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小畜

來自 呢圖網 的圖片

中文名稱;小畜

外文名稱;Hexagram 7:3 Accumulation

出處;《易經》

卦位;第9卦

拼音;xiǎo xù

代號;7:3

小畜(xù)卦《易經》六十四卦之一,是7:3卦的卦名,7:3是小畜卦的代號。7:3卦的主卦是7卦乾卦,卦象是天,天的特性是強健。客卦是3卦巽卦,卦象是,風的特性是順從。這並不意味強健的主方可以讓客方順從主方,因為,風仍然有強大的能量,只是順從在前進方向上可以通過的路,並不順從在與前進方向不通,或者沒有開通的路。巽卦的中爻和上爻是陽爻,表示客方仍然有很強的力量,只有下爻是陰爻,消極被動,這並不意味着主方可以讓客方無條件地順從。所以,在當前雙方關係中,主方應當積蓄力量,伺機而動。「小畜」的意思是:少許積蓄。[1]

起卦前需要客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況,至少符合下列條件之一,此卦才有參考價值:

主方與天很相似,客方與風很相似。

主卦陽數是7,客卦陽數是3.

主方的行動是陽,素質是陽,態度也`是陽;客方的行動、素質和態度是陰、陽和陽。

切勿用任何隨機數方式起卦,否則此卦不能用作決策工具。

目錄

結構

在小畜卦的結構與卦爻辭圖中有一個箭頭,從第四爻指向第一爻,表示客方消極被動,使主方積極主動的行為不受阻擾,是對主方有利的因素。主方應當充分利用這有利因素,控制客方,讓形勢朝有利於主方的方向發展。除此之外,其它四條爻之間沒有有應關係,對於主方來說都是潛在因素,關鍵在於主方如何處理,由於客方仍然有很強的實力,主方應當避免衝突,減少損失,一點一點地積蓄力量,「小畜」。

「密雲不雨」說明了「小畜」的意思是少許積蓄,爻辭中的「復」是「小畜」的行為,要「復自道」,要「牽復」。如果不「小畜」,即使是夫妻,也會「輿說輻」而「夫妻反目」。「小畜」須要以誠信作基礎,「有孚」,有了相互信任,就能夠「富以其鄰」。然而,仍然須要謹慎對待客方,因為情況總是會「既雨既處」。刪去判斷詞,六條爻辭就是一首圍繞主題「小畜」的散文詩。下面是其譯文。

(遇到困難就)恢復到自己的道路,

牽引着(他)來回反覆。

(有時就像)車輛的車輻脫開了,(也像)夫妻不和睦

有了信任,(就)沒有流血,(就)沒有恐懼,

有了信任,相互牽繫,依靠鄰居富裕。

一會兒下雨,一會兒停,保持高尚的道德,(像)婦女般地堅持克服困難。(如果像)男子出征,

總希望圓滿成功,月亮幾乎滿園了,有兇險。

下面逐條說明卦爻辭。

卦辭

〖卦辭原文〗亨,密雲不雨,自我西郊。

〖譯文〗順利,來自我方西郊的密雲,集結而不下雨。

〖解說〗客方消極被動,為主方的積極主動提供了機會,在不觸犯客方利益情況下,主方可以順利地發展,「亨」。然而,客方素質良好,並且態度強硬,主方必須有所節制,積蓄力量,不要貿然侵犯客方利益,「密雲不雨,自我西郊」。卦爻辭是周文王和周公編寫的,當時,周在西部,卦辭說「自我西郊」。

〖彖〗柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也;自我西郊,施未行也。

〖象〗風行天上,小畜;君子以懿文德。

初九

〖原文〗復自道,何其咎?吉。

〖譯文〗回歸自身的道行,有何可以怪罪?吉利。

〖象〗復其道,其義吉也。

〖解說〗第一爻是陽爻,表示主方行動是陽,積極主動地謀取和擴大自己的利益,比如說,創新、創業、投資、進攻、求職、示愛,等等。主方讓自己的行動回復到自己的道路上,不觸犯客方利益,這樣就沒有怪罪了,就對於主方吉利。「吉」是以回復到自己的道路為條件的,如果不是回復到自己的道路上,就不一定吉利。

