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五典

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五典：孔安國《尚書傳序》：伏羲、神農、黃帝之墳，謂之以三墳；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之五典；八卦之書，謂之八索；九州之志，謂之九丘。左丘明春秋昭公十二年傳成左史倚相能讀三墳，五典，八索，九丘，可見此等文籍，當時確有，孔子據以修訂，而名為經。

簡介

典：典常。春秋戰國以前的公文體制。是記述古代帝王法律的文書，如《尚書》中的《堯典》、《舜典》。

典，五帝之書也……莊都說，典，大冊也。——《說文》。按，謂從冊，從大，古文從古文冊。

典，經也。——《爾雅·釋言》

不可為典要。——《周易·繫辭》

是能讀三墳、五典、八索、九丘。——《左傳·昭公十二年》

司晉之典籍。——《左傳·昭公十五年》

不遠而復，先典攸高(重貴)。——丘遲《與陳伯之書》

自書典所記，未之有也。——《後漢書·張衡傳》

出處

在中華民族的記憶中，先夏時期，中國有四部非常著名的著作，它們分別被稱為《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。 《左傳·昭公十二年》記楚靈王稱讚左史倚相：「是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。」也就是說，在公元前530年，楚國的左史倚相就以能夠讀懂上古名著而聞名於朝，遺憾的是《左傳》沒有說明這些上古名著的內容和形式。

五典

●五典是「五常」的又一種說法，指五種行為規則。語出《尚書·泰誓下》：「狎辱五常」。唐孔穎達疏云：「

五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」

《尚書·舜典》：「慎徽五典，五典克從。」意思是：（舜）慎重地讚美五種常教（父義、母慈、兄友、弟恭、子孝）的做法，人們都能順從。

【史記記載】《史記·五帝本紀》 [1] ：「舜飭下二女於媯汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。」