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雾社·川中岛 图片来自storystudio

《雾社·川中岛》是台湾导演比令·亚布于 2013 年拍摄的纪录片。这部纪录片以赛德克族人的记忆回溯，特别访谈清流部落的族人，重新诠释雾社事件，以及呈现雾社事件馀生的后裔族人的观点。透过赛德克内三方语群 Tgdaya、Toda、Truku 族人的访谈内容，让部落族人谈他们自己的历史。

创作原因

导演魏德圣所拍摄的电影《赛德克・巴莱》上映后，再度让台湾社会重新审视“雾社事件”这段历史，也掀起一股讨论热潮。《赛德克・巴莱》主要描写 Toda 与 Tgdaya 之间的仇恨，但有族人认为，《赛德克・巴莱》为了配合电影的剧情需求，刻意夸大了 Tgdaya 头目莫那・鲁道和 Toda 头目铁木・瓦历斯之间的对立，有违史实，甚至担忧《赛德克・巴莱》描绘 Toda 亲日的形象，恐怕会加深族群之间的冲突。受邀担任电影随拍族语顾问的历史学者郭明正，写下“真相‧巴莱”一书，针对电影中的错误提出澄清与说明，盼还原历史真相，避免民众以为电影就等同于史实。

《赛德克・巴莱》的广大影响力是比令．亚布决定拍摄《雾社・川中岛》的其中一个原因。比令．亚布担忧电影中过度描写族群冲突会影响 Toda 与 Tgdaya 的年轻人对彼此的想法，妨碍族群的融合，因此决心拍这部片，试图化解《赛德克・巴莱》可能产生的不良影响。而比令．亚布拍摄《雾社・川中岛》的另一个原因则是希望让族人的声音被听见，也让 Toda 族的铁木・瓦历斯回归历史上应有的定位。一直以来莫那・鲁道被塑造成民族英雄，相关的文献资料通常不太讨论铁木・瓦历斯，且主要在论述雾社事件的都是 Tgdaya 而非 Toda，他希望让 Toda 也有发声权。随著岛屿统治者更迭，对雾社事件各有解读，却难以听见馀生族人及其后代的声音。长久以来，事件被纳入各种国族叙事的框架之中，这段历史也成为川中岛‧清流部落的长者选择回避的记忆。比令．亚布希望借由《雾社・川中岛》让族人的声音不仅能够彼此对话，也能让外界听见。

导演简介

比令․亚布（Pilin Yapu）为泰雅族人，生长于马必浩（Mapihaw）部落。1990年代，比令․亚布归返部落，投入原住民文化复兴与纪录片摄制工作，与弗耐˙瓦旦（Baunay Watan）、尤玛˙达陆（Yuma Taru）成立“泰雅北势群文化工作室”。现居于苗栗县泰安乡麻必浩部落，是台中市和平区博乌玛国小的校长，作品包括1998年《彩虹的故事》、1999年《部落的高速公路》、2000年《建桥筑梦》、2001年《打造新部落之路》、2002年《走！亲近祖灵》、2003年《我们的毕业典礼》、2008年《日昇部落》、2009年《走过千年》、《祖先的脚步》、2012年《雾社．川中岛》、《天国计程车》。

历史背景

这部纪录片主要是以赛德克族人的观点来看雾社事件。1930年10月27日是台湾神社祭，雾社地区照例举办联合运动会。莫那．鲁道等人在这一天，因为不堪日本统治当局长期压迫暴政，马赫坡社头目莫那·鲁道率领Tgdaya语群各部落联合起事，爆发原住民抗日事件，杀死日本人134名，即为“雾社事件”。从10月28日到12月下旬，战事持续约2个月，雾社六社战死、自杀、病死、烧死共644人，超过总人口的一半。隔年（1931年）四月，日本政府用以番制番的手段，派 Toda 语群去歼灭雾社事件后居住于收容所的Tgdaya馀生者，被杀及自杀者共216人，被称为第二次雾社事件。最后幸存的298 人被强制迁移至北港溪与眉原溪交会处的川中岛（今清流部落），远离祖居之地。