〖結構分析〗第一爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,並且和四陰有應。當位,表明主方積極主動謀取和擴大自己的利益,有可能成功,這是潛在的對主方有利因素;有應,表明主方積極主動正好與客方消極被動呈陰陽和諧狀態,那潛在因素成了真正的對主方有利因素。然而,從全局看,由於主客雙方力量都很強大,主方在積極行動的時候不能不謹慎,在獲取利益以前,要反覆試探,「復自道,何其咎?」這樣可以避免損失,確保獲益成功,「吉」。

九二

〖原文〗牽復,吉。

〖譯文〗牽引着回復,吉利。

〖象〗牽復在中,亦不自失也。

〖解說〗第二爻是主卦中爻,代表主方素質,陽,表示主方素質良好,比如說,主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術,等等。主方積極主動,而客方消極被動,主方牽引着客方回復到對雙方都有利的道路上,這樣,主方可以得到客方合作,對主方吉利。「吉」的前提條件是「牽復」,不「牽」,或者不「復」,不與客方合作,都不是吉利

〖結構分析〗第二爻位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,並且和五陽不有應。不當位,表明主方良好素質可能受到損失,是潛在的對主方不利的因素;不有應,表明客方素質也是良好,客方沒有必要使主方受損失,那潛在因素並沒有成為真正的對主方不利因素。由於雙方素質都良好,主方應當爭取做到互利共贏。由於客方消極被動,可能客方對互利共贏沒有興趣,主方應當以積極主動牽動客方共同反覆探索「牽復」,這樣對主方就吉利,「吉」。

九三

〖原文〗輿說輻,夫妻反目。

〖譯文〗車輛的車輻脫開了,夫妻不和睦。

〖象〗夫妻反目,不能正室也。

〖解說〗第三爻是主卦上爻,代表主方態度,陽,表示主方態度強硬。另一方面。客方態度也強硬。主方與客方發生衝突,如同車輛的車輻脫開了,如同夫妻不和睦了。這就不是「小畜」應當有的結果。「說」(tuō),解脫,說履《荀子·樂論》。「輻」(fú),連結車輞和車轂的直條:車輻。「反目」,不和睦(多指夫妻):反目成仇。

〖結構分析〗第三爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,然而與六陽不有應。當位,表明主方的強硬態度有可能迫使客方接受主方意圖,是潛在的對主方有利因素;不有應,表明客方態度與主方衝突,那潛在因素並沒有成為真正的對主方有利因素。而且,第三爻是對第二爻的補充,第二爻是陽,第三爻也是陽,這表示主方素質很好,實力非常強,有可能自滿、傲慢和粗暴,客方也是如此,這樣很可能雙方合作關係破裂,「輿說輻,夫妻反目」。

六四

〖爻辭〗有孚,血去惕出,無咎。

〖譯文〗有了信任,沒有流血,沒有恐懼,無所怪罪。

〖象〗有孚惕出,上合志也。

〖解說〗第四爻是客卦下爻,代表客方行動,陰,表示客方消極被動,比如說,防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀,等等。主方在積極主動的時候,需要「小畜」,有所節制,不損傷客方利益。取得了客方信任,沒有衝突,沒有恐懼,主方不應當受到怪罪。「血」,指雙方衝突造成損失,

〖結構分析〗第四爻位置是陰位,這條爻是陰爻,陰爻在陰位,當位,又與一陽有應。當位,表明客方消極被動,不至於使主方利益受損失,是潛在的對主方有利因素;有應,表明客方消極被動正好使主方積極主動不受阻擾,那潛在因素成了真正的對主方有利因素。儘管有此有利因素,由於主客雙方在素質方面和態度方面都有矛盾,衝突可能使雙方都受損失,因此,主方應當誠懇對待客方,取得客方信任,「有孚」。有了信任,就能夠避免損失,避免對衝突恐懼,主方可以無所怪罪,「有孚,血去惕出,無咎」。

