季秋紀·順民

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《季秋紀·順民》選自《呂氏春秋》卷九·季秋紀。

《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。

目錄

原文

先王先順民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，萬乘之國，百戶之邑，民無有不說。取民之所說而民取矣，民之所說豈眾哉？此取民之要也。

注釋

①順民：必須順民心才可以開戰。本篇闡述的是兵家的學說。

譯文

先代的帝王把順應民心的事擺在首位，所以能成就功名。用德行來得到百姓的歸向來成立大功的人，古代多的是。失掉百姓的歸向反而成就功名的人，我沒有聽說過。得到民心歸向有方法，擁有萬駕戰車的大國，或是只有百家門戶的小城，百姓都沒有不高興的。能得到百姓的歡欣就使百姓的心歸向，百姓歡欣的事難道有很多嗎？這是使百姓歸向的關鍵。

原文

昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以身禱於桑林，曰：「餘一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在餘一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。」於是翦其發①，櫪②其手，以身為犧牲，用祈福於上帝，民乃甚說，雨乃大至。則湯達乎鬼神之化，人事之傳也。文王處歧事紂，冤侮雅遜③，朝夕必時，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。文王載拜稽首而辭曰：「願為民請炮烙之刑④。」文王非惡千里之地，以為民請炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢於千里之地，故曰文王智矣。

注釋

①翦其發：剪去頭髮是古代的一種刑罰。②櫪（lì）：木夾十指而縛之，是古代的一種刑罰。③冤侮：蒙冤而受到侮慢。雅遜：雅正謙遜，執諸侯之禮不變。④請：應是「請去」。炮烙之刑：一種燒灼的刑罰。

譯文

當初湯打敗夏朝而統一天下，天下正是大旱災，五年沒有收成了，湯王就親自到桑林去祈禱，說：「我一個人有罪，不要禍及眾多的百姓。百姓有罪的話，就降罪在我一個人身上。不要因為我一個人的不好，使天帝鬼神傷害百姓的生命。」然後就剪掉自己的頭髮，用木頭夾自己的手指來懲罰自己，用犧牲自己的身體來向上天祈福，百姓就十分高興，大雨不久就到來了。於是湯王感達鬼神的事被人們互相傳開了。文王居住在歧山侍奉紂王，蒙冤並受到侮慢，但他對紂王的雅正謙遜的禮節沒有改變，早晚一定準時朝拜，進貢的東西一定合適，祭祀一定恭敬。紂王對此滿意，下令封文王為西伯，賞賜給他方圓千里的土地。文王叩頭拜謝而推辭封賞說：「我寧願替百姓請求去掉炮烙這種刑罰。」文王不是厭惡方圓千里的土地，是知道為百姓請求去掉炮烙之刑一定會得到百姓的民心。得到百姓的民心比獲得方圓千里的土地更能得到賢能的名聲，所以說文王聰明。

原文

越王苦會稽之恥①，欲深得民心，以致必死於吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼②，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇乾肺③。內親群臣，下養百姓，以來其心。有甘脃不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁裘④，色禁二。時出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病⑤、困窮、顏色愁悴、不贍者，必身自食之。於是屬諸大夫而告之，曰：「願一與吳徼天下之衷⑥。今吳、越之國，相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨⑦，此孤之大願也。若此而不可得也，內量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變容貌，易名姓，執箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。孤雖知要領不屬⑧，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志將出焉。」於是異日果與吳戰於五湖⑨，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸，此先順民心也。

注釋

①會稽之恥：指越王勾踐被吳王夫差戰敗，困於會稽，向吳王稱臣納貢。②靡曼：指細理弱肌的美色女子。③干肺：肺氣枯竭，比喻力氣用盡。④裘：衣外加衣。⑤漬病：傳染病。⑥徼（ｊｉǎo）：求。衷：善，福。⑦接頸交臂：像摔交似的肉搏。僨（fèn）：倒覆，僵仆。⑧要領不屬：被腰斬。要（yāo）：腰。領：脖子。屬（zhǔ）：連接。⑨五湖：指太湖。

譯文

越王在會稽的恥辱中受苦了，想要得到百姓的歸向之心，來置吳國於死地。他身體不在枕席上安穩入睡，口中不嘗美味佳肴，眼中不看美女絕色，耳中不聽鐘鼓的樂音。三年中他苦心勞力，用盡力氣去做事，對內親近各位大臣，對下養護百姓，憑此來得到百姓的心。有甜美的食物但不夠分的話，他就不敢吃；有酒就把它倒進江河，和百姓一起分享。親自耕種來獲得糧食，家中的女子親自織布製衣。飲食禁止吃山珍海味，衣服禁止穿多件，衣服顏色也禁止有兩種不同。時常外出巡行，帶上載滿食物的車子，來看望孤寡老弱中患病的、窮困的、臉色憔悴、飲食不足的人，一定會親自給他們餵食。於是勾踐召集各位大夫們告訴他們說：「我想和吳王一較高下，求上天降福。即使要令吳、越兩國兩敗俱傷，全體將士肝腦塗地，同日而死，我和吳王肉搏到底而死，這是我的最大願望。如果這樣的願望不能夠達成，對內估量我國沒有足夠的能力擊敗吳國，對外請求諸侯聯手也不能打敗它，那麼我將拋棄國家，解散群臣，佩劍持刀，改變容貌，更換姓名，拿掃帚去侍奉吳王，來與吳王決一生死。我雖然知道這樣會身首異處，四肢分裂，被天下人恥笑，但我的志向一定要實現。」就這樣，後來他真的和吳王在太湖大戰，吳軍被打敗，越王包圍了吳王的宮城，使吳國的城門失守，捉住了吳王夫差，殺了他的宰相，滅了吳國，兩年後成為霸主。這是做到了先使民心歸順的結果。

原文

齊莊子請攻越，問於和子①。和子曰：「先君有遺令曰：『無攻越，越猛虎也。』」莊子曰：「雖猛虎也，而今已死矣。」和子曰②以告鴞子③。鴞子曰：「已死矣以為生。」故凡舉事，必先審民心然後可舉。

注釋

①齊莊子：即田莊子，齊宣王的[宰相]]。和子：即田和，田莊子的兒子。②曰：應是「因」。③鴞（xiāo）：田常（田莊子的祖父）的家臣。

譯文

齊莊子請齊王攻打越國，向和子詢問意見。和子說：「先王有遺囑說：『不要攻打越國，越國是猛虎。』」齊莊子說：「雖然是猛虎，但現在已經死去了。」和子就將這句話告訴鴞子，鴞子說：「雖然已經死了，但人們還以為它活着。」這就是說但凡做一件事情，一定要先審度民心然後才可以去做。

《呂氏春秋》章節目錄： 作為十二紀、八覽、六論，十二紀每紀五篇共六十篇，八覽每覽八篇(《有始覽》少一篇)共六十三篇，六論每論六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。

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