庵堂认母

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《庵堂认母》故事源出弹词《玉蜻蜒》。

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剧目介绍

评剧《庵堂认母》剧情介绍：

法华庵女尼王志贞和书生申贵升相爱，有孕。贵升死后，志贞生：一子。庵堂无法育子，写了一封血书，将婴儿丢弃道旁。血书写：其父“未末酉初为鸿儒”，其母“士心卜贝莲池旁”，暗指父姓申为秀才，母名志贞在庵堂。

此子被徐姓收养，取名元宰。元宰十木岁中解元。有一天偶得血书始知母名志贞，是出家人。元宰访知法华寺，前去寻母。志贞见元宰貌像亡夫，元宰已疑志贞为母。志贞爱子情深，但顾及元宰前程，决心不认，后元宰跪捧血书哭求，志贞深受感动，扔掉佛尘，母子相认。

中国戏曲

戏曲是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《尚书尧典》上说:“于!子击石拊石,百鲁率舞。”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏”；同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

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