九五

〖原文〗有孚攣如,富以其鄰。

〖譯文〗有了信任,相互牽繫,依靠鄰居富裕。

〖象〗有孚攣如,不獨富也。

〖解說〗第五爻是客卦中爻,代表客方素質,陽,表示客方素質良好。由於主方「小畜」,節制自己的行為,不損傷客方利益,得到客方信任,客方與主方牽繫在一起。依靠客方協助,主方得到富裕。「攣」(luán),互相牽繫。

〖結構分析〗第五爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,然而與二陽不有應。當位,表明客方良好素質有可能使主方獲益,是潛在的對主方有利因素;不有應,表明主方素質與客方的素質有矛盾,存在雙方之間的利益衝突。主方應當避免衝突,誠懇地對待客方,取得客方信任,有了信任,就那個相處如弟兄,「有孚攣如」,主方可以以客方良好素質幫助自己富裕,「富以其鄰」。

上九

〖原文〗既雨既處,尚德載,婦貞厲。月幾望,君子征凶。

〖譯文〗一會兒下雨,一會兒停,保持高尚的道德,婦女般地堅持克服困難。月亮幾乎滿園了,男子出征有兇險。

〖象〗既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。

〖解說〗第六爻是客卦上爻,代表客方態度,陽,表示客方態度強硬。同時,主方態度也強硬,主方與客方有些時候有衝突;由於客方消極被動,方便主方的積極主動,有些時候合作,「既雨既處」。雙方關係應當建立在高尚的道德基礎上,「尚德載」。像婦女一般地耐心,柔和地堅持下去,有困難。而像粗暴男子一般地出征,想獲取最大利益,如同「月幾望」,由於侵犯客方的利益,有兇險。

〖結構分析〗第六爻位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,並且和三陽不有應。不當位,表明客方強硬態度可能是主方遇到困難,是潛在的對主方不利因素;不當位,由於主方態度也強硬,主方保護自己的利益,那潛在的不利因素沒有成為真正的對主方不利因素。在行動方面,主方積極主動,客方消極被動,呈和諧狀態,所以,雙方關係中有時有衝突,有時又和諧,「既雨既處」。為了避免衝突,主方應當對客方誠懇,「尚德載」。像婦女那樣耐心地堅持下去,「婦貞厲」,儘管不容易,也還是應當如此。如果像男子那樣急於求成,儘管有行動和諧的有利因素,似乎可以圓滿成功,「月幾望」,而實際上有很大風險,「君子征凶」。

卦辭

小畜:亨。密雲不雨,自我西郊。

譯:小畜卦象徵微小的蓄聚。亨通。從西方吹來的濃雲密布,卻不降雨。

(乾下巽上)

》曰:風行天上,小畜。君子以懿文德。

譯:風流行於天上,象徵微小的蓄聚。君子因此蓄養文明之德。(懿: 蓄養美德)

初九,復自道,何其咎?吉。

譯:返回於本位,會有什麼害處呢?吉祥。

九二,牽復,吉。

譯:被牽連而返回本位,吉祥。

九三,輿說輻,夫妻反目。

譯:車輪的輻條散脫,夫妻反目失和。(說:脫)

六四,有孚,血去惕出,無咎。

譯:心懷誠信,就能免去傷害,脫出惕懼,不會有過失。

九五,有孚攣如,富以其鄰。

譯:心懷誠信,緊密合作,充滿至誠之心,並且推廣影響到它的近鄰。(攣如:結合緊密。)

上九,既雨既處,尚德載。婦貞厲,月幾望。君子征凶。

譯:密雲已經降雨,陽氣已被畜止,高尚的功德已經圓滿。婦人應該堅守正道以防危險,要像月亮將圓而不過盈。此時,君子如果繼續前進,將有災禍。處:被畜止。載:積滿。幾望:將圓。征:前進。

小畜,就蓄聚的主體看,量"小"者,"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內發揮主觀能動作用,蓄積作為主導者的"陽",促使陰陽的和諧統一。

