塔克西拉

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塔克西拉塔克西拉（Taxila）位於巴基斯坦首都伊斯蘭堡西北約50公里處，東南距拉瓦爾品第35公里，人口20萬（1981）。這是一座有着2500年歷史的著名古城，其佛教遺蹟有2000多年的歷史，覆蓋了2500平方公里，是舉世聞名的犍陀羅藝術的中心，也是南亞最豐富的考古遺址之一。中國高僧法顯、玄奘等都到過這裡。塔克西拉的古城遺址也是世界著名的考古遺址，曾是佛教中心。1980年聯合國教科文組織將塔克西拉作為文化遺產，列入《世界遺產目錄》。

犍陀羅(國名)，又作健駝邏、干陀衛。意譯香行、香遍、香風。位於今印度喀布爾河下游。犍陀羅國的領域，經常變遷，公元前四世紀亞歷山大入侵印度時，它的都城在布色羯邏伐底，約在今天巴基斯坦白沙瓦城東北之處。公元一世紀時，貴霜王朝興起於印度北方，漸次擴張版圖，並擁有喀布爾河一帶。迦膩色迦王即位時，定都布路沙布邏，就是今天的白夏瓦地區。犍陀羅古城塔克西拉，正是唐玄奘西遊取經的最後一站，《西遊記》中「西天」的原型。在塔克西拉，東西方文化在此交融，古城曾歷經波斯，希臘，佛教三種文明的沖刷。唐代高僧玄奘的《大唐西域記》將塔克西拉譯作"坦叉始羅"。公元6世紀，玄奘描述當時的塔克西拉是"地稱活壤、稼穡殷盛。泉流多，花果茂。氣序和暢。崇敬三寶"。今天，按照玄奘的記載，昔日的貴霜統治已經不存在了，本地也不存在紛爭了，輪廓鮮明的古城遺址仍依稀可辨。堅固高大的城垣、精巧別致的佛塔、金碧輝煌的寺院廟宇和大量形象逼真的人物浮雕，分布得錯落有致，顯示了這座城市的昔日盛況。

據印度史詩《羅摩衍那》記載，該城由羅摩（毗濕奴的化身）的弟弟婆羅多建立，以婆羅多之子，第一代統治者的名字塔克沙命名，稱塔克沙西拉。由於地處三條重要商道的交叉點而繁盛起來。後來這些路線不再重要，城市地位衰落。該城在歷史上多次易主，曾為王朝或王國的都城、王朝省會、學術中心和佛教中心。

目錄

漫長的歷史足跡

公元前7世紀塔西克拉（那時稱為：坦叉始羅）已是繁華城市。公元前6世紀，阿契美尼德王朝將其確立為犍陀羅都城。在耆那教里，塔克西拉是這一時期聖人訪問的地方。公元前5世紀，古城所在地區成為波斯大流士帝國的一部分。公元前4世紀末已成為南亞次大陸西北地區最大的城市。公元前326年，亞歷山大大帝在進軍印度的路上曾在此停留。

公元前306至305年，乾陀羅古普陀在旁遮普建立了孔雀王朝。他的兒子頻陀莎羅從小就在岳父西勒古斯•尼卡他一世的支持下，取得了統治了塔克西拉地區的權利。他統治塔克西拉長達25年，直到公元前272年逝世時為止。在頻陀莎羅的兒子阿育王統治的頭12年間，塔克西拉曾經流行的是非雅利安濕婆（Aryan Siva）信仰與崇拜，但是當他征服伽棱伽之後，接受了佛教，並且使之很快就變成了孔雀王朝流行的宗教。阿育王在塔克西拉修建了一所大學，吸引了整個亞洲的朝聖者和學者，此地逐漸成為香火鼎盛的佛教聖地和學者雲集的哲學、宗教、藝術中心。

公元前180年，來自於中亞地區的希臘-巴克特里亞王國（即大夏古國）重新發展了這個地區，古希臘文化也開始在此紮根。

保存完好的佛教雕像

公元1世紀，來自中國新疆地區的大月氏人所建立的貴霜王朝來到了這裡，在這裡修建了他們自己的城市錫爾開普。直到公元前3世紀，塔克西拉都是橫跨中亞和南亞次大陸的王朝的文化都城。這裡是希臘和印度藝術文化交融的誕生地，也是佛教傳到中國的地點。

