清东陵探秘

《清东陵探秘》简介：正当慈禧躺在华贵舒适的地宫里，任凭幽灵自在穿行，并为她生前死后的无上“荣耀”而志得意满、沾沾自喜时，她没有想到，辉煌夺目的紫禁城已经进入大清帝国日落后的黄昏。更令她难以想象的是，此时，在她生前统辖的河南省永城县一个20岁的乡村青年，已走出贫困的故乡四处寻找发迹的机会，并于19年后率领手下的军队盗掘了清东陵，在大掠其财的同时，又将她本人特别“关照”地抛尸棺外，大加污辱。而这个年轻人到来之前，清东陵里本来的面貌又是什么样子呢？

分集剧情

“清东陵探秘”系列墙外孤陵

在河北遵化有一座大型的皇家陵寝，陵寝按照清朝规矩被风水墙围住，但是有一座陵寝却孤零零的在风水墙外。这便是孝庄的昭西陵。孝庄地位极高，却葬在这里，让人感觉非常奇怪。经过对史书的调查，原来是孝庄自己要求葬于此。（天下大观2010年第53期）

“清东陵探秘”系列香妃疑云

1979年10月，河北省遵化市清东陵文物保管所的工作人员在对清东陵进行保护式修缮时，发现了一座塌陷的陵寝，考古学家对墓主人展开探寻。这座陵寝之前被人们称作香妃陵。传说中香妃是乾隆皇帝最为宠爱的妃子，因为身有异香，被人们称为香妃。专家从一片织物残片上发现写有“苏州织造臣四德”的字样，确定容妃就是香妃墓的墓主人。（天下大观2010年第54期）

“清东陵探秘”系列薄葬的皇帝

河北遵化清东陵的双山峪，坐落着同治皇帝的陵寝，按照帝陵的规制，每座陵寝都必须建有石像生和神路，它们被视为陵寝的命脉。令人奇怪的是，同治皇帝的惠陵却恰恰违反了这一规制，而且是清东陵惟一缺少这一规制的帝陵。专家分析，神路代表的是皇家血脉相承、江山永固的含义，只有为皇家传宗接代、生养子嗣的皇帝，死后才拥有在陵寝建造神路的权利，因此同治没有生育是缺少神路的原因。（天下大观2010年第55期）

纪录片流派

纪录片一词是英国的约翰·格里尔逊最早称呼出来的^[1]。

纪录片美学观的奠基者：维尔托夫、弗拉哈迪。其中维尔托夫开创了“电影眼睛派^[2]”，提倡镜头如同人眼一样“出其不意地捕捉生活”。

50年代的纪录电影运动：五十年代末开始的纪录电影创作潮流实际上由两大纪录电影运动组成，他们分别是法国导演让·卢什（《夏日纪事》 1961年）为代表的“真实电影”运动以及由美国梅索斯兄弟（《推销员》 1969年）代表的“直接电影”运动。真实电影为参与式电影，允许导演介入到纪录片的拍摄过程中，煽动其中一些剧情的发展。直接电影为观察式电影，力求避免干涉事件的过程，要求导演采取严格的客观立场，以免破坏对象的自然倾向^[3]。

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