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《赠焦道士》
唐代大诗人王维的作品

《赠焦道士》是唐代诗人王维所作诗词之一。济州临近东岳泰山,此诗疑为王维在济州任职期间所作。

焦道师,即焦錬师,长期居于嵩山。《太平广记》卷四四九引《广异记》述錬师异事云:"唐开元中,有焦錬师修道,聚徒甚众,有黄裙妇人,自称阿胡,就焦学道术。经三年,尽焦之术,而故辞去。焦苦留之,阿胡云:'己是野狐,本来学术,今无术可学,义不得留。'……"

錬师:《唐六典》卷四"道士修行有三号,其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师,其德高思精,谓之錬师。"

基本信息

作品名称;赠焦道士[1]

创作年代;唐代

文学体裁;五言

作者;王维

诗词正文

海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。

缩地朝珠阙,行天使玉童。饮人聊割酒,送客乍分风。

天老能行气,吾师不养空。谢君徒雀跃,无可问鸿濛。

本段注释

[1]三岛:即海上三神山,名蓬莱、瀛洲、方丈,传说为神仙所居之地。岛,凌本作"岳"。

[2]淮南预八公:《神仙传》卷四《刘安传》载"汉淮南王刘安者,汉高帝之孙也。其父厉王长,得罪徙蜀,道死。文帝哀之,而裂其地,尽以封长子,故安得封淮南王。时诸王子贵侈,莫不以声色游猎犬马为事,唯安独折节下士,笃好儒学,兼占候方术,养士数千人,皆天下俊士。作《内书》二十二篇,又中篇八章,言神仙黄白之事,名为《鸿宝》,《万毕》三章,论变化之道,凡十万言。武帝以安辩博有才,属为诸父,甚重尊之。特诏及报书,常使司马相如等共定草,乃遣使,召安入朝。尝诏使为《离骚经》,旦受诏,食时便成,奏之。安每宴见,谈说得失,乃献诸赋颂,晨入夜出。乃天下道书及方术之士,不远千里,卑辞重币请致之。于是乃有八公诣门,皆须眉皓白。门吏先密以白王,王使阍人,自以意难问之曰:"我王上欲求延年长生不老之道,中欲得博物精义入妙之大儒,下欲得勇敢武士扛鼎暴虎横行之壮士。今先生年已耆矣,似无驻衰之术,又无贲、育之气,岂能究于《三坟》《五典》、《八索》《九丘》,钩深致远,穷理尽性乎?三者既乏,余不敢通。"八公笑曰:"我闻王尊礼贤士,吐握不倦,苟有一介之善,莫不毕至。古人贵九九之好,养鸣吠之技,诚欲市马骨以致骐骥,师郭生以招群英。吾年虽鄙陋,不合所求,故远致其身,且欲一见王,虽使无益,亦岂有损,何以年老而逆见嫌耶?王必若见年少则谓之有道,皓首则谓之庸叟,恐非发石采玉,探渊索珠之谓也。薄吾老,今则少矣于太清之上。在王所欲。"安乃日夕朝拜,供进酒脯,各试其向所言,千变万化,种种异术,无有不效。

[3]跳向一壶中:《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽。市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见。惟长房于楼上睹之,异焉。因往再拜,奉酒脯。翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'。长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出。……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷五《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名。用此其事,谓焦乃仙人。

[4]缩地朝珠阙:《神仙传》卷五《壶公传》"费长房有神术,能缩地脉,千里存在目前宛然,放之复苏如旧也"

珠阙:华美的宫阙。此句谓焦能行缩地之术,瞬息便可到长安朝见天子。

[5]玉童:仙童。

[6]割酒:晋·葛洪《神仙传》卷五《左慈》"公闻慈求分杯饮酒,谓当使公先饮以与慈尔。而拔道簪以画杯,酒中断,其间相去数吋。即饮半,半与公。公不善之,未即为饮。慈乞尽自饮之。饮毕以杯掷屋栋,杯悬摇动似飞鸟,俯仰之状,若欲落而不落,举坐莫不视杯,良久乃坠。既而已失慈矣。"

作者简介

王维(701-761),字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教,又被称为“诗佛”。][2]

公元701年,生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年),中进士,任太乐丞,因伶人舞黄狮子受累,贬为济州司仓参军。开元二十三年,张九龄执政,擢为右拾遗,次年迁监察御史,后奉命出塞,为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职,战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情,又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪,得宽宥,降为太子中允,后兼迁中书舍人,终尚书右丞。

世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说,后人亦称王维为诗佛,此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向,更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”),并且精通音律,善书法,篆的一手好刻印,是少有的全才。[3]

王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间,豪英贵人虚左以迎,宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。唐末司空图则赞其“趣味澄复,若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”,并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。

视频

于丹谈王维的诗

蒋勋说中国文学:王维的山水诗

参考资料

  1. 《赠焦道士》 诗词古文网;
  2. 王维简介 诗词古文网;
  3. 王维诗人的简介 快资讯;发布时间;2020-02-21 11:20