以扫

以扫，(英文: Esau, 英语发音:/ˈiːsɔː/; 希伯来文:עֵשָׂו)，意:有毛。《圣经·创世记》记载，以扫是以撒和利百加所生的双生子。以扫为长子，雅各为幼子。

以扫
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知名于	以撒和利百加所生的双生子

以扫善于打猎，心地直爽，常在野外，更得父亲以撒的欢心;孪生兄弟雅各为人安静，常在帐棚里，更受母亲利百加的偏爱。

以扫因为"一碗红豆汤"随意地将长子名份"卖"给了雅各。(创世纪 25:29-34)。

雅各骗取了以扫的祝福(也就是继承权)，使得以扫怀恨在心;计划在父亲以撒去世后，杀了雅各报仇。 (创世记27)

兄弟俩为了继承权反目，但最终和好。 ( 创世记 33 )

以扫也是以东人的先祖。 ( 创世记 36 )

目录

基本信息

中文名称：以扫

外文名称：Esau

其他名称：以东

神话体系：基督教

父母：以撒和利百加

兄弟姐妹：孪生兄弟:雅各

子女：流珥 Reuel、以利法 Eliphaz、乌耶施 Jeush、雅兰 Jalam、可拉 Korah

来历

以扫生下来身体发红，又因他喝了他弟弟雅各所作的红豆汤，因此以扫又叫以东，以扫是以东人的始祖，据创世记25 章30 节所记述，以东的意思是'红'.来自"一碗红豆汤"的典故(创世纪25:27-34)，以东人就是阿拉伯人。但《古兰经》描述以扫心地险恶，认为阿拉伯人的祖先是以撒的同父异母哥哥以实玛利。以东人将他们的土地取名"西洱"。圣经上有时会用以扫这个名字来表示以扫的后裔，及其后裔居住的地方。

出生

以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华，耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。

孩子在她腹中彼此相争，她就求问耶和华。耶和华对她说:两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。

生产的日子到了，腹中果然是双生子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他取名以扫(就是有毛的意思)。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此取名叫雅各 (就是抓住的意思 )。

利百加生下两个儿子的时候，以撒60岁。以扫得父亲喜爱而雅各得母亲喜爱，以扫善于打猎，常在田野;雅各为人安静，常住在帐篷里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。

放弃长子的名分

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以撒有两个儿子：以扫和雅各。以扫是亚伯拉罕的长子，并且也很得亚伯拉罕的喜爱。因此，亚伯拉罕希望可以将上帝赐给他家族的福分由以扫继承——当然，原则上说，能得到上帝赐予福分的，一般是长子。

终究人活着就要劳动。以扫和雅各也不例外。以扫是打猎的，雅各是牧羊的。这天，以扫出门打猎，劳累了一天，回家倒在床上便不愿意起床，恰好雅各这时候在熬一碗红汤。以扫对雅各说：你把这碗汤给我喝吧，我饿的不行了。雅各说：也可以，不过，你得把你长子的名分给我。

以扫对雅各的絮絮叨叨很不耐烦：我都快饿死了，还要这长不长子的名分干什么？你要，我就给你好了。于是以扫对上帝起誓，表示愿意把长子的名分让给雅各，并从雅各手里拿到了红汤。

后来，当以撒要为以扫祝福，将上帝赐给家族的福分给以扫的时候，阴差阳错之下，这福分居然落到了雅各身上——因为以扫表示愿意放弃长子的名分，因此，上帝也就允许雅各得到了上帝所赐的福分。这就是以扫为了一碗红汤贱卖了长子名分的故事，在西方文化中，常常用这个典故来形容因小失大、得不偿失的行为。

宽恕雅各

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次日早晨，雅各举目观看，见以扫来了而且后头还有四百人，他以为是他哥哥带着人来报复自己，他就把孩子们分开交给利亚、拉结，和两个使女，并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。从依次派出去的顺序可以发现雅各比起利亚还是更爱拉结和其子约瑟

以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，两兄弟边哭边抱着。以扫举目看见妇人和孩子便问：“这些和你同行的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是神施恩给你的仆人的。”于是两个使女和她们的孩子前来下拜；利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说：“我所遇见的这些群畜是什么意思呢？”雅各说：“是要在我主面前蒙恩的。”以扫说：“兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！”雅各说：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物；因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物；因为　神恩待我，使我充足。”雅各再三求以扫，他才收下了。

以扫说：“我们可以起身前往，我在你前头走。”雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。”

以扫说：“容我把跟随我的人留几个在你这里。”雅各说：“何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。”于是，以扫当日起行，回往西珥去了。雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割。

以东人之祖

以扫带着他的妻子，儿女与家中一切的人口，并他的牛羊，牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离开他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里;以扫就是以东。( 创世记 36:6-8 )

当时居住在西珥的，还有那地的原住民何利人。以扫的子孙把后来把何利人赶出西珥，他们成了西珥之主。

申命记2:12 先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。

申命记 23:7-8不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄;不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。他们第三代子孙可以入耶和华的会。

约书亚24:4 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业; 后来雅各和他的子孙下到埃及去了 。

婚姻

创世记26章34-35 节:以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。他们常使以撒和利百加心里愁烦。

以扫娶以实玛利的女儿

利百加得知以扫计划杀害雅各报夺继承权的事，就打发雅各到他哥哥拉班的家去。利百加对以撒说她对以扫的两个迦南媳妇感到厌烦，要打发雅各到他哥哥的家去，寻找合适的女孩为妻。以撒就祝福雅各让他去。两老都叮嘱雅各不可娶迦南女子为妻。

以扫看见父母为雅各的安排就晓得以撒看不中迦南女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。(创世记28:6-9)在创世记 36:3，这位女子的名字却是巴实抹。

后裔做以东王

以扫的后裔在还未做王之前，他的子孙按着他们的住处，在所得为业的地上成为族长。(创世记36:15-19; 40-43 )

以色列为未有君王治理以先，以扫的后裔已经在以东地作王了。(创世记36:31-39 ;历代志上 1:43-54 )

后裔敌人

摩西带领以色列人出埃及时，第一个在利非订Rephidim 攻击他们的亚玛力人，也就是以扫的后裔之一族。(出埃及记17:8-14)

摩西向以东借道进入应许之地时，以东王拒绝还带兵阻拦他们，逼使摩西带民绕道而行。(民数记 20:14-21)

以扫的后裔不断的与以色列人为敌，导致神诅咒以东成为荒凉之地。(以赛亚书 34:1-17)(尼希米书 49:7-22)(以西结 35:1-15)(玛拉基书 1:1-4)

希律·安提帕斯 - 因为施洗者约翰批评他，所以将其逮捕处死以及耶稣在被钉十字架前，被本丢·彼拉多送去见的这个希律王，就是以东人。(路加福音 23:6-12; 马太福音第14:1-12)

新约圣经观点

希伯来书在12章16到17节提到这事的时候说到:"恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不著门路，使他父亲的心意回转。这是你们知道的。