【原文】

小畜:亨;密雲不雨,自我西郊。

【解釋】

畜:小篆《魯郊禮》畜從田從茲。茲:益也甲骨文金文

一塊田外面在多一塊、在多一塊、最後還要出點頭。蓄養,生活一天天富裕。就是亨

密雲不雨:天上有雲地上下雨,風調雨順,田裡的莊稼才長的旺。但是「密雲不雨」天地陰陽的力量還在蓄積,人們的生活還處在繼續發展的階段中。

自我西郊。自我是個倒裝句:(我自西郊)西郊,太陽是天上的神鳥,每天由東升、西落。西郊是太陽落下的地方。我自西郊:人們的生活,自由自在快樂的一天。

【原文】

初九,復自道,何其咎?吉。

【解釋】

初九:至下而上的第一爻,陽爻為九。

復:回歸。

復自道,何其咎?吉。回歸。自然。之道。會有什麼災禍?吉。古人的生活,一般都是順應天地的生活方式。種田用的是自家傳下來的方法。收穫全仰仗天的恩賜。這就是自然之道!

【原文】

九二,牽復,吉。

【解釋】

九二:至下而上的第二爻,陽爻為九。

牽復,吉。:牽連,往復。人們日復一日,過上了幸福的生活。吉。

【原文】

九三,輿說輻,夫妻反目。

【解釋】

九三:至下而上的第三爻,陽爻為九。

輿:車輛。說:同脫 輻:車輪上連接車轂和輪圈的一條條直輥兒或鋼條。夫妻反目:夫妻口角。在上古時期,女人的社會地位要平等或高於男性。同時伴有「走婚」的習俗。

車的利用:

我國是世界上第一個造車的國家,據史料記載,在公元前2000多年的夏初大禹時代,有一個叫奚仲的人,他發明的車由兩個車輪架起車軸,車軸固定在帶轅的車架上,車架附有車箱,用來盛放貨物。這就是世界上的第一輛車俗稱「獨輪車」。

輿說輻,夫妻反目。家庭生活在當時,就像風雨一樣,夫妻反目說來就來、說走就走。

這也是「走婚」習俗的表現。非常自由。自然而然,的組合。

【原文】

六四,有孚;血去惕出,無咎。

【解釋】

六四:至下而上的第四爻,陰爻為六。

有孚:孚:古俘字。血:借為恤,憂患。惕(tì):警惕。血(恤)去惕出:猶言憂患雖去,但戒懼不除。

聯繫上文,家裡的男人「撂挑子」了。可是是奴隸社會初期了,有了戰俘,不用殺掉了,用作奴隸。只要奴隸 「心懷誠信,就能免去傷害,脫出惕懼,不會有過失。」

【原文】

九五,有孚攣如,富以其鄰。

【解釋】

九五:至下而上的第五爻,陽爻為九。

攣luán:拘系,捆綁。如:形容詞詞尾。攣如:拘系相連的樣子。

奴隸社會初期,隨家裡的奴隸多,隨的勞動力資源就多,就富裕。奴隸和田地就是財富。並且推廣影響到它的近鄰。(隨着奴隸制度的推廣,生產力大大提高社會就向前進了,夏朝我國第一個奴隸制國家就誕生了。)

【原文】

上九,既雨既處,尚德載;婦貞厲,月幾望;君子征凶。

【解釋】

上九:至下而上的第六爻,陽爻為九。

既雨既處:處,停止。尚德載:德,借為得。載,借為栽。

月望:夏曆每月十五日。幾,接近。月幾望:猶言夏曆每月的十四日。

密雲已經降雨,陽氣已被畜止。高尚的功德已經在人們的心裡栽下(帝王制度、奴隸制國家「夏」已經建立)。婦人應該堅守正道以防危險(母系社會、開始向父系社會過度),要像月亮將圓而不過盈。此時,君王如果一味的為了掠奪奴隸和領土繼續前進,(比卦的「上六,比之無首,凶。」)將有災禍。征:前進。

