列夫·舍斯托夫評傳
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《列夫·舍斯托夫評傳》，作 者： 〔蘇〕納·巴拉諾娃-舍斯托娃，出版社： 四川人民出版社。
四川人民出版社成立於1952年9月，於2010年改制更名為四川人民出版社有限公司。是一家以出版社會科學圖書為主的綜合性出版社，四川人民出版社的出版範圍涉及政治、經濟、哲學[1]、歷史、法律、宗教、文化[2]、旅遊、辭書、工具書等方面，同時編輯出版《龍門陣》雜誌。
目錄
內容簡介
列夫·舍斯托夫是蘇俄*名哲學家，曾出版三部重要哲學著作：《托爾斯泰與尼采學說中的善（哲學與布道）》（1900），《陀思妥耶夫斯基與尼采（悲劇哲學）》（1903），《無根基頌》（1905）。本書系傳主女兒（也是哲學研究者）以傳主生前與友人的通信和同時代人的回憶文本為依據，寫成的一部詳實可靠的研究評傳，對於研究舍斯托夫和整個20世紀俄國僑民學術界的歷史狀況、時代背景，都有不可替代的價值和無可比擬的作用。本書作者行事低調，全書基本依據傳主生前與友人同行家人的通信和回憶撰寫而成，輕易不對貌似平淡客觀的敘事橫加干涉，因此對於研究者價值非凡。
作者介紹
納·巴拉諾娃-舍斯托娃（1900-1993），蘇俄哲學研究者，系列夫·舍斯托夫的女兒。
目錄
《列夫·舍斯托夫評傳》
張冰 譯
目錄
金色的林中空地（總序）
譯序
上卷
第一章/00
基輔的童年
莫斯科大學和畢業論文
最初發表於基輔出版物上的文章（1895）
第二章
出國（1896—1898）
結婚
《莎士比亞和他的批評者勃蘭兌斯》
第三章
與彼得堡文學家相識（1899）
《托爾斯泰與尼采學說中的善》（1900）
論普希金的文章
《陀思妥耶夫斯基與尼采——悲劇哲學》（19031）
論梅列日科夫斯基的兩篇文章
在基輔與別爾嘉耶夫和布爾加科夫認識
第四章
未完成的論述屠格涅夫的着作（1903）
《無根據頌》（19051）
別爾嘉耶夫等人針對《無根據頌》的批評文章
《虛無的創造（論契訶夫）》（19053）
第五章
發表於各類雜誌上的文章（論陀思妥耶夫斯基、別爾嘉耶夫等人，1906,1907）
《開端與終結》（1909）
伊萬諾夫-拉祖姆尼克等人論述舍斯托夫創作的文章
維亞切斯拉夫·伊萬諾夫的「塔樓」
在雅斯納雅·波良納拜謁托爾斯泰（19103）
第六章
瑞士（1910—1914）
《偉大的前夜》（1911）
《惟憑信仰》
回到俄國（19148）
第七章
莫斯科（1914—1918）
與哲學家們相會
《超偉大的維亞切斯拉夫》文章與報告
基輔（1918—1919）
《鑰匙的統治》
尤里安·斯克里亞賓
雅爾塔與出國（1920 1）
第八章
日內瓦（1920）；巴黎（1921—1923）
論述《現代人札記》的文章
前往柏林
索邦大學的課程
在柏林的「西徐亞人」出版社出版了三卷着作（第2、3、4卷）
用法語發表了一篇文章兩部着作
戈里格里耶夫和索林的肖像
與艾金貢相識
前往龐蒂尼
第九章
與格爾申宗通信（1922—1925）
格爾申宗前往巴登維列爾
格爾申宗去世；訃告
與別爾嘉耶夫通信
別爾嘉耶夫移居巴黎
在宗教-哲學學園所做報告（1925）
第十章
巴黎（1923—1927）
生病
與茹勒·德·戈蒂耶和本雅明·方丹相識
尼采學會
論述胡塞爾、普羅提諾、弗拉基米爾·索洛維約夫的文章
下卷
第十一章
巴黎，1928—1930
結識胡塞爾和布別爾
舍斯托夫閱讀克爾凱郭爾的着作
《在約伯的天平上》俄文版和德文版的出版
托爾斯泰百年誕辰之際發表的系列演講
《被縛的巴門尼德》
論述羅贊諾夫的文章
第十二章
濱海布洛涅，1930—1932
《在法拉利公牛的背上——論述克爾凱郭爾的五章》
修伊薩論述舍斯托夫的着作
舍斯托夫論述克洛納和布別爾的文章
第十三章
濱海布洛涅，1933—1936
《克爾凱郭爾與存在主義哲學》
對印度哲學發生興趣
論日爾松的文章
《雅斯納亞·波良納與阿斯塔波沃》作為報告和文章
70周年
巴勒斯坦之行
論雅斯貝爾斯的文章
第十四章
濱海布洛涅，1937—193810
《雅典與耶路撒冷》法文版與德文版出版
關於陀思妥耶夫斯基和克爾凱郭爾的廣播講話
生病
舍斯托夫未能恢復其在波旁大學的講座課
論述別爾嘉耶夫和胡塞爾的文章
第十五章
濱海布洛涅與巴黎，193811
疾病與逝世
論胡塞爾的文章
第十六章
舍斯托夫着作的命運（1947—1981）
舍斯托夫檔案
舍斯托夫出版物
舍斯托夫着作的俄文版
舍斯托夫在法蘭西
舍斯托夫在德意志和奧地利
舍斯托夫在美國和加拿大
舍斯托夫在日本
舍斯托夫在以色列
舍斯托夫在其他國家
增補
列夫舍斯托夫生平年表
附錄
參考文獻
- ↑ 論哲學的意義.doc，豆丁網，2012-10-25
- ↑ 宗教與文化，文檔之家