公元405年到411年，法顯訪問過此地，《佛國記》稱其為」竺剎尸羅「，漢言」截頭「，其時佛教十分興盛。公元520年，中國的朝聖者宋雲訪問這一地區時，所見便大不相同。西北印度的大部已為嚈噠人（白匈奴）所統治，這時的國王是印度什葉派王，「立性凶暴，多行殺戮，不信佛法，好祀鬼神」（《洛陽伽藍記》）。統治者和信仰佛教的民眾之間，矛盾十分尖銳。噘噠統治者米希拉庫拉對佛教更是無情打擊，出征幼日王失敗後，他在犍陀羅「毀串堵波，廢僧伽藍，凡一千六百所」。

公元8世紀以後，阿拉伯勢力開始進入這一地區，隨着伊斯蘭教的壓力，塔克西拉最後成為穆斯林居住的地區，現在整個地區以伊斯蘭教徒為主，佛教在這裡只有一些遺址而已。

塔克西拉的佛教文明衰落後，再也未能恢復。許多遺蹟被泥沙埋沒，連塔克西拉這個名稱也長期湮沒無聞。直到19世紀，塔克西拉的佛教遺址才為英國考古學家發現。1863～1864年和1872～1973年印度考古的先驅亞歷山大•卡寧厄姆（又譯康寧漢姆、A.甘寧漢）開始進行考古發掘，查明古城遺址。隨後20年期間，繼續這項工作。1912—1934年，1944—1945年，英國考古學家約翰•休伯特•馬歇爾和英國人莫蒂默-惠勒等人兩次對犍陀羅地區的呾叉始羅古城遺址進行了大規模發掘，發現了大量犍陀羅佛教藝術品和其他文物。於是塔克西拉及其光輝燦爛的文明得以復活，成為全人類的文化遺產，也使塔克西拉在人類文明史上獲得了不朽的地位。

珍貴的文化記憶

歷史終會成為過去，但是總還會有一些東西留下來，成為這座城市的記憶。而提起塔西克拉的歷史文化記憶，人們最先想到的必定是古城裡三個部分的遺址。

第一部分，最古老的城市皮爾丘(又譯比爾山丘)，位於塔克西拉盆地西端的高地，方圓3公里多。遺址展示了公元前6世紀至公元前2世紀孔雀王朝時期的文明。該地區遺蹟保存甚少。遺址顯示的建築雜亂無章，街道狹窄曲折，房屋使用不規則毛石砌築，幾乎所有的住宅都有院子，使用滲井排放污水。在發掘過程中沒有發現與印度教或佛教有關的物品或建築，但發現了波斯帝國和亞歷山大的錢幣。有的學者認為，皮爾山丘發掘出來的，只是工匠們的聚居點，而非城市的全貌。

保存完好的群雕

第二個古城叫錫（西）爾卡普，公元前2世紀，由巴克特里亞的希臘統治者德米特里始建。現在所見的遺址，是公元40年左右帕提亞人重建的。西爾卡普分上下城兩部分。上城即現名哈梯亞爾的山丘，著名的拘浪孥竄堵波的遺蹟至今尚存。下城南北長約600多米，東西寬約200多米，周圍有厚4.6—6.6米的石砌防衛牆。城內街道按直角縱橫交錯，很有規則。正中是一條寬7．6-9．1米的大街，這在今天也不能說它很窄。兩側的小巷把城市劃分成26個街區。大街兩旁是住宅、店鋪、廟宇，大街東南端有一王宮遺址。下城著名的建築遺蹟，有雙頭鷹廟和穹頂廟。雙頭鷹廟實際上是一座佛教的宰堵波，基壇台階旁邊的壁龕里有一石雕雙頭鷹，故名。穹頂廟最後部分的平面圖呈圓形，其上部當為一穹頂。實際上這是一座佛教的室內宰堵波。西爾卡普出土了大量珍貴文物，具有很高的學術價值。西爾卡普附近有一廟宇遺址，稱為金迪亞爾廟。其布局與希臘神廟極為相似．可能是太陽神廟。

位於錫爾開普西北的錫（西）爾蘇克為第三部分的遺址，即貴霜帝國統治時代建造的都城(1世紀末至3世紀)。城址呈不規則的長方形，長約1400米，寬約1100米，有城牆環繞，其方形街區的布置和錫爾開普近似。在這三個城址內和它的四郊發現有各類宗教遺蹟，而以佛教的為最多。重要的佛教遺蹟有達磨拉吉卡和莫赫拉莫拉都，前者兼有佛塔及僧院，後者則以僧院為主。

