牛兜嘴和驢蒙臉(許衛國)
作品欣賞
牛兜嘴和驢蒙臉
牛是農民的寶貝，這話是毛主席說的，毛主席就是英明偉大。牛是農民的寶貝，這話一點不假。農民如果沒有牛，那麼他們還會停留在原始人時期，要刀耕火種，要肩扛腰背，自己雖是人，也是牛一樣。有了牛，即便是底層的人，也都有了役使的對象，吆五喝六，指揮牛拉犁拉耙拉車，只要是拉的農活，牛就包辦了。耕地，人就在後面扶着犁稍把跟後走，快慢由己；拉耙，人還可以站在耙上，坐車一樣；拉車，坐在車頭，拉着方向盤一樣撇繩，指揮方向。牛，只有任勞任怨。
牛和人一樣，有先進的，也有落後的，有踏實苦幹的，也有好吃懶惰的。比如在耕地時，它走在麥茬地里，側面或前面地里是鮮嫩的玉米或高粱，牛自然會知道那碧綠的東西鮮甜可口，有的就忍不住，就改變方向，徑直往那高粱玉米地掙去。穿過鼻孔的撇繩任你掌犁的如何拉扯，它也護疼了，而嘗鮮是硬道理，是第一要務。至此，若不用吆喝加大鞭猛抽，那牛是很難回頭的。浪子回頭金不換。牛不回頭很難辦。於是，精明又能幹的人發明了牛兜嘴。
牛兜嘴類似人的口罩，只是用料不同。大小各異。牛兜嘴是根據該牛的嘴的大小決定，用臘條或其他樹枝編成，圓圓的，套在嘴上至嘴角，上面用繩子固定在牛角上。牛兜嘴編織粗糙，留着很較為規則的許多小圓洞，小於牛的舌尖。牛兜嘴一戴上，牛幾次嘗試用舌頭卷吃旁邊的葉子都失敗了，就老老實實地拉犁拉耙拉車了。
黃世仁是我們隊車把式，不是害死楊白勞的那個黃世仁，他要是知道黃世仁如此萬惡，他也不會用這個名字。後來大夥都知道黃世仁是個大地主，是個壞蛋，可我們這個黃世仁已經來不及改名字了。反而有人說你這個黃世仁是好人，怕什麼？牛車不是照樣給你趕嗎。他有一次去南湖拉麥子。南湖離社場來回四五里，用人肩挑很不容易，只有牛車方能擔此重任。有一次，是早上，地里的人把車裝好，就叫黃世仁把麥子往社場拉。黃世仁趕車就走，走到一半，迷迷糊糊在車上睡着了，這是幾條牛不約而同地向路邊黃豆地走去，黃豆苗綠油油，人看見都想吃一口，何況牛呢。於是，它們全然忘記了重任在肩，義無反顧地越過小溝，徑直向黃豆地拉去，四條腿好過去，三個輪子的牛車就不聽話了，兩個輪子懸空，車翻了，牛沒傷到，黃世仁的小腿卻被車幫子壓斷。直到人來救起黃世仁，那些牛才知道出了大事，抬頭亂望，驚呼，不知所措。
傷筋動骨一百天，黃世仁從大醫院回來，只要看到牛沒戴兜嘴子就告誡使用牛的人，戴兜嘴子，戴兜嘴子！他成了義務安全員。而且也學會了編織牛兜嘴子。人家都說，你看人家黃世仁，這次翻車不是白翻的，牢記了教訓，還一下子為生產隊編了多少牛兜嘴呢。個別人就恨恨地說，隊長沒治他就好事了。就有人過來抬槓了：難到人家想把腿壓斷嗎？講話要憑良心！我怎麼不憑良心了？難道把隊裡的麥子翻在溝里糟蹋就是憑良心？雙方爭吵越發激烈，幾乎要動手。就有人來勸架。中立的人就說，事情都過去了，還說什麼呢。經了解，譴責黃世仁的人，過去黃世仁和他老婆有點曖昧關係；維護黃世仁的人和黃世仁是叔伯弟兄呢。
