噶瑪廈贊康

噶瑪廈贊康
圖片來自treasuryoflives

噶瑪廈贊康（Karma-sha Tsen-khang），位於西藏自治區拉薩市城關區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺為噶瑪廈護法駐錫及降神之所。

目錄

歷史

「贊康」是指供奉「贊」的地方。「贊」或「贊神」是指一種兇猛的神。實際「贊」（或者說大部分「贊」）與人類一樣都是在六道輪迴中的眾生，其中大多本屬厲鬼，後被佛教高僧感化或者降伏，從而成為護持佛法的兇猛的世間護法。「贊」並非佛、菩薩等聖眾，亦非吉祥天母、瑪哈噶拉等出世間護法，故不屬佛教徒皈依之對象。佛教徒不會皈依並頂禮世間護法，僅適當進行供養，向其請求世俗願望。拉薩老城區內，有無數贊康，其中圍繞大昭寺有所謂「四大讚康」，分別位於大昭寺東、西、南、北四個方向，分別是：東方的噶瑪廈贊康，南方的繞賽贊康，西方丹吉林寺內的孜瑪熱護法殿，北方的達布林贊康。四座贊康均為三層建築，由格魯派重要寺院負責管理，並且都與桑耶寺的護法殿有淵源。

從帕拉府邸東面的側門出來，便是鐵崩崗社區內唯一的佛寺噶瑪廈贊康。噶瑪廈贊康位於吉日四巷附近。走出木如寺後，橫穿北京路，穿過對直的巷子，可見一幢黃色的房子，便是噶瑪廈贊康。從八廓東北角的幡柱處進入措納巷，走到盡頭的吉日一巷，右側第一個巷口是與措納巷的朝向相同的翁堆興卡巷，進入該巷走到盡頭，右側的黃色建築物便是噶瑪廈贊康的後牆，之後繞到該廟的正前方便可進入。

「噶瑪」意為「東方」。該寺是色拉寺的屬寺。該寺本來由噶瑪噶舉派創建並管轄，該寺名稱中的「噶瑪」便源於此。15世紀中期，第七世噶瑪巴曲扎嘉措在拉薩東郊興建了一座規模很大的噶瑪新寺，以與色拉寺、哲蚌寺抗衡。噶瑪廈即曲扎嘉措在拉薩的宅邸。此後15世紀至16世紀，該寺是歷代噶瑪噶舉派的噶瑪巴在拉薩的府邸。

1642年，五世達賴在固始汗的支持下，推翻了信奉噶瑪噶舉派的藏巴汗，十世噶瑪巴曲英嘉措逃往雲南，噶瑪新寺被摧毀，噶瑪廈被沒收。此後，噶瑪廈改由色拉寺昧院管理，變成了色拉寺的護法神殿，選派了一位神巫在噶瑪廈降神，這就是第一位噶瑪廈神巫（吹仲）

據說當年大昭寺發生大火，乃瓊寺乃瓊護法念經作法無果，最終噶瑪廈贊康舉辦法事活動才熄滅了大火，由此坊間有了噶瑪廈贊康是「西藏消防大隊」的談資。

文化大革命之後，1990年色拉寺修復了該寺並重新開放。

建築

噶瑪廈贊康是座很小的寺廟，且與民居混雜。院子內除了有煨桑爐之外，還有不少花草。一層是民居，二層是噶瑪廈贊康的佛殿。

噶瑪廈護法是工匠的保護神。歷史上該寺香火旺盛，受到工匠、流浪藝人、乞丐等底層民眾信奉。該寺主供護法為獨眼的「恰赤堅齊」（又譯「恰赤堅贊」），該護法和色拉寺昧院的不共護法「塔烏」有從屬關係。

噶瑪廈贊康內掛有「烏格」，為一個像胃的牛皮袋，據說人臨死時的最後一口氣都會被裝入。每年，這個「烏格」必須被送往桑耶寺的護法殿一次。達布林贊康過去也掛有一個「烏格」，但現已無存。噶瑪廈贊康的殿內還供奉有名叫「嘎熱干布」的神，專收人的靈魂。

與佛殿側門相連通的房子中住有居民，故不時有人從門內出來。2009年時，據說平時來此的人不多，寺內只居住有兩名喇嘛。

噶瑪廈贊康北面的街巷，是翁堆興卡市場的所在地。如今已改鋪石板，城關區幼兒園坐落在此。翁堆興卡曾經是拉薩知名的大市場，為騾馬、毛驢的主要交易地。