除這些遺蹟之外，塔西克拉一座享譽世界的博物館也真實的記錄了這座古城幾千年的歷史變遷。

塔克西拉博物館建成於1928年，4月5日正式開放。它環境優美，藏品豐富，堪稱是一座真正的寶庫。是巴基斯坦最精美的博物館之一，展示了塔克西拉古城不同時期的藝術傑作和生活風貌。

塔克西拉博物館

博物館坐落在一個花園中，主體建築為希臘風格，是由Punjab省的建築顧問Sullivan先生設計。Sullivan先生沒計的塔克西拉博物館包括一個大廳，兩個L型的展示廳和一個開放式的門廊，中間還有一個庭院，博物館歷經10年建成。不過今天我們看到的博物館只是當年全部設計方案的四分之一，Sullivan先生設計的門廊和中心庭院因為各種原因沒能建成，不過巴基斯坦在獨立後的1965年到1969年間，對博物館的設施和展台進行了傘面的整理和修護。

博物館的外牆是由塔克西拉當地產的灰色片岩建成，兩干多年前，同樣的石頭用來建造了一個佛教文化的繁榮城市—塔克西拉，如今這些石頭依然是當地人建造房屋的主要原材料，博物館外部的屋頂南紅色的瓦塊砌成，內部屋頂則是用枘木製成，傳說波斯人曾經用相同的術材建造他們在塔克西拉的宮殿。博物館的花園中遍植着印度黃檀和柏樹，草坪經過了精心的修剪，美麗的金盞花盛開着，交錯彎曲的小路兩邊是桔樹和琵琶樹，飽滿的果實墜在枝頭，博物館的後而還有一株珍貴的菩提樹，增加了這罩的佛教氣氛。

塔克西拉遺址

走進博物館展廳大門，右邊一半陳列的是各種出土文物，其中有形形色色的陶器、雕花石盤，有各種錢幣，有用金、銀、寶石做成的各種精美的首飾，還有用骨、象牙、貝殼、鐵、青銅製成的各種工具、日用品，裝飾品、玩具、賭具等物品。大廳的左邊，陳列着有關佛陀生平的各種浮雕，有佛陀、菩薩的坐像和立像，有各種規格的佛陀和菩薩頭像。從穆赫拉穆拉杜宰堵波移來的一組塑像(約30尊)，特別引人注目。大廳內還有室內宰堵波以及大宰堵波上的平台和傘的實物。

如今，歷史的風雨早已消磨了古城身上的光彩，但那多年繁華所醞釀出的神韻卻仍然散發着光芒。步入方圓12公里的塔克西拉遺址區，只見一片半米多高的牆基錯落有致地分布在一座小丘之側，寬達10米的主幹路、街巷中縱橫的排水溝、城腳深深的水井仍然清晰可辨。堅固高大的城垣、精巧別致的佛塔、金碧輝煌的寺院廟寧和大量形象逼真的人物浮雕，分布得錯落有致，恍惚中仿佛再現在眼前。

巴基斯坦獨立後，經過幾十年努力，在塔克西拉建起了一座座工廠，如重型機械廠、鑄鍛件廠、飛機修配廠、坦克修配廠等等。今日塔克西拉，已成為巴基斯坦機械工業和國防工業的一個重要基地，水泥、採石等建築材料工業和運輸業也有了很大的發展，成為當地經濟的重要支柱。

循鮮城:西域城名。《漢書·西域傳》稱:「罽賓國，王治循鮮城，去長安萬二千二百里。」即希臘古地誌之Taxila的略譯。《大唐西域記》作「呾叉始羅」。故址在今印度河與傑魯姆河之間，拉瓦爾品第新城西北約20英里處。一說故址在今克什米爾斯利那加。

呾叉始羅城址:西南亞古城遺址。在巴基斯坦拉瓦爾品第西北。1912年起發掘。該城在公元前第一千年中葉即為犍陀羅地區重鎮,至公元1—2世紀貴霜帝國時期達於極盛，3世紀後衰落，8世紀後荒廢。曾是佛教和犍陀羅藝術的中心,中國高僧法顯和玄奘皆曾到過該城。遺址按時代分為比爾丘、錫爾開普和錫爾蘇克三部分，分屬孔雀王朝時期,大夏、塞人、安息統治時期和貴霜時期，其中錫爾開普為大夏統治者希臘人所建,富有希臘特色。三城內外有各類宗教遺蹟,以佛教遺蹟為多。遺物以反映希臘風格者和佛教藝術品最為著名。錫爾蘇克出土的佛、菩薩像及佛傳故事浮雕作品，為融匯兩種風格的典型。