秋曉行南谷經荒村檢視原始碼討論檢視歷史

《秋曉行南谷經荒村》
原圖鏈接 圖片來源 唐代文學家柳宗元

《秋曉行南谷經荒村》是唐代文學家柳宗元創作的五言律詩。

貞元二十一年（805），柳宗元因參加王叔文革新集團被貶為永州司馬，開始了痛苦的謫居生活。永州位於湖南、廣東交界處，是一個人煙稀少、荒蕪偏僻之地。柳宗元生活在這樣的環境中，常常觸景傷懷，對自己的遭遇，感慨萬千。加之，其所任永州司馬的官職，只不過是一個閒散的職位，因而無施展才華的機會，這便更加重了他的孤獨、憤懣之感，從這首五言古詩中，不難看出作者的這種情緒。由標題可知，詩是寫作者在一個秋日的早晨赴南谷路經荒村的所見，並且以人的行蹤為線索逐步展開。

詩的首聯點明題旨，渲染氣氛，奠定此詩荒寂的整體格調。頷、頸兩聯寫景，對仗工整，且富有變化，如頷聯「黃葉覆溪橋，荒村唯古木」，如果將「黃葉」「古木」「溪橋」「荒村」在位置上進行調換，恰與頸聯中的「寒花」「幽泉」「寂歷」「斷續」一一對應。另外，此詩在鍊字上頗為精審，「黃」 「古」 「寒」「幽」諸字，既是景物的實際特徵，又體現出作者的心理特徵。

作品原文

秋曉行南谷經荒村

杪秋霜露重，晨起行幽谷。

黃葉覆溪橋，荒村唯古木。

寒花疏寂歷，幽泉微斷續。

機心久已忘，何事驚麋鹿？

白話譯文

秋末大地鋪滿濃霜寒露，

清晨起來行經幽深山谷。

片片黃葉覆蓋溪上小橋，

荒涼村落只見一片古樹。

天寒山花疏落寂寞，

深澗泉水若斷若續。

我久已忘卻技巧心計，

為何仍然驚動了麋鹿？

詞句注釋

1、南谷：在永州郊外。

2、杪（miǎo）秋：晚秋。杪，樹梢。引申為盡頭，多指年、月或季節的末尾。

3、幽谷：幽深的山谷。

4、覆：遮蓋。

5、唯：只有。

6、寒花：即秋花，寒秋的山花。

7、疏：稀疏。

8、寂歷：孤寂，這裡指花不繁茂。歷，單個。

9、幽泉：深山中流出的泉水。

10、微：指泉水很小。

11、機心：機巧之心，奸詐之心。《列子·黃帝》："海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者，百住而不止。其父日： '吾聞漚鳥，皆從汝游，汝取來吾玩之。'明旦之海上，漚鳥舞而不下也。"漚鳥之所以不下，是因為其父有機心。

12、何事：為何。

13、麋鹿：又名四不像，一種珍奇動物。

作品鑑賞

《秋曉行南谷經荒村》首聯寫詩人在晚秋時節，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字裡行間流瀉出一種跋涉之苦。其實，詩人現實的生活道路也是如此。首句的「杪秋」本已點明季節，但作者卻仍嫌不足，在句尾又以「霜露重重」加重筆墨，進一步渲染了秋之已深。次句的「幽」字，則是強調了詩人所行山谷遠離市井，幽深僻靜。

接着，具體寫經荒村所見。厚厚的黃葉覆蓋着小溪上的橋面，荒村唯有古樹處處可見，寒天的野花，稀疏零落，大地更顯得空曠。山谷深處的泉水聲微流緩，水聲時斷時續，更襯出大地的寂靜。幾句詩，寫盡了南谷秋色和荒村的荒僻景象，給人以衰敗、寥落之感。

詩人處境險惡，眼前如此蕭疏荒寂的景色，很自然地觸動了他的身世之感。作者在《始得西山宴遊記》中曾這樣說道：「自余為僇人，居是州，恆惴慄。」他也想驅除胸中的鬱悶。可是，今天南谷之行卻沒有使他得到「心凝形釋，與萬化冥合」的輕鬆，反而更加重了他的孤獨落漠之感。詩最後寫的「機心久已忘，何事晾麋鹿」，表面上的超脫放達之態，實際上卻反映了欲遣愁緒而不能，從而愁上加愁的心境罷了。

全詩緊扣題目，以標題中的「荒」字籠蓋全篇，使詩人筆下的畫面，塗上了一層慘澹之色，霜露、幽谷、黃葉、溪橋、古木、寒花和幽泉，無一不在它的籠罩之下，因而有力地突出了荒村的特點；而這個特點，又處處不離「杪秋」這個季節，使景物都具有濃厚的時令特色。

詩人筆下的景色寫得真實、自然，同時又處處滲透着詩人的主觀情憬。詩人特有的心境與眼前寥落衰敗的景象相互交融，達到了情景交融的藝術境界。

名家評論

《唐詩選脈會通評林》：顧璘曰：意高妙。唐汝詢曰：此敘山行之景，因言機心已忘，則當入獸不亂，何為驚此麋鹿乎？此乃輞川落句翻案。

《古唐詩合解》：寒花之態，疏淡而寂寥，幽泉之聲，微聞其斷續，此皆天地自然之妙。

《唐詩箋要》：清空瑩澈。子厚詩在淵明下，韋蘇州上，朱子謂學詩須從陶、柳門庭入觀，此數作益信。

宋·蔡絛《西清詩話》：柳子厚詩，雄深簡談，迥拔流俗，至味自高，直揖陶、謝。

宋·黃徹《君溪詩話》卷三：子厚《曉行》云："機心久已忘，何事驚麇鹿。"又《放鷓鴣詞》云："破籠展翅當遠去，同類相呼莫相顧。"惜乎知之不早爾。

近·高步瀛《唐宋詩舉要》卷一：《金樓子·興王篇》日："伯夷、叔齊餓於首陽，依麋鹿以為群。叔齊起害鹿死，伯夷恚之而死。"此與《列士傳》言伯夷、叔齊不食經七日，天遣白鹿乳之，夷、齊念此鹿肉食之必美，鹿知其意不復來，二子遂餓死，同一怪妄不經，然正機心驚鹿之一證也。姑存之。

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

柳宗元（773年—819年），字子厚，世稱「柳河東」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」 。漢族，祖籍河東（今山西省.永濟市）。柳宗元是中國唐朝文學家、哲學家、散文家和思想家，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱 「唐宋八大家」。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱為「韓柳」。與劉禹錫並稱「劉柳」。與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。　唐代宗大曆八年（773年）出生於京都長安（今陝西省西安市）

柳宗元出身於 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。元和元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬（任所在今湖南省永州市零陵區），在此期間，遊歷永州山水，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒於柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易等都是他的好友。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》《天對》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，並編成集。有《柳河東集》《柳宗元集》（中華書局1974年版）。

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