大戲黃梅

大戲黃梅（紀錄片）原圖鏈接來自 央視國際 的圖片

《大戲黃梅》通過對黃梅戲發展歷史的整體梳理，挖掘一個個生動的人物故事，以一個獨特的文化載體透視一個特定地域空間內的總體歷史。這是中國電視史上第一部有關黃梅戲全景式的紀錄作品。

目錄

分集劇情

大戲黃梅 第1集 樂起石牌

長江邊一個9歲的小女孩開始為我們講述關於黃梅戲的故事。光緒五年，慈禧太后已經垂簾聽政18年。倡導洋務運動的曾國藩創立安慶內軍械所製造出了中國第一台蒸汽機和第一艘自製小火輪。胡普伢成為中國黃梅戲歷史上的第一位女演員。上海《申報》上第一次有了關於黃梅戲的報道，寫到黃梅小戲與花鼓戲沒有太大的差別，少年子弟和農村婦女都喜歡聽，沒有比這更傷風敗俗的，地方官屢禁不止。因貧窮而去做童養媳，胡普伢不是個例，而是社會普遍現象。後來名噪全國的黃梅戲演員嚴鳳英就是其中之一。（見證・影像志2009年第335期）

大戲黃梅 第2集 花腔小戲

1952年，上海《大公報》第一次正式用「黃梅戲」稱呼這種來自安徽農村的戲曲，原有的名稱「黃梅調」，隨之成為歷史。然而在這之前，黃梅戲一直被認為是「淫戲」。原因是很多黃梅小調都有對男女情事和男歡女愛的渲染，進而遭到許多地方政府的禁演。比如小戲《煙花女自嘆》展現的是妓女生活，《閨女自嘆》講述洞房生子的故事；《私情記》里還有大量淫詞猥行。當時的主流社會對黃梅戲的態度就是：黃梅小調，傷風敗俗。新中國成立後，如何使這些被稱之為「淫戲」的花腔小戲，適應新的時代需求，成為大多數戲班和藝人面臨的問題。（見證・影像志2009年第336期）

大戲黃梅 第3集 二進宜城

安慶，又被稱為「宜城」，在二十世紀二十年代的安慶，劇院紛起，電影少而舊劇多，舊劇多為京劇，所演者類皆神怪劍俠及兒女色情之事，採取小說材料，斷章取義，甚或更改情節。但這些受人追捧的戲園子裡，卻沒有黃梅戲的一席之地。34歲的懷寧人丁永泉帶着戲班子兩入安慶，相對於第一次進城時的地下演出和窘迫生活，二次進城的丁永泉終於把黃梅戲推上了安慶的城市舞台，雖然只是掀開了厚重大幕的一個小小邊角，但卻是黃梅戲從一種農村小戲走向一個成熟劇種的開始。（見證・影像志2009年第337期）

紀錄片流派

紀錄片一詞是英國的約翰·格里爾遜最早稱呼出來的。

紀錄片美學觀的奠基者：維爾托夫、弗拉哈迪。其中維爾托夫開創了「電影眼睛派」，提倡鏡頭如同人眼一樣「出其不意地捕捉生活」。

50年代的紀錄電影運動：五十年代末開始的紀錄電影創作潮流實際上由兩大紀錄電影運動組成，他們分別是法國導演讓·盧什（《夏日紀事》 1961年）為代表的「真實電影」運動以及由美國梅索斯兄弟（《推銷員》 1969年）代表的「直接電影」運動。真實電影為參與式電影，允許導演介入到紀錄片的拍攝過程中，煽動其中一些劇情的發展。直接電影為觀察式電影，力求避免干涉事件的過程，要求導演採取嚴格的客觀立場，以免破壞對象的自然傾向。

視頻

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