卦意

第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進

下下卦象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長吁氣,是從款來莫心高。

這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻風調雨順,穀物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待發展到一定程度,才可大有作為。

事業:時機尚不成熟,應當耐心而積極地積存力量,切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心,鼓起勇氣戰勝困難,堅持原則,加強團結合作,提前做好各項準備,會有所成。

經商:已有一定的基礎,但有失去危險,一定要特別慎重,爭取與他人真誠合作,共同獲利,決不貪心,適可而止,但更不能滿足現狀,不圖進取。

求名:樹立遠大目標,盡最大努力去爭取,虛心求教他人,取得真誠幫助,實現自己的理想,警惕小人的破壞。

外出:準備尚未充分,不得倉促出行,尤其忌長途旅行,會有意外的災害。應另擇他日外出。

婚戀:雙方必須十分忠誠,第三者插足的現象極有可能發生。

決策:不很順利,前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由於本人性格堅強,具有戰勝不利條件的意志。因此,可以實現自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害,必須得到志同道合者的真誠相助,才能可能排除障礙。對所得應滿足,適可而止,切不可過度追求,以免滿招損。

白話解析

少畜①:亨,密雲不雨,自我西茭②。

【白話】筮得少畜卦,辦事亨通順暢,天空布滿了密密的陰雲,但是並沒有下雨,密雲從西郊的上空聚集過來。

【注釋】①少畜:讀為「小畜」,一點一點的積聚。②茭:假借為「郊」。

【講解】少畜卦通行本作「小畜」,有積累、蓄養、聚集等義項。小畜卦旨在揭示事物發展過程中的弱小變強大,陰柔變陽剛。有量的積累到質的飛躍的含義。《彖傳》說:「小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。」《象傳》說:「風行天上,小畜。君子以懿文德。」

初九:復自①道,何其咎,吉。

【白話】筮得少畜卦,占得初九爻,往來返復都遵循道德規範,哪裡還有災難呢?自然吉善美好。

【注釋】①復:往來。自:由,遵守。

【講解】初九陽剛之爻居於陽剛之位,處於下體乾卦的開始,以升上體巽卦之初,與六四陰陽相應,不距離本爻而去,而是以陽爻升陰爻往復於自己的道中,巽順不違,吉莫大焉。

九二:堅①復,吉。

【白話】筮得少畜卦,占得九二爻,堅守「復自道」的原則,自然吉善美好。

【注釋】①堅:堅持,堅守。

【講解】爻辭「堅復」,通行本作「牽復」。王弼說:「處乾之中,以升巽五,五非畜極,非固己者也。雖不能若陰之不違,可牽以獲復,是以吉也。」崔憬說:「四柔得位,群剛所應,二以中和牽復自守,不失於行也。」

九三:車說緮①,夫妻反目。

【白話】筮得少畜卦,占得九三爻,車輪子和車軸相脫離,夫妻之間因此產生了矛盾

【注釋】①說:假借為「脫」。緮:車下固定輪子和軸頭的繩索。

【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位,處下體乾卦之極,居不得中而密比於六四陰柔之爻,受六四畜止而不能前進,陽剛受制於陰柔,有如夫妻失

和反目,夫不能制妻,用車輪子和車軸相脫離來比喻夫妻反目的後果,反目成仇,相互脫離,不相往來。

六四:有復①,血②去湯③出,無咎。

【白話】筮得少畜卦,占得六四爻,有誠信,憂愁消失,恐懼心也沒有了,自然沒有災難了。

【注釋】①復:誠信。②血:假借為「恤」,憂。③湯:假借為「惕」,懼。

【講解】小畜卦五陽一陰之卦,六四一陰柔之爻畜止五陽剛之爻,力不能及,則以誠信維繫,得九五、上九兩陽爻相助而成功

九五:有復龻如①,富以其鄰。

【白話】筮得少畜卦,占得九五爻,有誠信於追求仁愛,不僅國內富有了而且影響鄰國也富有了。

【注釋】①龻如:仁愛的樣子。龻:仁愛。

【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位,而且居於上體巽卦的中央,上有尚九陽剛相助,下有六四陰柔相承。諸陽相從,仁愛聚眾。處陰畜陽之時,諸賴九五相助,九五因為畜養救濟諸陽,因而得到諸陽的回報,富有以其鄰國。

