深厚的功力。[2]
人物簡介
張炎是南宋著名的格律派詞人,父張樞,精音律,與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以後,家道中落,貧難自給,曾北游燕趙謀官,失意南歸,落拓而終。曾從事詞學研究,著有《詞源》,有《山中白雲詞》,存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔並稱為「姜張」。他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱「宋末四大家」。
張炎出身世家,曾在貴公子的生活中悠遊多年。1276年元兵攻破臨安,張炎祖父張濡被元人磔殺,家財被抄沒。即落魄鮮歡,在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由於不願意北向俯首事敵,就長期寓居臨安。他懷抱空狂,又恃才傲物,幾乎日日花前為醉,號呼揮寫,以至於鄭思肖評價他說:「鼓吹春聲於繁華世界,能令後三十年西湖錦秀山水,猶生清響。」 [3]
作品風格
值得我們注意的是,他是宋詞的最後一位重要作者,一般選宋詞的書,選到最後,就得選張炎,講到最後,也得講張炎。可以說,在宋詞這支柔麗的長曲中,張炎的詞,是最後的一個音節,是最後的一聲歌唱。由於他的詞寄託了鄉國衰亡之痛,備極蒼涼,所以也可以說,他的聲音,也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅",傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。他的詞多寫個人哀怨並長於詠物,常以清空之筆,寫淪落之悲,帶有鮮明的時代印記。因他精通音律,審音拈韻,細緻入微,遣詞造句,流麗清暢,時有精警之處。但由於他過分追求局部的詩情畫意,在整體構思上不免失之空疏,故境界開闊而又立意甚高者並不多見。 他還是一位著名的詞論家,他寫的《詞源》,在詞的形式研上,給後人留下了不少啟迪。在論述樂律部分,書中保存了有關樂詞的豐富資料,是一部有權威性的理論專著。他的創作主張,強調藝術感受、藝術想象與藝術形式,有許多經驗之談,至今尚可參考,但其觀點帶有門戶之見,難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是「意趣高遠」,「雅正」,「清空」。有詞集《山中白雲》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽台》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。[4]