雜言送當世待制知楊州

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《雜言送當世待制知楊州》是北宋著名現實主義詩人梅堯臣詩詞作品^[1]。

梅堯臣，字聖俞，世稱宛陵先生，漢族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州區）人。北宋官員、現實主義詩人，給事中梅詢從子。

梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時號「蘇梅」，又與歐陽修並稱「歐梅」^[2]。為詩主張寫實，反對西崑體，所作力求平淡、含蓄，被譽為宋詩的「開山祖師」。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注。另有《宛陵集》及《毛詩小傳》等。

在藝術上，梅堯臣注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，提出了狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見於言外(歐陽修《六一詩話》引)這一著名的藝術標準，並提倡平淡的藝術境界：作詩無古今，惟造平淡難^[3]。（《讀邵不疑學士詩卷》）。

雜言送當世待制知楊州

“

廣陵老人爭持壺酒，朝言送少年使君，

暮言迎少年太守，少年俱是玉墀人，

文章快利生銅吼。莫作蕪城賦，

事往復何有。莫聽嵇康琴，

商聲豈堪久。今當太平非不偶，

星宿煌煌羅北斗。楊州古富變荒涼，

萬俗一心依父母。地包淮海江湖寬，

貨走荊吳楚越厚。開釀刲羊願遇賓，天下沄沄不輕口。

”

— [北宋]梅堯臣

詩作特色

梅堯臣早年的詩歌創作，曾受到西崑詩派的影響，後來由於他關心現實，接近人民，詩風逐漸變化，並提出了同西崑派針鋒相對的詩歌理論。他強調《詩經》、《離騷》的傳統，主張詩歌創作必須因事有所激，因物興以通（《答韓三子華韓五持國韓六玉如見贈述詩》），對浮艷空洞的詩風,進行了激烈的批判。在藝術上，梅堯臣注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，提出了狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外（歐陽修《六一詩話》引）這一著名的藝術標準，並提倡平淡的藝術境界：作詩無古今，惟造平淡難。（《讀邵不疑學士詩卷》）梅堯臣的創作實踐與其創作主張是一致的。他的詩歌富於現實內容，題材廣泛。

後世紀念

梅堯臣梅公亭墓位於安徽省宣城市宣州區郊雙山羊麓。有墓碑、墓祠，歐陽修為之作墓志銘^[4]。後世謁墓祭奠者不絕，南宋咸淳六年(1270年)，文天祥知寧國府（治今安徽宣州），特往祭梅墓，並以梅氏墓為題作詩。今墓冢已修復，並在原碑基座上另立新碑，墓祠亦將復原。

梅公亭位於安徽省池州市東至縣。始建於南宋嘉定年間，歷代五建五修梅公亭^[5]。「文革」時梅公亭被毀，今僅存遺址，為東至縣級重點文物保護單位。

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