虎噬牛铜枕查看源代码讨论查看历史

虎噬牛铜枕 图片来自云南省图书馆

虎噬牛铜枕，又称猛虎袭牛铜枕是西汉早期青铜器装饰雕刻。高15.5厘米，宽50.3厘米，江川李家山出土。整体似马鞍形，两端上翘，各铸一立牛；枕的一侧为云纹，另一侧以云纹为底，其上有浮雕的虎噬牛图像三组；出土时在死者头下，部分耳环或头骨残片尚粘连于器面，故定名铜枕 。是滇国青铜器的代表作，现为云南省博物馆藏。

特点

1972年，在云南江川李家山古墓群第17号墓出土。此器呈马鞍形。两端上翘，各铸一个牛。侧面浮雕三只凶残猛虎，分别扑在牛背上。云南出土的青铜器上多见虎、牛雕饰，反映出古代滇族奴隶主阶级的权威和意志。虎噬牛铜枕出土时在死者头下，部分耳环或头部残片粘列到器面。

“虎噬牛”是滇青铜器中常见的题材，如“虎噬牛铜枕”、“虎噬牛铜扣饰”等。这说明“虎噬牛”在滇国经常发生。牛虎铜案选择了这一题材，不仅是本土文化的产物，而且还可能受到北方草原文化中动物搏斗题材的影响。它以动物躯干部分为主体造型的艺术构思，则与湖北九连墩战国墓中出土的铜俎颇为相似，这种相似性可能与滇、楚文化的沟通有关，《史记》里“庄𫏋王滇”的记载也同样产生于类似的文化背景中。

牛虎铜案虎牛搏斗的艺术意象受到了北方草原文化的影响，它的造型则可能接收到了楚文化的一些“文化碎片”，它所反映的是稻作民族——滇人的一种独特的原始宗教理想——虎为百兽之王，是权威的象征；牛是财富和生命的标志；虎噬牛既是现实世界食肉动物与食草动物之间关系的真实反映，也包含了滇人对“死亡”这一生命终极命题的认识与理解——小牛从大牛腹下步出，与其解释为“护犊”，不如说是代表著“新生”，是生命的一种新陈代谢；“大牛”作为牺牲死亡的目的是为了“催生”新的财富与生命——小牛。牛虎铜案既包含了“死亡”，又孕育了“新生”，巧妙地通过“牛”这一特殊媒介来表达稻作民族对财富、生命、风调雨顺、牲畜繁衍等愿望的渴求。