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颛顼历
《颛顼历》为秦历名，是我国古六历之一。 相传“颛顼历”在周末已经制定， 秦 统一后颁行全国，以十月一日为元朔。 自秦始皇二十六年至汉武帝太初元年共行一百十七年。 据说该历采用的是十九年七闰法，一回归年为365又1/4日（所以是一种四分历），一朔望月为29又499/940日，以十月为岁首，闰月放在九月之后，称后九月。 测制年代或为秦献公时公元前366年，至秦始皇一统天下后遍行，经秦朝至西汉太初历制定（公元前104年）始弃。
历史演变
汉初的历法基本上是沿用秦以来的颛顼历 颛顼历据说是一种古四分历，以365 1/4日为回归年长度，29 499/950日为朔望月长度，十九年七闰。 汉武帝时，公孙卿、壶遂、司马迁等受命议造汉历； 最后，在18种改历方案中选定了邓平所造的八十一分律历，称太初历。 太初历以365 385/1539日为回归年长度，29 43/81日为朔望月长度。西汉末年，刘歆修订太初历而更名为三统历。 《颛顼历》完成于秦献公十九年（公元前366年）。 《颛顼历》有两大特点： 一是其时秦政权尚僻处于雍州，不与诸侯各国交往。 诸侯自大，也以夷翟之邦视秦国，所以它实行的历法，直到秦统一天下后才推行全国。 但又汉行秦历，才使《颛顼历》一跃而奉为历法“正统”。 二其时古四分历理论已非常成熟，所谓《颛顼历》，只不过是月建有差，历策却仍是一个师傅下山的“畴人”用古四分历方法拟订的。 《颛顼历》不过是“古四分历”或迳是《殷历》的一支而已。关于此两历关系中的“正统”问题，实在是要与历史的看法来个“否定之否定”。 古六历通常是指黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。 夏历以春一月为正月，相当于在干支历建寅之月；商历以冬十二月为正月，相当于在干支历建丑之月； 周历以冬十一月为正月，相当于在干支历建子之月； 秦历（颛顼历）以冬十月为正月，相当于在干支历建亥之月。 这便是夏历建寅、商历建丑、周历建子、秦历建亥说法的由来。 所谓的古六历，仅有《颛顼历》在考古中发掘到一些资料，其余五种历法，至今只留存一些片断资料。
月份排序
秦以十月为历法首月，轮至次年九月为年末。 十月同样称为十月，不改称一月或正月。 端月（即一月或夏历正月，不改为四月）原是立春之月，二十四节气起点，据说是因为始皇帝避讳改为端月。
相关人物
颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝丘（今河南省濮阳市附近）。 他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。 他统治的地盘也大了很多，北到河北省一带，南到南岭以南，西到甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。 古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。 据《淮南子.时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者万二千里。” 又据《史记.五帝本纪》载：“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。” 真是一位泽被宇内，功德盖世的帝王。 《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传20世，350年，《易纬》中的《稽览图》说是500年 [1]