後來一家一戶，人吃飽了，牛也不饞了，再後來，有了拖拉機，牛就更享福了，飽食終日，無所事事，有時還大門不出，二門不進，風不打頭，雨不打臉，全是人們捧吃捧喝，只是失去了勞動的價值，也就失去了寶貝的地位，壽終正寢的待遇也撤銷了，充其量餵上一年半載就是人們餐桌上一道菜，也不是非吃不可的一道菜，於是，壽命由十幾年一下降到一兩年，處決也不要報上級批准，農民個體戶就可以自由隨時決定。
前幾天，我看見幾條狗都戴着兜嘴。我問何故？答曰：怕他們咬人。牛吃的是青苗就要戴兜嘴子，而狗咬人才戴兜嘴子，可見狗比牛檔次高。 難怪有的人寧可做狗，也不願做牛。
推磨，是人作動力，抱着一根棍子，用腹部和雙手，推動上面的一盤磨，與下面固定的磨盤錯動，磨碎從上面磨盤洞眼裡流下去的糧食，使之成為麵粉。拉磨只是驢作為動力，走在磨棍的前面。推磨是枯燥的勞動，循環往復在磨道里，一斗糧食，不知道要轉多少那個圈，可謂遙遙無期。對於成年人，他們有責任，有義務，沒有推脫，沒有投機取巧的可能，累了，急了，也只能一步不少地走完全部磨程，而孩子就可能着急，可能放賴，經棍棒教育還可以堅持下去，無論如何都不會像驢子，出於天職，可以不停拉磨。但是它有個壞習慣，喜歡一歪頭就偷吃磨盤上的麵粉吃。要知道那是給人吃的，你主要是吃草，你和牛是一樣的，要不魯迅為什麼要誇獎你們呢。
人也是獨裁的，獨裁是人的天性，既然驢這樣想和人平吃平喝，人當然不能答應。於是既要驢為人服務，又要控制它的越軌行為。驢蒙臉——這個近似刑具的東西就產生了。驢蒙臉形似眼罩，但不全是眼罩，它還涉及臉部，驢臉很長，像那些冷酷的官僚對待民眾的那張臉。既然臉長，必涉及到嘴。所以，驢蒙臉既蒙住了驢的眼睛，也蒙住了嘴，行之有效的滿足了人的心愿。按理說，驢被蒙住眼睛，會急躁蹦跳，其實不然，你可以做個試驗，如果你在磨道里走，看到的就是磨道那點單調的景色，如果你把眼睛蒙上再走，那腦海里出現的就是萬千氣象，五彩繽紛了。估計驢也是這樣，蒙上了眼睛，它也會產生夢一樣的幻覺，它淺薄的思考，足以使它把注意力轉移到對腦海里出現的意象審美，從而忘卻了疲勞，忘記了耍賴。俗話說，驢犟驢犟，要知道有的驢真是犟脾氣，還有死豬不怕開水燙的精神，犟驢也不怕鞭子抽，它常會就地打滾，四蹄朝天，昂昂嘶鳴怪叫，看你又如何是好？固然，驢為推磨而生，然而驢還能拉車，還能馱人載物，難道真的一條道走到黑？驢若想：老虎再厲害，就算我技窮了。人們只能記住我驢，有誰記住老虎的。有黔驢技窮，沒聽說黔虎技多的。驢要是真有我這點思維，你說麻煩不麻煩？但是，有了驢蒙臉，驢就被愚昧，失去方向，看到的都是美好前程的幻覺，石磨的轟轟響就好像是「今天又是好日子」的歡歌，在幻覺的誘惑下就像去名山大川旅遊。那嘴幾次側向磨盤，只是張不開來，無法吃到麵粉，但是能聞到那味道，聞到味道比吃到更有期待感，以為就在前面，好，那就一直往前走。