上九:既①雨既處②,尚得載③,女貞厲④,月幾望⑤,君子正⑥,凶。

【白話】筮得少畜卦,占得尚九爻,老天爺下了一場大雨,但很快又停止了,正好栽種莊稼,婦女貞問危險,月近望的時候,丈夫被應徵入伍打仗,兇險。

【注釋】

①既:已經。

②處:停止。

③載:假借為「栽」。

④女:婦女。貞厲:貞問危險。厲:危險。

⑤幾望:近望。幾:近。

⑥君子:此處指「女貞厲」中的「女人」的丈夫。正,假借為「征」。

【講解】尚九陽剛之爻居於少畜卦的終點,處於巽順之體的最高位,為六四陰柔所畜止,所以有兇險。王弼說:「處小畜之極,能畜者也。陽不獲亨,故既雨也。剛不能侵,故既處也。體巽處上,剛不敢犯,尚德者也。為陰之長,能畜剛健,德積載者也。婦制其夫,臣制其君,雖貞近危,故曰婦貞厲也。陰之盈盛,莫盛於此,故曰月幾望也。滿而又進,必失其道。陰疑於陽,必見戰伐。雖復君子,以征必凶,故曰『君子征凶』。」

彖曰

小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。

健而巽,剛中而志行,乃亨。

密雲不雨,尚往也。

自我西郊,施未行也。〔彖傳〕

【白話】《彖傳》說:《小畜卦》象徵小有積蓄,陰柔得其位而上下的陽剛與之相應,因此亨通順利。心懷剛健之志,為實現自我志向而努力,這樣就能亨通。「天空布滿濃密的積雲而不下雨」,說明還在積蓄力量之中,「雲氣自城西郊外升起」象徵發力的時候到了。

象曰

風行天上,小畜;君子以懿文德。

復自道,其義吉也。

牽復在中,亦不自失也。

夫妻反目,不能正室也。

有孚惕出,上合志也。

有孚攣如,不獨富也。

既雨既處,德積載也。

君子征凶,有所疑也。

新解

【原文】

(乾下巽上)小畜(1):亨。密雲不雨,自我西郊(2)。 初九:復自道(3),何其咎。吉。 九二:牽復(4)。吉。 九三:輿說輻(5),夫妻反目。 六四:有孚,血去惕出(6),無咎。 九五:有孚攣如(7),富以其鄰(8)。 上九:既雨既處(9),尚德載(10)。婦貞厲。月幾望(11),君子征,凶。

【注釋】

(1)小畜是本卦標題。畜的意思是田地里穀物滋生,草木茂盛。卦象是表 示天的「乾」和表示風的「巽」相疊加,卦辭、爻辭主要講農業生活。本卦 標題是根據內容加的。

(2)我:王公貴族的自稱。

(3)復:返回。道:田間的 道路。

(4)牽復:拉回來。

(5)輿:車。說:用作「脫」。輻:車輪上的輻條,這裡指車輪。

(6)血:用作「恤」,意思是擔憂。惕:提防。

(7)攣如:捆綁得很緊的樣子。

(8)富:用作「輻」。

(9)既:已經。處:停止。

(10)德:「得」的意思。載:用作「栽」。尚德載:還可以栽種作物。

(11)幾:接近。望:農曆每個月十五日月圓的時候,也叫做月望。

【譯文】

小畜卦:吉利。在我西邊郊野上空陰雲密布,但雨卻沒有落下來。

初九:沿田問道路返回,沒有什麼災禍。吉利。 九二:拉回來。吉利。 九三:車子壞了一個輪子,夫妻倆互相埋怨。 六四:抓到俘虜,免除了擔憂,還是要注意提防,不會有災 禍。 九五:抓到俘虜後把他們緊緊捆住,與鄰村鄰族共同分享快 樂。 上九:雨已降下,又已停止,還可以栽種作物。女子占問得 到凶兆。月亮已是接近十五時的滿月,君子離家出行,貞兆兇險

