汴京纪事·玉玺相传舜如尧

左为朱熹的父亲朱松像，右为朱熹的义父刘子翚像(画像) 原图链接来自福建省长汀县智力支乡总会三明支乡会的图片

《汴京纪事·玉玺相传舜如尧》是宋代理学家刘子翚的作品之一。

刘子翚(1101～1147),字彦冲,号病翁^[1],崇安五夫里(今五夫镇)人,理学家、文学家,学术界称屏山先生。

汴京纪事·玉玺相传舜如尧

“

玉玺相传舜如尧，

壶春堂上独逍遥。

唐虞盛事今寥落，

尽卷清风入圣朝。

”

— [宋代]刘子翚

作者信息

刘子翚的父兄都是著名的抗金将领。青年时代以父荫授承务郎,辟真定府幕属。靖康之变时,其父刘韐出使金营被扣押,不屈自杀。刘子翚时年30岁,接到噩耗后,他悲愤交集,与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里,守制庐墓三年。服除后任兴化军(任所今福建莆田)通判。农民起义军进攻邻县境。刘子翚策划防御,孝服从戎,后因体质羸弱,辞归武夷山,主管冲佑观,讲学传道,常徘徊涕泗于父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事继母吕氏,教育侄子刘珙,克尽孝友之道。朱松在建州临终时,以子朱熹托付教养。刘子翚诲人不倦,扶掖后辈,学生中很多是有成就的,刘珙为名臣,朱熹为理学家。刘子翚精研佛道,对诗文有较高造诣。47岁时病逝。著《圣传论》、《屏山集》20卷^[2]。

哲学思想

在南宋早期,刘子翚是道学的枢纽性人物。在青年时期,他从事过抗击金兵等军事、政治活动,壮年以后以居家讲学为主。他的思想历程是前期沉溺默照禅,后期复归儒学。他为朱熹开示了理学门户,他最终的儒学立场和归宿对朱熹思想的形成有重要的影响。刘子翚的学问大旨建立在整合理学与禅学思想资源的基础上,他的哲学论著融禅理而不引佛经,铸造了以儒包佛的理学体系。

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