想到驢蒙臉，我就想到一個辛酸的故事。在我很小的時候，我們家不遠處是豆腐坊，是我們本家開的。那時做豆腐要靠磨來把泡胖的黃豆磨碎，量少用小磨，那是叫拐磨，一人掌磨，一人在兩米開外用磨棍拉來拐去做平面旋轉。豆腐需求量大，人力少就要推大磨。那家有個老婦人，不幸坐月子時把眼睛致盲，傷心數日之後，就找到了自己的存在價值，於是每天專職推磨。磨坊是黑暗的，眼前更是一片黑暗。不需看路，不需打探時辰，反正眼看不見什麼，就這樣一直走下去，直到不能走了，那真就是一條路走到黑了。家裡人也心疼她，要換她一會，她總是說，我不推磨，還能幹什麼？有一段時間，一個公家人，出於私心，說，不許他家做豆腐了。她就說，不做豆腐我就死了。廢人了，活着幹什麼？後來，一個左腿因戰鬥殘廢的老革命聽說後，找到那個公家人說，你媽了逼，不長眼的東西，人老幾輩子哪有不吃豆腐的道理？！。說着拿起拐棍就打向那公家人的頭。公家人連說，我沒說，我沒說。盲婦人聽說後，拿起磨棍，勁頭更足了。盲婦人活到七十四才死，臨死時還說，把磨棍給我抱在懷裡，要不我睡不着。
是這樣，蒙上了眼睛，它也會產生夢一樣的幻覺，它淺薄的思考，足以使它把注意力轉移到對腦海里出現的意象審美，從而忘卻了疲勞，忘記了耍賴。俗話說，驢犟驢犟，要知道有的驢真是犟脾氣，還有死豬不怕開水燙的精神，犟驢也不怕鞭子抽，它常會就地打滾，四蹄朝天，昂昂嘶鳴怪叫，看你又如何是好？固然，驢為推磨而生，然而驢還能拉車，還能馱人載物，難道真的一條道走到黑？驢若想：老虎再厲害，就算我技窮了。人們只能記住我驢，有誰記住老虎的。有黔驢技窮，沒聽說黔虎技多的。驢要是真有我這點思維，你說麻煩不麻煩？但是，有了驢蒙臉，驢就被愚昧，失去方向，看到的都是美好前程的幻覺，石磨的轟轟響就好像是「今天又是好日子」的歡歌，在幻覺的誘惑下就像去名山大川旅遊。那嘴幾次側向磨盤，只是張不開來，無法吃到麵粉，但是能聞到那味道，聞到味道比吃到更有期待感，以為就在前面，好，那就一直往前走。
想到驢蒙臉，我就想到一個辛酸的故事。在我很小的時候，我們家不遠處是豆腐坊，是我們本家開的。那時做豆腐要靠磨來把泡胖的黃豆磨碎，量少用小磨，那是叫拐磨，一人掌磨，一人在兩米開外用磨棍拉來拐去做平面旋轉。豆腐需求量大，人力少就要推大磨。那家有個老婦人，不幸坐月子時把眼睛致盲，傷心數日之後，就找到了自己的存在價值，於是每天專職推磨。磨坊是黑暗的，眼前更是一片黑暗。不需看路，不需打探時辰，反正眼看不見什麼，就這樣一直走下去，直到不能走了，那真就是一條路走到黑了。家裡人也心疼她，要換她一會，她總是說，我不推磨，還能幹什麼？有一段時間，一個公家人，出於私心，說，不許他家做豆腐了。她就說，不做豆腐我就死了。廢人了，活着幹什麼？後來，一個左腿因戰鬥殘廢的老革命聽說後，找到那個公家人說，你媽了逼，不長眼的東西，人老幾輩子哪有不吃豆腐的道理？！。說着拿起拐棍就打向那公家人的頭。公家人連說，我沒說，我沒說。盲婦人聽說後，拿起磨棍，勁頭更足了。盲婦人活到七十四才死，臨死時還說，把磨棍給我抱在懷裡，要不我睡不着。[1]
作者簡介
許衛國，江蘇泗洪人,當代作家、戲劇家，文化學者。