【讀解】

從事農業勞動的生活平淡而瑣碎,今天身處現代化大都市鋼 筋水泥叢林中的我們,難以想象其中苦、樂、喜、憂、煩、悶、愁、 淡等體驗的具體滋味。生動切膚的感性體驗,早已被抽象的文字 符號扼殺和深埋起來了。唯有想象力,才能透過冰冷僵死的文字 符號,深入到真切具體的古人生存的事實中去,雖然這也是以我 們今天的感性體驗作為基礎的。

沒有現代化的農業機械和交通運輸工具,沒有電燈、電話、電 視機和歌舞戲曲。日出而作,日落而息,冬去春來,年復一年艱 辛體力勞動的印痕,漸漸在簡陋土屋昏暗油燈的陰影中隱去。生 存的現實是嚴峻的,活下去是人生的首要問題,除了自身能力之 外,神靈似乎能帶給人們精神上的慰藉。於是,春播秋收,天旱 雨雪,蟲災鼠害,人禍徭役,都得叩問上蒼的意向,都被嚴肅認 真地對待。我們透過這些似乎神秘的占卜禱告,真切地聽見了那 來自遠古的沉重的喘息和感嘆,看見了祖先們布滿厚繭的雙手和 滿是皺紋的古銅色臉龐……

小畜》全新譯文:

小畜:亨。密雲不雨,自我西郊。

譯:小畜之道在於小的蓄聚成勢。大的財富散於天下,小的財富集於自身。大的權力散於天下,小的權力集於自身。其法順暢亨通。其勢猶如濃雲密布卻不下雨,外圍結陣 以勢動人 而不出手。就像核武器之道 只以勢唬人 而不是真出手。

》曰:風行天上,小畜。君子以懿文德。

譯:就像風流行於天上,把小塊的雲層都吹在一起,卻不成雨落下。對於整個天來說 雲雖然依然是小的 但是也是一種可用的蓄聚成勢啊。其只以勢動人 並不實際出手,此法並不強悍 但是依然可以影響於天下。君子以此道來蓄養並彰顯「文」之美德。畢竟 天下太平才是多數人的願望。

初九,復自道,何其咎?吉。

譯:回歸(開啟)自己心目中的大道正道,不再為各種邪說歪論偏見所動搖,怎麼會有害處呢?吉祥

九二,牽復,吉。

譯:自己回歸了正道,也要引導身邊人回歸正道,把親人朋友們都從邪說歪論偏見中拉回來。吉祥。

九三,輿說輻,夫妻反目。

譯:不是誰都能輕輕鬆鬆地 被自己從邪說歪論偏見中拉回來。你會遇上各種各樣的問題,比如配偶 你就很難拉的回。

六四,有孚,血去惕出,無咎。

譯:不要急躁,只要自信 有誠意 有耐心 有手段,問題終究能夠解決。至此 大勢已定。從此 憂慮散去恐懼消失,再也不用擔心與緊張了。再也沒有嚴重的問題了。

九五,有孚攣如,富以其鄰。

譯:傳播正道不只是身邊人,所有有關係的人 你都要你去影響,比如:鄰里 國人 天下人。自己富裕了 也要讓他們依次富裕。自己好過了 也要讓他們依次好過。澤及天下。

上九,既雨既處,尚德載。婦貞厲,月幾望,君子征凶。

譯:人心永遠不可能統一,再好的大道正道 也會遇上激烈反對的人。就算同一個人 也可能一會支持一會又反對。像大地般厚德載物包容吧。擁有一定要改變別人的心 不好。無限地接近圓滿 才是圓滿的,一旦達到了圓滿 就會開始損了。為了迫使異族認同大道而興兵 不值當 這是下策。

參考來源

財散人聚,財聚人散——小畜卦卦辭

參考資料