噶瑪廈贊康

噶玛厦赞康
圖片來自treasuryoflives

噶玛厦赞康（Karma-sha Tsen-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺为噶玛厦护法驻锡及降神之所。

目录

历史

“赞康”是指供奉“赞”的地方。“赞”或“赞神”是指一种凶猛的神。实际“赞”（或者说大部分“赞”）与人类一样都是在六道轮回中的众生，其中大多本属厉鬼，后被佛教高僧感化或者降伏，从而成为护持佛法的凶猛的世间护法。“赞”并非佛、菩萨等圣众，亦非吉祥天母、玛哈噶拉等出世间护法，故不属佛教徒皈依之对象。佛教徒不会皈依并顶礼世间护法，仅适当进行供养，向其请求世俗愿望。拉萨老城区内，有无数赞康，其中围绕大昭寺有所谓“四大赞康”，分别位于大昭寺东、西、南、北四个方向，分别是：东方的噶玛厦赞康，南方的绕赛赞康，西方丹吉林寺内的孜玛热护法殿，北方的达布林赞康。四座赞康均为三层建筑，由格鲁派重要寺院负责管理，并且都与桑耶寺的护法殿有渊源。

从帕拉府邸东面的侧门出来，便是铁崩岗社区内唯一的佛寺噶玛厦赞康。噶玛厦赞康位于吉日四巷附近。走出木如寺后，横穿北京路，穿过对直的巷子，可见一幢黄色的房子，便是噶玛厦赞康。从八廓东北角的幡柱处进入措纳巷，走到尽头的吉日一巷，右侧第一个巷口是与措纳巷的朝向相同的翁堆兴卡巷，进入该巷走到尽头，右侧的黄色建筑物便是噶玛厦赞康的后墙，之后绕到该庙的正前方便可进入。

“噶玛”意为“东方”。该寺是色拉寺的属寺。该寺本来由噶玛噶举派创建并管辖，该寺名称中的“噶玛”便源于此。15世纪中期，第七世噶玛巴曲扎嘉措在拉萨东郊兴建了一座规模很大的噶玛新寺，以与色拉寺、哲蚌寺抗衡。噶玛厦即曲扎嘉措在拉萨的宅邸。此后15世纪至16世纪，该寺是历代噶玛噶举派的噶玛巴在拉萨的府邸。

1642年，五世达赖在固始汗的支持下，推翻了信奉噶玛噶举派的藏巴汗，十世噶玛巴曲英嘉措逃往云南，噶玛新寺被摧毁，噶玛厦被没收。此后，噶玛厦改由色拉寺昧院管理，变成了色拉寺的护法神殿，选派了一位神巫在噶玛厦降神，这就是第一位噶玛厦神巫（吹仲）

据说当年大昭寺发生大火，乃琼寺乃琼护法念经作法无果，最终噶玛厦赞康举办法事活动才熄灭了大火，由此坊间有了噶玛厦赞康是“西藏消防大队”的谈资。

文化大革命之后，1990年色拉寺修复了该寺并重新开放。

建筑

噶玛厦赞康是座很小的寺庙，且与民居混杂。院子内除了有煨桑炉之外，还有不少花草。一层是民居，二层是噶玛厦赞康的佛殿。

噶玛厦护法是工匠的保护神。历史上该寺香火旺盛，受到工匠、流浪艺人、乞丐等底层民众信奉。该寺主供护法为独眼的“恰赤坚齐”（又译“恰赤坚赞”），该护法和色拉寺昧院的不共护法“塔乌”有从属关系。

噶玛厦赞康内挂有“乌格”，为一个像胃的牛皮袋，据说人临死时的最后一口气都会被装入。每年，这个“乌格”必须被送往桑耶寺的护法殿一次。达布林赞康过去也挂有一个“乌格”，但现已无存。噶玛厦赞康的殿内还供奉有名叫“嘎热干布”的神，专收人的灵魂。

与佛殿侧门相连通的房子中住有居民，故不时有人从门内出来。2009年时，据说平时来此的人不多，寺内只居住有两名喇嘛。

噶玛厦赞康北面的街巷，是翁堆兴卡市场的所在地。如今已改铺石板，城关区幼儿园坐落在此。翁堆兴卡曾经是拉萨知名的大市场，为骡马、毛驴的主要交易地。