卓文君
生平
卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。十六岁时嫁人，几年后，丈夫过世，返回娘家寡居。司马相如到卓王孙家里赴宴，得知卓文君新寡，便弹奏了一曲《凤求凰》，倾吐爱慕之情。文君听了相如的琴之后，当夜与相如连夜私奔逃到成都。
《西京杂记》记载：“眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”。
在成都时，夫妇二人一贫如洗，只好回临卭开小酒店为生，卓文君卖酒，司马相如洗碗，生活清苦。卓文君之父卓王孙得知后，在朋友劝谏下资助他们，才使得他们的生活有所改善，传说后来司马相如与卓文君生下一个女儿，司马氏，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。
王闿运认为卓文君私奔司马相如是“史公欲为古今女子开一奇局，使皆能自拔耳”，陈锐说：“读《史记》，疑相如文君事不可入国史，推司马意，盖取其开择婿一法耳。”
轶事
汉武帝时，司马相如获得赏识，打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。于是民间传说，卓文君写了《白头吟》给相如。[1]
- 皑如山上雪，皎若云间月。
- 闻君有两意，故来相决绝。
- 今日斗酒会，明旦沟水头。
- 躞蹀御沟上，沟水东西流。
- 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
- 愿得一心人，白头不相离。
- 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
- 男儿重意气，何用钱刀为。
司马相如看了之后感到惭愧，于是打消纳妾的念头。
此外，据说[谁？]当司马相如在长安，被封为中郎将时，由于自己觉得身份不凡，曾经兴起休妻的念头，因此写了一封信，信上写著“一二三四五六七八九十百千万”，要卓文君立刻回信；信中数字独欠“亿”，令卓文君合晓司马相如对自己再无“忆”，故此卓文君写了《数字诗》，以示怨情[2]。
| “ | 一别之后，二地相悬。只说三、四月，谁知五、六年。七弦琴无心弹，八行字无可传。九连环无故折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千挂牵，万般无奈把郎怨。 万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高孤身看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月间心寒不敢摇蒲扇。五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；四月枇杷未黄，我欲对镜心烦乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线扯断。噫！郎君兮，盼祇盼，下一世你为女来，我为男！ |
” |
《白头吟》与《数字诗》皆后人所录，传说为文君作，但从风格及形式上来说，应出于好事者附会，不太可能是出于西汉时期。
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注释
- ↑ 引自大陆历史学家王立群的观点，这首郭茂倩所著的《乐府诗集》当中记载的《白头吟》绝不是卓文君所写。“但是我可以说一句负责任的话，这两首传说中的《白头吟》绝不是当年卓文君写的。为什么呢？这是两首非常好的五言诗，根据中国诗歌发展的历史来看，在司马相如和卓文君生活的西汉的中期不可能产生这么成熟的五言诗，就这一条就可以断定不可能是，这是无名氏之作。但是这两首诗对于表达卓文君当时的感情非常吻合，所以后人就说它是。”
- ↑ 引自大陆历史学家王立群的观点，这首《数字诗》也不是卓文君所写。“这首数字诗非常有名，但是我们一再声明绝不是卓文君所作，这个诗的情调是元曲风韵，它非常像元代的散曲，它出现得很晚，应当是司马相如和卓文君的故事流传到元代以后出现的，但是它非常有名，屡屡被人们称作为《数字诗》。”